Génesis 18:1

Abraham aboga por Sodoma y Gomorra: la destrucción ( Génesis 18:1 a Génesis 19:38 ).

Génesis 18:1

"Y se le apareció Yavé en el encinar de Mamre, sentado a la puerta de la tienda en el calor del día".

La referencia a Abraham como "él", aplicada desde el último capítulo, muestra que los relatos del pacto no se han interconectado sin pensar. Está claro que el sitio en los robles de Mamre era el sitio permanente desde el cual la tribu todavía operaba (compare Génesis 13:18 ).

“Se sentó a la puerta de la tienda con el calor del día” . Probablemente estaba disfrutando de su siesta bajo algún tipo de cubierta y por eso vio a los extraños. Hay un contraste deliberado entre Abraham, que se sienta a la puerta de su tienda, y Lot, que se sienta a la puerta de Sodoma ( Génesis 19:1 ), destacando las decisiones que han tomado los dos hombres.

“Se le apareció Yahvé” . Puede ser que al principio no se diera cuenta de que los tres hombres que vio venir incluían a Yahweh en forma humana, tal vez el 'ángel de Yahweh', por lo que el escritor nos deja saber Quién era Quien venía. Pero la narración no nos dice cuándo se dio cuenta Abraham. Sin embargo, podría ser que esté destinado a ser indicado por el cambio de lo impersonal "ellos dijeron" a "él dijo".

Eso ciertamente llamó la atención sobre el hecho de que el líder de los tres era alguien especial de Yahweh. O podría haber sido cuando Dios le revela sus planes con respecto a Sodoma y Gomorra. Cualquiera que sea el caso, el lector lo sabrá de inmediato.

El propósito final de su llegada es traer juicio sobre Sodoma y Gomorra por sus malos caminos. Esto enfatiza que Yahvé es 'el Juez de toda la tierra' ( Génesis 18:25 ), no solo de la tribu. Los otros dos eran ángeles que vinieron como testigos para demostrar que a las ciudades se les estaba dando una oportunidad justa ( Génesis 18:21 ; Génesis 19:1 adelante).

Pero el propósito principal de la venida de Yahweh mismo es la confirmación del pacto con respecto a un hijo por parte de Sara y, como aprendemos más adelante, darle a Abraham la oportunidad de interceder a favor de cualquier pueblo justo en las ciudades culpables. Es esta renovación del pacto y la promesa que Abraham recibió sobre las ciudades lo que hace necesario escribir la narración. El primero es la preciada promesa de un heredero natural. Aquel que puede destruir Sodoma y Gomorra seguramente puede engendrar un heredero. El segundo es un registro del pacto de Yahweh con Abraham que resultará en la liberación de su sobrino, Lot.

El hecho de que Yahweh venga a informar a Abraham de lo que está a punto de hacer, y que le permita ser un intercesor (uno que se interpone) enfatiza la posición única de Abraham a los ojos de Dios. Como el comienzo del nuevo pueblo de Dios, se le presentan los secretos de Dios y se le da su primera oportunidad de influir en eventos más amplios a través de la intercesión.