Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 32:27-29
'Y él dijo: "¿Cómo te llamas?" Y él dijo: "Jacob". Y él dijo: "Tu nombre nunca más se llamará Jacob, sino Israel (isra-el), porque has luchado (del verbo sarah) con Dios y con los hombres, y has prevalecido". '
Preguntar el nombre en tales circunstancias es buscar el carácter de la persona. Jacob quiso decir "el que se aferra" y se refiere a la suplantación del hombre Esaú. Israel significa 'el que lucha con Dios' o 'Dios lucha'. Este cambio de nombre marca la culminación del cambio por el cual "el que agarra" se convierte en aquel que está decidido a cumplir su propósito dentro de la voluntad de Dios. No es que todavía sea perfecto.
Pero su vida ha tomado una nueva dirección. Ahora es un hombre de Dios, 'el que lucha con Dios', y su futuro está asegurado dentro de los propósitos soberanos de Dios, 'Dios lucha'. Así es ahora 'Israel'. Y este cambio de nombre es garantía de sus futuras esperanzas.
"Con Dios y con los hombres". "Con los hombres" puede referirse a sus peleas anteriores con Esaú que han resultado en su aparente predicamento, oa sus luchas con Labán. Pero también se refieren a sus luchas futuras. La palabra es profética. La cuestión es que ha sido y, lo que es igualmente importante, será vencedor en todo con la ayuda de Dios porque ha prevalecido aquí en la oración.
Oseas describe el incidente así. En el útero tomó a su hermano por el talón. Y en su hombría luchó con Dios. Sí, luchó con el ángel y prevaleció. Lloró y le suplicó. ( Oseas 12:3 ). Como a menudo se introduce "el ángel" para referirse a la inmediatez de Dios.
Y Jacob le preguntó y dijo: "Dime, te lo ruego, tu nombre".
El propósito de Jacob al preguntar el nombre es que pueda adorar y apreciar lo que Dios está haciendo de la manera correcta (compare Jueces 13:17 ). Él está preguntando, '¿qué te estás revelando que eres?' Él sabe que este es Yahweh, pero nunca antes había tenido este tipo de experiencia. Yahvé había sido el Dios de Abraham y el temor de Isaac. Él había sido El Shaddai, el Dios Todopoderoso en Su soberanía sobre las naciones en el pacto más amplio. ¿Qué va a ser ahora para Jacob? Está buscando una relación especial aún mayor con Dios.
(No hay ninguna sugerencia aquí de que esté tratando de obtener poder sobre Dios al conocer Su nombre. No debemos juzgar las relaciones con Yahweh por ideas primitivas. Conocer un nombre podría significar una relación total. Compare la frecuencia con la que los pactos tenían el prefijo 'I am - 'seguido de un nombre).
'Y él dijo: "¿Por qué me preguntas mi nombre?" Y lo bendijo allí.'
Dios no quiere presentarle a Jacob una nueva concepción de sí mismo. No es necesario un cambio de relación. Quiere ser conocido por los nombres con los que se le conoció en la antigüedad. Quiere la continuación, no el cambio. Él es el Dios de Abraham y quiere que Jacob se dé cuenta de que debe continuar con el antiguo pacto y sus propósitos, no involucrarse en otros nuevos como resultado de que Dios haya revelado más de Su naturaleza interior. Sigue siendo el Dios de Betel. Jacob sabe todo lo que necesita saber sobre él.
Él se había revelado a sí mismo como El Shaddai, el Dios Todopoderoso, a Abraham al sellar el pacto más amplio ( Génesis 17:1 ), porque entonces estaba involucrado un nuevo pacto. No es que el nombre fuera nuevo, era el significado lo que era nuevo. Él se había revelado a Sí mismo como Yahvé, Aquel que es y que será lo que Él quiere ser. Él se revelaría a Sí mismo como el 'Yo soy', revelando la naturaleza esencial del nombre Yahweh, cuando Él entregó a Israel y estableció Su pacto con ellos. Una vez más, no sería el nombre lo que era nuevo, sino el significado del nombre. Pero Jacob debe continuar los pactos dados a Abraham bajo los nombres del Dios de Abraham.
"Y lo bendijo allí." Habiendo resuelto el asunto de Su nombre, ahora 'bendice' a Jacob. Confirma que las promesas del pacto continuarán a través de él y que su futuro es seguro. La forma engañosa en que obtuvo su primera bendición ahora se olvida. Es un hombre nuevo.