Génesis 27:25-29

Y él dijo: "Acércame y comeré del venado de mi hijo para que mi alma te bendiga". Y se lo acercó, y comió, y le trajo vino, y bebió.

Ahora le pide que haga la parte del hijo, uniendo la unidad entre ellos. Solo podemos imaginar la aprensión de Jacob mientras lleva a cabo la farsa deseando que termine, y probablemente odiando lo que estaba haciendo, pero decidido a llevarla a cabo para que pueda tener justicia, todo el tiempo lleno de temor en caso de que Esaú llegue.

Génesis 27:26 a

Y su padre Isaac le dijo: "Ahora acércate y bésame, hijo mío". Y él se acercó y lo besó. Y olió el olor de su ropa y lo bendijo.

Después de recibir su ofrenda ahora el beso sellante. Ya no sospecha que recibe el beso de su hijo. Luego huele la ropa de su hijo, un nuevo acto de unión. El olfato de la ropa no se hace con sospecha, sino que conduce a la bendición. Recibe de su hijo para que pueda otorgarle bendiciones relacionadas con la recepción.

Génesis 27:27 (27b-29)

Y dijo: “Mira, el olor de mi hijo es como el olor de un campo que Jehová ha bendecido. Y que Dios os dé del rocío del cielo y de la grosura de la tierra, y abundancia de trigo y vino. Que los pueblos te sirvan y las naciones se inclinen ante ti. Sé señor de tus hermanos y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti. Maldito todo el que te maldiga y bendito todo el que te bendiga ". '

La bendición es triple, fecundidad, poder sobre los pueblos y autoridad sobre sus hermanos.

"Del rocío del cielo". El pesado rocío de la mañana, causado en gran parte por el aire húmedo del mar, se consideraba una gran bendición en un país relativamente seco. Era especialmente abundante en el verano cuando no llovía, y era beneficioso para los cultivos de verano y la cosecha de la vid (maíz y vino). Aquí se ve como una bendición adicional, otorgada a los especialmente favorecidos (ver Zacarías 8:12 ).

"Y de la grosura de la tierra". Esto se referirá al pastoreo abundante para que prosperen sus rebaños y rebaños, así como a buenas cosechas. Por lo tanto, la tierra debe dar todo lo necesario para su prosperidad en abundancia.

"Y mucho maíz y vino". No solo comida, sino provisión para su disfrute pleno.

"Deja que la gente te sirva y las naciones se inclinen ante ti". Isaac no se ha olvidado de las promesas de Yahvé: "Tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos" ( Génesis 22:17 ). Pero lo expande para incluir autoridad sobre muchas naciones, incluso aquellas que no son sus enemigos. Solo así pueden ser una bendición para el mundo en su conjunto.

“Sé señor de tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti”. Debe tener un lugar preeminente en la tribu familiar. Quizás él tiene en mente las palabras, 'Reyes vendrán de ti' ( Génesis 17:6 ). Su hijo será un 'rey' sobre sus hermanos. En otras palabras, busca la preeminencia total de su hijo.

Por lo tanto, Isaac busca restaurar el daño causado por la venta de la primogenitura, sin darse cuenta de que, de hecho, lo está confirmando. Es esta perversidad la que da alguna justificación a la acción de Jacob.

"Tus hermanos." Esto entonces se define como "los hijos de su madre". Esto sugiere que Rebeca tuvo otros hijos. Alternativamente, puede ser que esta fuera una frase estereotipada incorporada a la bendición de Isaac (pero ver Génesis 27:37 ).

“Maldito todo el que te maldiga y bendito todo el que te bendiga”. La pronunciación de maldiciones y bendiciones era una característica común de los convenios. A Abraham se le prometió lo mismo en Génesis 12:3 . Entonces Isaac está confirmando las promesas del pacto con su hijo. Vea también Números 24:9 ; Deuteronomio 27, 28.

Está claro que una vez que se da la bendición, no se puede retirar. La autoridad y la bendición prometida se han transmitido y nada puede cambiarlas, "sí, y será bendecido" ( Génesis 27:33 ). Así que Jacob se aseguró de recibir el beneficio completo de la primogenitura comprada.