Génesis 3:14-15

Y el Señor Dios le dijo a la serpiente: “Por cuanto has hecho esto, maldita serás más que todo ganado y más que todos los animales salvajes. Sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente. Él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el calcañar ”. '

¿De verdad pensaba el autor que la serpiente alguna vez tuvo patas, que ahora fueron removidas? Por supuesto no. De lo contrario, ¿qué pasa con el gusano inofensivo? Eso también se mueve sin piernas. En lugar de eso, ahora está convirtiendo a la serpiente en un símbolo de lo que le sucedería al que había usado la serpiente como herramienta. Notamos aquí que, de todos los culpables, solo la serpiente está maldita. Si solo hubiera sido una criatura descarriada, más baja que el hombre, esto sería inconcebible.

Solo puede ser que, en esta etapa, por razones que no podemos sondear, el maestro se ve por el momento fuera de nuestro alcance. Entonces la maldición se pronuncia sobre la herramienta. (Así como será el suelo de donde fue tomado el hombre el que será maldecido y no el hombre).

"Más allá de todo el ganado". 'Micol -' de todos ', por lo tanto, como distintivo de, compare Génesis 3:1 donde era más sabio que todos. Debido a que era más sabio que todo, ahora está maldito más allá de todo. La sabiduría y la maldición pertenecen a otro.

Los majestuosos movimientos de la serpiente ahora se representan en términos que demuestran el destino de su amo. 'Sobre tu vientre andarás, y polvo comerás'. Qué diferentes pueden verse las cosas desde una perspectiva diferente. No son los movimientos de la serpiente los que han cambiado, es la interpretación de ellos. El autor sabe que la serpiente en realidad no come polvo. El 'comer polvo' es un símbolo de derrota y humillación ( Salmo 72:9 ; Miqueas 7:17 ; Isaías 47:1 ; Isaías 49:23 ) y gatear sobre el vientre era ampliamente conocido como algo esperado por los reyes de sus humildes. enemigos (ver también Salmo 44:25 donde simboliza la aflicción y la opresión).

Así que a partir de ahora la serpiente será humillada y derrotada. Una vez se lo vio moviéndose con gracia por el suelo, pero ahora se lo ve como 'gateando sobre su vientre', y el hombre atacará a la serpiente donde sea que la vea, y la serpiente tomará represalias por igual. Pero es el hombre quien, aunque gravemente herido, finalmente saldrá victorioso. Y de ahora en adelante el 'enemigo invisible' también atacará al hombre, y con la ayuda de Dios será combatido, humillado y derrotado, y se le hará gatear y morder el polvo.

El simbolismo es significativo. Cada vez que el hombre ve una serpiente, se le recordará la sutileza del pecado, y cómo se arrastra y ataca de repente. Debe tener tanto cuidado al vigilar el pecado como a las serpientes.

'Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente. Él te morderá la cabeza y tú le herirás el talón.

La futura batalla constante del hombre con las serpientes, que es un punto de partida totalmente nuevo en ese mundo casi perfecto, también se ve como una imagen de la constante batalla del hombre con el mal, el mal que se encontrará con él a cada paso y que le pisará los talones constantemente. Pero es significativo que esa batalla se vea en términos de la victoria final, aunque duramente ganada, para el hombre, porque eso es seguramente lo que debe significar el golpe en la cabeza.

La cabeza es la parte principal, el talón el final de la cola. Será un momento duro y difícil pero al final será el hombre quien obtendrá la victoria. Pero solo Dios sabía Quién sería el Hombre y por lo que tendría que pasar para lograr esa victoria final. Tenga en cuenta que la batalla es entre la serpiente y el hombre, y el enemigo invisible y el hombre. Dios es soberano por encima de todo, hasta que se retira y se convierte en hombre.

Las palabras para "chasquear" y "moretón" son solo ligeramente diferentes. El primero proviene de una raíz shuph como variante de sha'aph, 'romper, arrebatar'. El otro de shuph (sapu acadio) 'pisotear, magullar'. Por tanto, hay un juego deliberado de palabras.

¿Vamos a ver aquí una referencia a la venida de Uno que derrotará a la Serpiente? La respuesta es sí y no'. Lo que se declara es que el hombre finalmente triunfará, y la implicación es el triunfo sobre el mal invisible detrás de la serpiente. Sólo más tarde se hará evidente que debe ser un Hombre Especial. Pero está implícito porque, de lo contrario, ¿por qué tomará tanto tiempo? Un hombre especial y único, la simiente de Adán, debe estar en mente para lograr la victoria final. La Serpiente será derrotada por el Hombre Supremo.