Génesis 32:3-5

Acontecimientos en la vida de Jacob hasta la muerte de Isaac ( Génesis 32:3 a Génesis 35:1 )

Jacob se reúne con su hermano Esaú ( Génesis 32:3 a Génesis 33:17 ).

Esta sección se basa en dos pactos. El pacto hecho con Dios en Peniel y el pacto de paz hecho entre Esaú y Jacob. Es probable que el pacto con Dios fuera el central. Pero Jacob, siendo un hombre cuidadoso (compare Génesis 25:33 y el pasaje construido a su alrededor) ciertamente querría que se registraran los detalles de su pacto de paz con Esaú.

Incluso después de tanto tiempo, Jacob desconfía de su hermano Esaú. No sabe qué destino le planea Esaú ni cuál será su reacción a su regreso. Pero notamos que conoce el paradero de su hermano. Claramente se ha mantenido en contacto con su familia, quienes lo han mantenido informado.

Porque Esaú, reconociendo que ahora no tenía parte en el gobierno de la tribu familiar ( Génesis 27:39 ), se había alineado por matrimonio con las tribus confederadas de Ismael ( Génesis 28:9 ). Se mudó a la región desértica y allí formó su propia tribu, sin duda con la ayuda de Ismael y, por lo tanto, se convirtió en un gobernante menor de una banda de guerreros con los que vivió la vida activa que siempre había deseado.

Con su ayuda pudo aumentar su riqueza. Muchas caravanas ricas pasaban cerca de su territorio en la Carretera del Rey (ver Números 20:14 ) que de un modo u otro contribuirían a su tesorería (ya sea por peaje o por robo) y necesariamente construyeron rebaños y manadas para su propia supervivencia.

Eventualmente ganarían ascendencia sobre los pueblos vecinos hasta que la tierra sea conocida como la tierra de Edom ( Génesis 36:16 ; Génesis 36:21 ; Génesis 36:31 ) i.

mi. de Esaú ( Génesis 25:30 ; Génesis 36:1 ; Génesis 36:19 ; Génesis 36:43 ), aunque originalmente se llamó la tierra de Seir (aquí y Génesis 37:30 ).

El último nombre está relacionado con los horeos que originalmente vivían allí ( Génesis 36:20 ) quienes fueron claramente absorbidos por el clan o confederación.

Génesis 32:3

Y Jacob envió mensajeros delante de él a su hermano Esaú, a la tierra de Seir, la parte poseída por ('el campo de') Edom. Y les ordenó diciendo: “Así diréis a mi señor Esaú. Así dice tu siervo Jacob: Yo he residido con Labán y me he quedado hasta ahora. Y tengo bueyes, asnos, rebaños, siervos y siervas, y he enviado a decirle a mi señor que hallaré gracia ante tus ojos. "'

Jacob envía a Esaú ofreciéndole condiciones de paz. Quiere que Esaú sepa que es rico por su propia cuenta y que, por lo tanto, puede esperar obsequios generosos. También puede haber la insinuación de que él es muy capaz de defenderse a sí mismo: 'sirvientes y sirvientas', los que sirven en la tribu de la familia. Recordemos que del equivalente Abraham pudo levantar trescientos dieciocho combatientes entrenados.

"La tierra de Seir, la parte poseída por Edom". La tierra donde habitaban Seir el Horeo y su tribu y descendientes, parte de la cual ahora estaba controlada por los hombres de Esaú. Véanse los comentarios anteriores. Esaú parece llevar una vida itinerante, en parte en casa con su padre que era ciego y necesitaba su ayuda, y donde tenía sus propios rebaños y rebaños, y en parte con sus hombres que se aventuraban en la temporada de tales actividades cuando las demandas de la agricultura eran menos. Fue solo después de la muerte de su padre que finalmente abandonó a la tribu familiar ( Génesis 36:6 ).

"Mi señor Esaú". Un título de respeto debido a un personaje importante.