Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 26:12-33
Isaac y Abimelec: una historia de Wells ( Génesis 26:12 ).
'E Isaac sembró en esa tierra y halló en ese mismo año ciento por uno, y Yahvé lo bendijo. Y el hombre se hizo grande (en riquezas) y creció más y más hasta hacerse muy rico. Y tenía posesiones de rebaños, y posesiones de vacas y una casa numerosa, y los filisteos lo envidiaban.
Isaac estaba ahora establecido en Gerar y la hambruna había pasado hacía mucho tiempo. Se habían establecido buenas relaciones con el rey local y él comenzó a sembrar semillas esperando una estadía considerable. Y la semilla prosperó. Hoy sabemos que se trataba de una tierra particularmente fértil y que se multiplicaba por cien. Además, "Yahvé lo bendijo". Todo lo que tocaba parecía florecer. Sus rebaños se expandieron, sus rebaños crecieron y añadió más y más sirvientes a su "casa", la tribu de su familia que eran responsables de mantener su riqueza.
Pero siempre hay un problema con la riqueza. Produce envidia en el corazón de los demás, y eso es lo que pasó aquí. Y entonces se le pidió que siguiera adelante. Su riqueza, y las demandas que hacía a los servicios locales, estaba causando un problema a los habitantes.
'(Ahora todos los pozos que los siervos de su padre habían cavado en los días de Abraham su padre, los filisteos los habían tapado y llenado de tierra).
Este comentario explicativo muy esclarecedor demuestra tanto la actitud de estos comerciantes filisteos hacia los pueblos seminómadas relativamente poderosos como la razón por la cual, cuando Abraham prosperó en esta vecindad sin causar demasiados problemas, Isaac no pudo hacerlo.
Los pozos de Abraham se habían llenado. ¿Y por qué? Porque cuando Isaac se mudó a Beer-lahai-roi tras la muerte de Abraham, los filisteos decidieron que no querían que nadie más se mudara y llenaron los pozos excedentes, que habrían atraído a seminómadas errantes como moscas. Pero ahora era por eso que Isaac, con su gran expansión, estaba demostrando ser una carga para la economía local. No tenían agua suficiente para él y para ellos.
Y Abimelec dijo a Isaac: “Déjanos. Porque eres mucho más poderoso que nosotros ". '
Eres mucho más poderoso que nosotros. Posiblemente en números, especialmente de ovejas y vacas, consumiendo así mucha agua.
La escasez de agua estaba causando problemas. Así que, sin duda, los filisteos celebraron un concilio. El resultado fue que decidieron pedirle a Isaac que siguiera adelante. Sin duda reconocieron que era bastante dócil (¿se habrían atrevido a preguntarle lo mismo a Abraham?) Y es posible que fueran ellos quienes le indicaron dónde habían estado los pozos anteriores y sugirieron que los volviera a abrir. Y afortunadamente Isaac reconoció la verdad de lo que estaban diciendo.
Isaac partió de allí, acampó en el valle de Gerar y habitó allí. Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían cavado en los días de su padre. Porque los filisteos los habían detenido después de la muerte de Abraham. Y los llamó por los nombres con los que su padre los había llamado.
Este pasaje demuestra cuán cerca Isaac y su familia habían estado viviendo con los filisteos hasta que se volvieron demasiado grandes para el lugar. Pero ahora se mudan a un valle local y acampan allí. Y vuelven a cavar los pozos que su padre descubrió por primera vez y los llaman por los nombres anteriores dados por su padre. Esto no sería tan fácil como parece porque tenían que ser redescubiertos. Pero la memoria local sin duda ayudaría en el asunto.
Esto sirve para demostrar cómo las tradiciones tienden a adherirse a los lugares durante un número considerable de años, ya que obviamente se recordaba con bastante claridad qué nombres se habían asignado a qué lugares. Sin duda, esta información se recopilaría de los lugareños y se confirmaría por referencia a sus propios registros y recuerdos del pacto.
'Y los siervos de Isaac cavaron en el valle y encontraron allí un pozo de agua de manantial, y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac diciendo: "El agua es nuestra". Y llamó el nombre del pozo Esek (contienda) porque se opusieron a él. '
Génesis 26:18 ahora se amplía. Cava el primer pozo que fue de Abraham. Pero los habitantes lo reclaman como suyo. Y dice mucho del temperamento ecuánime de Isaac que les permita la posesión, porque podría haber señalado con justicia que él y sus hombres lo habían cavado y que una vez se lo había cedido a su padre.
Está claro que Abraham también había llamado al pozo Esek ( Génesis 26:18 ) de modo que había sido manzana de la discordia incluso entonces. Pero la respuesta de Abraham probablemente fue diferente. (Hay algunas personas con las que no discutes).
Y cavaron otro pozo, y también se esforzaron por conseguirlo. Y llamó su nombre Sitnah (enemistad) '.
Se repite lo mismo, y Abraham también había llamado claramente a este pozo Sitna, mostrando que él también había experimentado enemistad cuando lo excavó.
Pero qué persona más diferente es Isaac de Abraham. Cuando intentaron arrancarle un pozo a Abraham, fue directamente al rey y le exigió que se lo devolviera ( Génesis 21:25 ). Pero Isaac es más pacífico y cede los pozos a los habitantes (posiblemente por un buen precio). Abraham era 'el más fuerte', pero ¿no era Isaac el más parecido a Cristo? Tenía una fuerza de la que Abraham no sabía nada. Y fue para amigos en lugar de enemigos.
'Y él sacó de allí y cavó otro pozo, y por eso no se esforzaron. Y llamó el nombre de ella Rehoboth (lugares amplios, habitación), y dijo: "Porque ahora Yahweh nos ha hecho lugar y seremos fructíferos en la tierra". Y de allí subió a Beerseba.
Isaac sigue cavando de nuevo los pozos que había cavado su padre y esta vez no hubo contención. Quizás los habitantes quedaron impresionados por su comportamiento pacífico y se sintieron dispuestos a recibirlo ahora como vecino. Y lo llamó Reheboth (lugares amplios), porque ahora había lugar para él y para ellos.
Su fe en Yahvé brilla. Siempre había estado seguro de que Yahvé le haría un lugar y ahora se ha demostrado que tiene razón. Y esto le prueba que Yahvé lo bendecirá en este lugar.
Siguiendo el comentario en Génesis 26:18 debemos ver esto también como un nombre dado por primera vez por Abraham, pero qué interpretación diferente probablemente le dio Abraham. No hay ninguna sugerencia de que Abraham alguna vez cediera pacíficamente un pozo que había cavado. Se hizo espacio para sí mismo. Diferentes hombres se comportan de diferentes maneras porque son diferentes y tienen diferentes fortalezas y diferentes debilidades requeridas en diferentes momentos.
"Y de allí subió a Beerseba". Tenga en cuenta que Isaac ya lo conoce como Beersheba antes de ir allí. Este fue, naturalmente, el siguiente paso de Isaac porque sabía que su padre había cavado un pozo en Beersheba y lo había llamado Beersheba. Con la riqueza y los rebaños que tenía era necesario tener más de un pozo.
Y Yahvé se le apareció esa misma noche y le dijo: “Yo soy el Dios de Abraham tu padre. No temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré y multiplicaré tu descendencia por amor de mi siervo Abraham ”. '
Una vez más Isaac tiene una sobrecogedora experiencia de Dios en la que se renueva el pacto, y que explica por qué se pusieron por escrito estos eventos.
La base para la renovación del pacto es que él es el hijo de Abraham. Él comparte la bendición de Abraham. Abraham fue el elegido por Dios como su vehículo de bendición para el mundo, e Isaac, como su simiente, lleva a cabo ese propósito. Disfrutará así de la bendición de Dios y verá multiplicarse su descendencia. Nosotros también disfrutaremos de la bendición del Dios de Abraham si somos hijos de Abraham a través de la fe en Cristo.
Este pensamiento es fundamental para el libro de Génesis. No es exagerado decir que fue por eso que fue escrito. Es una proclamación del pacto de Dios con el mundo a través de Abraham y la garantía de su futura bendición. Podemos disfrutar de las historias, pero lo importante fueron los convenios.
"Y edificó allí un altar e invocó el nombre de Yahvé, y allí plantó su tienda, y allí los siervos de Isaac cavaron un pozo".
“Construyó allí un altar e invocó el nombre de Yahvé”. En otras palabras, estableció a Beersheba como el centro de adoración para su pueblo, donde regularmente podían adorar a Yahvé y ofrecer sacrificios, con Isaac mismo como sacerdote. Como ya sabemos, este era el mismo lugar donde Abraham también había establecido la adoración de Dios. En todas las cosas, tanto buenas como malas, Isaac sigue los pasos de su padre.
"Allí instaló su tienda". En otras palabras, lo estableció como su campamento base y, naturalmente, comenzó a buscar el pozo que su padre había cavado anteriormente y llamado Beersheba. Sin el pozo, el campamento no podría ser permanente.
"Entonces Abimelec fue a él desde Gerar, y Ahuzzot su amigo, y Phicol el capitán de su ejército".
Fue en Beerseba donde el anterior Abimelec había hecho un pacto bajo juramento con Abraham. Este puede ser el mismo Abimelec, en cuyo caso era muy mayor, pero es mucho más probable que sea su hijo o nieto.
Abraham se había ganado su confianza como resultado del incidente con Sara y la revelación de que él era un profeta, y por su fuerza de lucha y su voluntad de defenderse. Isaac lo ha ganado por su disposición dócil y su continua disposición a no usar su fuerza, sino a ser vecino e incluso benéfico. Al final, su política ha funcionado.
"Ahuzzoth su amigo". Su consejero y consejero personal, y posiblemente escriba. Phicol, el capitán de su anfitrión. Phicol fue probablemente el título con el que llamaron a su líder de guerra en cualquier momento (como los asirios llamaban al suyo Tartán ( 2 Reyes 18:17 ), aunque podría haber sido el nieto del Phicol anterior al que se le dio el mismo nombre (algo que se hacía comúnmente en aquellos tiempos). días) La presencia del general demuestra la seriedad de la visita, se trata de una diputación oficial.
Entonces Isaac les dijo: "¿Por qué habéis venido a mí, si no sois amigos conmigo y me habéis despedido de vosotros?" '
Isaac puede ser dócil, pero eso no significa que no pueda ser lastimado. Claramente sintió que su amistad había sido traicionada. Ahora estaba perplejo de por qué se estaban acercando a él. Debido a su naturaleza amistosa, no consideró que estuvieran protegiendo sus espaldas.
Y ellos dijeron: “Hemos visto claramente que Yahvé estaba contigo, y dijimos: Que haya ahora un juramento entre nosotros, incluso entre nosotros y tú, y hagamos un pacto contigo de que no nos harás daño. como no los hemos tocado, y como no les hemos hecho más que bien, y los hemos despedido en paz. Ahora eres el bendito de Yahvé ". '
Su apreciación de la fuerza de combate de Isaac es clara por el hecho de que se acercan a él de forma voluntaria y pacífica. Lo han visto prosperar y lo han visto establecer el centro de culto de Yahvé en Beersheba, claramente con miras a un asentamiento permanente. Reconocen que es un hombre de paz, pero quieren asegurarse de que las cosas sigan siendo pacíficas.
“Yahweh está contigo” . Reconocieron que su Dios Yahvé era eficaz y poderoso. Esto fue visto como probado por su creciente prosperidad y por su habilidad para encontrar manantiales. 'Ahora eres el bendito de Yahweh', como resultado de establecer un altar y un centro de culto a Yahweh. Estaban conscientes del poder del Dios de Isaac. De hecho, presumiblemente estaban al tanto de la historia previa de la época de Abraham. Sus conexiones se remontan a mucho tiempo atrás. Se acordaron de Yahweh el Dios de Abraham y ven que ahora es el Dios de Isaac y eficaz en su nombre.
El resultado es que quieren un tratado sellado con juramento, tal como lo habían hecho con Abraham, un tratado de paz y reconocimiento mutuo. Es posible que Isaac no sea Abraham, pero aún es de temer porque es el elegido de Yahvé y, al igual que Abraham, tiene un ejército privado.
Y les hizo un banquete, y comieron y bebieron. Y se levantaron temprano por la mañana y se juraron el uno al otro, e Isaac los despidió, y se fueron de él en paz.
La muestra de hospitalidad fue un indicio de una acogida amistosa y una intención pacífica y comieron, bebieron y descansaron en el campamento. Luego se hizo el juramento solemne y regresaron a su ciudad con el arreglo pacífico acordado entre las partes. Sin duda, esto fue para satisfacción de Isaac, el pacificador. Los métodos de Isaac habían resultado fructíferos.
Y sucedió que el mismo día llegaron los criados de Isaac y le contaron sobre el pozo que habían cavado y le dijeron: "Hemos encontrado agua". Y la llamó Shiba, por eso el nombre de la ciudad es Beerseba hasta el día de hoy.
La buena noticia es que han redescubierto el Pozo de Sabá (siete) que anteriormente había sido llamado Beer-seba (el pozo de los siete) por Abraham, y como era su costumbre, Isaac lo cambia el nombre de Shibah (el femenino de los siete), así 'cerveza Shibah' después de Beersheba. Esta segunda entrega del mismo nombre siguió la política declarada de Isaac ( Génesis 26:18 ).
"Hemos encontrado agua". La búsqueda constante de fuentes de agua era una característica de la vida en Palestina. Encontrar una buena fuente de agua confiable era como el maná del cielo.