Génesis 32:9-12

Y Jacob dijo: Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, oh Yahvé que me dijo: 'Vuélvete a tu país y a tu parentela y te haré bien', no soy digno de lo más mínimo. de todas tus misericordias y de toda la verdad que has mostrado a tu siervo, porque con solo mi bastón pasé este Jordán y ahora soy dos compañías. Líbrame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú.

Porque le tengo miedo, no sea que venga y me hiera a mí, la madre con los hijos. Y tú dijiste: "Ciertamente te haré bien y haré tu semilla como la arena del mar que no se puede contar por la multitud".

Jacob habla a Yahvé por su nombre y como el Dios de sus padres Abraham y de su padre Isaac. Esto se vincula inmediatamente con su experiencia en Betel ( Génesis 28:13 ). (Aquí no llama a Dios 'el temor de Isaac' como en Génesis 31:53 . Ese nombre no debe exagerarse. Era particular de Isaac y útil para comunicarse con los extranjeros).

Ahora también se alinea particularmente de cerca con el pacto en relación con la tribu familiar y le recuerda a Dios la promesa particular que se le hizo al dejar Paddan-aram ( Génesis 31:3 ). Como lo ha vigilado con respecto a Labán, que ahora lo vigile ante la nueva amenaza.

El impacto en su vida de sus experiencias ahora se manifiesta en una nueva humildad. Al considerar todo lo que ha recibido de la mano de Dios (con un poco de ayuda de él mismo), está profundamente agradecido. Reconoce que no es digno de ello. Él había comenzado personalmente poseyendo nada más que un personal, y ahora es sumamente rico y adinerado.

Pero expresa el temor de lo que Esaú intenta hacerle. Piensa que tiene la intención de matar a Jacob y a toda su familia. (Esto será necesario para que Esaú pueda recuperar su herencia). Y señala que esto sería contrario a lo que Dios había prometido acerca de la multitud de sus descendientes.

Esta oración es una oración modelo. Comienza con un sentido de humildad e indignidad, continúa con un recordatorio de las promesas y la fidelidad de Dios y busca ayuda sobre la base de esas promesas. Nosotros también debemos recordar siempre que nuestras oraciones deben estar de acuerdo con la voluntad y los propósitos de Dios. Entonces, y solo entonces, podremos reclamar con confianza Su fidelidad. La oración es una oración sublimemente personal y privada. No tiene nada de culto. Es espontáneo y sincero.

"La menor de todas tus misericordias y de toda la verdad ---." La palabra verdad debería traducirse aquí como fidelidad. Dios ha sido misericordioso y fiel en lo que le ha dado a Jacob.

"Con solo mi bastón -". Todo lo que poseía permanentemente, que era suyo cuando salió de Canaán, era su bastón. Los sirvientes no eran suyos. Los bienes y regalos no eran suyos. Solo el bastón que llevaba era suyo.

"Pasé por encima de este Jordan -". Mientras habla, mira el río frente a él. Este río es probablemente el que más tarde se llamará río Jaboc ( Deuteronomio 2:37 ; Deuteronomio 3:16 ; Josué 12:2 ) pero es posible que como afluente del Jordán fuera conocido en tiempos de Jacob sólo como el Jordán. .

Jaboc es aquí el nombre de un vado particular sobre el río ( Génesis 32:22 ), el nombre que más tarde se unió al río.

"Y ahora me he convertido en dos empresas". Ahora sus posesiones son tan grandes que puede dividirlas en dos compañías, cada una de las cuales parece completa en sí misma.