Génesis 35:11,12

Y Dios le dijo: “Yo soy El Shaddai (el Dios Todopoderoso). Sea fructífero y multiplíquese. Una nación y una compañía de naciones (goyim) vendrán de ti, y reyes vendrán de tus lomos. Y la tierra que le di a Abraham e Isaac, a ti te la daré, ya tu descendencia después de ti se la daré a ti ”. '

El significado de 'El Shaddai' aún no es evidente para nosotros, pero la LXX lo traduce como 'el Todopoderoso'. Dios solo se revela a Sí mismo bajo este título dos veces, a Abraham en relación con el pacto mayor y a Jacob aquí, y en ambos casos se hace hincapié en un cambio de nombre para el destinatario. Recibir un pacto de El Shaddai significa una nueva dirección en la vida.

Entonces Jacob es confirmado como heredero del pacto mayor. Siempre que se menciona a Dios bajo el nombre de El Shaddai es en relación con muchas naciones, no solo con la tribu familiar. Para Abraham en Génesis 17 'serás el padre de una multitud de naciones (hamon goyim)', e Ismael es parte de ese pacto, para Isaac cuando bendice a Jacob en Génesis 28:3 'para que seas una compañía de pueblos '(liqhal' amim), y nuevamente a Jacob en Génesis 48:4 se hace referencia a 'una compañía de pueblos' (liqhal 'amim).

Es en reconocimiento de este hecho que Jacob habla de El Shaddai cuando envía a sus hijos de regreso a Egipto para obtener la liberación de Simeón y les confía a Benjamín ( Génesis 43:14 ). Es Yahvé como El Shaddai, el Dios soberano de todo el mundo, quien tiene el poder de prevalecer sobre el gran gobernador de Egipto. Esta también puede ser la razón por la que Isaac usó este título de Yahvé cuando envió a su hijo a una tierra extranjera.

Así que Jacob no solo está heredando las promesas relacionadas con la tribu de la familia, sino las que se relacionan con los propósitos mundiales de Dios. Sin embargo, como siempre, esto incluye estas promesas locales, por lo que tendrá una nación y una compañía de naciones. Sus descendientes directos serán reyes y su descendencia heredará la tierra prometida.

Estas promesas se relacionan estrechamente con las mencionadas por Isaac en 28: 3-4 en el contexto de El Shaddai. Ser fructíferos y multiplicarse, ser un grupo de pueblos y recibir la bendición de Abraham en la herencia de la tierra. Por tanto, Dios confirma que le habla como el Dios de Isaac.

De manera menos directa, también se relacionan con las promesas hechas cuando llegó por primera vez a Betel, porque allí también se le prometió que él y su descendencia recibirían la tierra ( Génesis 28:13 ), que se multiplicaría grandemente y especialmente eso a través de él y su descendencia. semilla todas las familias de la tierra serían bendecidas ( Génesis 28:14 ).

“Sean fructíferos y multiplíquense”. Esto tiene más en mente a los hijos de Jacob que al mismo Jacob. Pero sus hijos serían sus hijos, y su simiente su simiente. Miraría con orgullo a las generaciones futuras y finalmente se convertirían en una multitud innumerable.

"Una nación y una compañía de naciones". Su tribu familiar se convertiría en una nación. Pero esto no sería todo, porque de él también saldría un grupo de naciones. Y más tarde Israel iba a ser una compañía de naciones, porque iba a incluir no solo a sus descendientes, sino a un gran número de pueblos de otras naciones que se unieron a Israel (por ejemplo, Éxodo 12:38 ), e incluso más allá los pueblos de todas las naciones lo harían. Formen alegremente el verdadero Israel, el 'Israel de Dios' ( Gálatas 6:16 con 3:29; Efesios 2:11 ).

“De ti descenderán reyes (de tus lomos)”. La nacionalidad resultaría en la realeza, y esos reyes serían sus propios descendientes. De hecho, de él vendría el Rey más grande de todos.

Y él y su descendencia heredarían la tierra. No podemos apreciar completamente lo que significó para un peregrino (extranjero y no terrateniente), un vagabundo, una persona sin tierra que debe confiar en la buena naturaleza de los demás y en cualquier trato que pueda arreglar y pagar de una forma u otra, convertirse en el poseedor de la tierra. Y aquí la promesa a Abraham e Isaac se confirma a Jacob. Él y su simiente algún día poseerán toda la tierra.

Observamos aquí que las promesas son incondicionales. En estos grandes momentos, Dios no fija ningún término. Él es soberano y cumplirá Sus propósitos. El único indicio de que se requiere una respuesta viene en la referencia al cambio de nombre de Jacob a Israel y su significado. Pero incluso esto era parte del propósito soberano de Dios y Jacob fue el destinatario. Y esto se reconoce especialmente en el hecho de que Jacob no responde como lo había hecho anteriormente en Betel (28: 20-22). Este no es el momento para que el hombre haga sus promesas y tratos. Este es un momento de recibir en un silencio asombroso.