Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 36:2-9
Los hijos de Esaú ( Génesis 36:2 )
Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán; Ada, hija de Elón heteo, Aholibama, hija de Aná, hija de Zibeón heveo, y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot.
En Génesis 26:34 las esposas cananitas de Esaú se llaman Judit, hija de Beeri el hitita, y Basemat, hija de Elón el hitita. La hija de Ismael se llama Mahalat, hermana de Nebaiot ( Génesis 28:9 ). Así, Basemath se ha convertido en Ada, Judith se ha convertido en Aholibamah (Beeri el hitita bien pudo haber estado casado con Anah) y Mahalath se convierte en Basemath.
Una posibilidad que debemos considerar es que al casarse, las esposas cananeas a menudo tomaban otro nombre que indica su cambio de estado. Así, Judit puede haberse convertido en Aholibamah ('tienda del lugar alto'), un nombre de matrimonio adecuado debido a su conexión con la tienda sagrada, y un nombre relacionado con la familia de su madre, y Mahalat puede haberse convertido en Basemath (posiblemente 'el fragante '). Por tanto, Basemath pudo haber cambiado su nombre a Adah (que significa desconocido).
Como Basemath probablemente significa 'fragante', también es muy posible que este fuera un apodo usado regularmente por Esaú. Él pudo haber llamado Adah así como un nombre de amor, y luego se lo aplicó a Mahalat cuando sus afectos variaron (compárese con nuestro uso de 'miel' o 'azúcar') causando confusión a los que llevan los registros. O puede que le haya gustado el nombre y cuando Basemath lo renunció al casarse, se lo sugirió a Mahalath como un nombre de casado.
Como se mencionó, Oholibamah significa "tienda del lugar alto", lo que sugiere un tabernáculo similar hasta cierto punto al que más tarde usaron los israelitas. También es el nombre de uno de los 'duques de Edom' ( Génesis 36:41 ) y de una de las hijas de Aná el Horita ( Génesis 36:25 ).
La teoría del nombre dual explicaría por qué una mujer cananea lleva un nombre edomita debido a las primeras conexiones de Esaú con Edom antes de sus matrimonios. Considere también cómo Beeri el hitita parece haber estado casado con una mujer 'edomita', Ana, hija de Zibeón el heveo (compárese con Zibeón el horeo en Génesis 36:24 quien también tuvo un hijo llamado Ana. Parece haber algún paralelismo entre los heveos). y Horites).
Que Anah era una persona importante debido a sus conexiones se manifiesta en la constante referencia a ella ( Génesis 36:2 ; Génesis 36:14 ; Génesis 36:18 ).
Ella era la hija de Zibeón el heveo ( Génesis 36:2 ) quien probablemente es la misma que Zibeón, el hijo de Seir el Horeo ( Génesis 36:20 ). No sabemos quiénes eran los heveos, pero se los menciona regularmente como una de las tribus de Canaán, y aquí se sugiere su conexión con los horeos.
De hecho, el nombre puede ser una representación alternativa, 'v' en lugar de 'r', ya sea como un error al copiar o de otro modo. La LXX de Génesis 34:2 y Josué 9:7 Hivite como Horite, lo que puede sugerir una lectura original diferente.
Y Ada dio a luz a Esaú a Elifaz, y Basemat dio a luz a Reuel. Y Aholibama dio a luz a Jeús, a Jalam y a Coré. Estos son los hijos de Esaú que le nacieron en la tierra de Canaán.
Ahora se enumeran los hijos nacidos de Esaú por sus esposas en Canaán. "Reuel" parece significar "amigo de Dios".
Y Esaú tomó a sus mujeres, a sus hijos y a sus hijas, y a toda la gente de su casa, y su ganado y todas sus bestias y todas sus posesiones que había reunido en la tierra de Canaán y se fue a una tierra lejos de su hermano. Jacob, porque su riqueza era demasiado grande para que vivieran juntos y la tierra de sus peregrinaciones no podía soportarlos debido a su ganado, y Esaú habitó en el monte Seir. Esaú es Edom '.
Esta combinación de genealogía y fragmentos de eventos históricos es una característica de las genealogías tempranas, compare las listas de reyes sumerios donde ocurre lo mismo.
Como hemos visto, Esaú había dividido su tiempo entre su banda de guerreros en el monte Seir y ayudar a su padre en Canaán. Pero ahora que su padre ha muerto y no podemos dudar de que dejó un generoso legado a Esaú, se traslada al monte Seir de forma permanente. De todos modos, esto era necesario porque sus posesiones conjuntas eran tan grandes que no había lugar para Jacob y Esaú. Una vez más, nos hemos traído a casa la riqueza de los patriarcas y sus considerables "familias".
"Esaú es Edom". Un estribillo constante en este capítulo. Ver Génesis 36:1 ; Génesis 36:19 . Compare Génesis 36:9 y Génesis 36:43 donde 'Esaú es el padre de Edom' que es de los edomitas. Esaú fue apodado Edom por su color rojo, y este nombre pasa a aquellos que están relacionados con él.
"Esta es la historia familiar de Esaú, padre de Edom, en el monte Seir".
De nuevo tenemos un colofón que muestra a quién pertenece la tablilla. (Alternativamente puede encabezar la siguiente tableta).