Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 46:28-17
Jacob y su tribu familiar llegan y se establecen en Egipto ( Génesis 46:28 a Génesis 47:12 )
Y envió a Judá delante de él a José para mostrarle el camino delante de él en Gosén, y llegaron a la tierra de Gosén.
Jacob envió a Judá por delante para pedirle a José que se reuniera con él para mostrarles dónde deberían establecerse en Gosén. Ahora se ve claramente a Judá como el líder de los hermanos. La LXX aquí tiene que 'comparecer ante él', lo que requiere dos letras más en hebreo, pero también da el nombre de una ciudad y, por lo tanto, debe considerarse dudoso.
Y José preparó su carro y subió al encuentro de Israel su padre, a Gosén, y se presentó a él y se echó sobre su hombro (hebreo 'cuello') y lloró sobre su hombro un buen rato. E Israel dijo a José: "Ahora déjame morir, ya que he visto tu rostro que aún estás vivo". '
José sube en su carro. Si esto es antes de los hicsos, el carro sería una vista rara en Egipto y causaría una sensación en su camino. Pero quiere llegar a su padre rápidamente. Y cuando se encuentran, llora sobre su hombro durante un buen rato. No se nos dice si Joseph está acompañado por su séquito, pero parece probable que tenga al menos a algunos de sus guardaespaldas con él.
La felicidad y el gran gozo de Jacob se manifiestan en sus palabras. Ahora que ha visto que su hijo sigue vivo, puede morir satisfecho.
Y José dijo a sus hermanos y a la casa de su padre: Subiré y avisaré a Faraón, y le diré: Mis hermanos y la casa de mi padre, que estaban en la tierra de Canaán, han venido a mí y los hombres son pastores porque han sido pastores de ganado, y han traído sus rebaños y sus vacas y todo lo que tienen. ' Y sucederá que cuando Faraón te llame y diga: '¿Cuál es tu oficio?', Dirás: 'Tus siervos han sido pastores de ganado desde nuestra juventud, hasta ahora, tanto nosotros como nuestros padres', que puedes habitar en la tierra de Gosén, porque todo pastor es una abominación para los egipcios ". '
Es evidente que a José le preocupa mucho que se establezcan en Gosén. Ese fue su propósito desde el principio ( Génesis 45:10 ). Sabe que les irá mejor allí. Es un buen pasto y se encontrarán con los de su propia especie. Podrían sentirse muy miserables en otras partes de Egipto debido a la actitud general hacia los pastores y los extranjeros.
Sin embargo, el faraón ha dicho que pueden vivir en cualquier lugar y tiene un poco de miedo de que el faraón, con las mejores intenciones, insista en otro lugar. Entonces, con su conocimiento de los asuntos, les informa qué decir para salirse con la suya.
"Subiré y se lo diré al faraón". El faraón le había dicho que los trajera a Egipto. Ahora debe informar sobre el cumplimiento de la tarea. Entonces sabe que Faraón los llamará a su presencia. Este es un gran privilegio en verdad, pero lo será porque son sus parientes. Entonces deben saber qué decir.
"Tus siervos han sido ganaderos". Esto hará que la mente de Faraón se vuelva hacia Gosén.
"Todo pastor es una abominación para los egipcios". Probablemente se los consideraba incivilizados e irreligiosos.
Entonces entró José y se lo contó a Faraón, y dijo: Mi padre y mis hermanos, sus rebaños y sus vacas, y todo lo que tienen, han salido de la tierra de Canaán, y he aquí que están en la tierra de Gosén. . "
"Entré". El faraón vivió una vida aislada en sus palacios como correspondía a un dios. Aparte de sus altos funcionarios, la entrada a él era difícil y todos los que entraban en su presencia debían estar debidamente vestidos, lavados y afeitados. Joseph haría los preparativos habituales antes de entrar en su atuendo de visir. Entra solo. La etiqueta de la corte exige que hable con el mismo Faraón antes de traer a sus hermanos. El faraón podría decidir no verlos.
Astutamente sienta las bases. Destaca sus rebaños y sus rebaños y que ahora están asentados temporalmente en Goshen. Pero es el faraón quien tendrá la última palabra. Mientras tanto afuera, en una antecámara, aguardan a sus hermanos y a su padre.
"Y de entre sus hermanos seleccionó a cinco hombres y se los presentó al faraón".
Cinco era el número egipcio de completitud y, por lo tanto, Faraón vería cinco como una representación adecuada del todo. Ellos también tendrían que lavarse, afeitarse y vestirse con ropa adecuada. Entrarían en su presencia y se humillarían ante él.
Y el faraón dijo a sus hermanos: "¿Cuál es su ocupación?" Y dijeron a Faraón: Tus siervos son pastores, tanto nosotros como nuestro padre. Y dijeron a Faraón: Hemos venido a morar en la tierra, porque no hay pasto para las ovejas de tu siervo, porque el hambre es severa en la tierra de Canaán. Por tanto, te rogamos ahora que tus siervos habiten en la tierra de Gosén ”.
José sabía qué pregunta les harían. Había visto interrogar a esos visitantes muchas veces antes. Y sus hermanos supieron qué responder. Hicieron hincapié en que eran pastores y necesitaban pastos para sus rebaños. Pero dejaron claro que no estaban presumiendo. Solo preguntaron qué se les había otorgado muchas veces antes a pastores asiáticos similares, permiso para residir en la tierra de Goshen mientras la hambruna está en marcha. El resto depende del faraón.
Y el faraón habló a José, diciendo: “Tu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de Egipto está delante de ti. Instala a tu padre y a tus hermanos en lo mejor de la tierra. Que se establezcan en la tierra de Gosén. Y si conoces a algunos hombres capaces entre ellos, ponlos por gobernantes de mi ganado ". '
El faraón responde a su solicitud y es generoso. No se trata de una estancia temporal. Se les debe dar lo mejor. José puede seleccionar cualquier lugar que desee para que se establezcan y, según lo hayan solicitado, que sea en la tierra de Gosén. Es más, si alguno es adecuado, se le debe dar puestos altos e importantes entre los que cuidan del propio ganado del Faraón.
Joseph luego busca presentar a su padre.
Y José trajo a su padre Jacob y lo presentó ante el faraón. Y Jacob bendijo a Faraón.
Jacob entra ante el faraón. No cabe duda de que él también se comporta con gran respeto, pero aprovecha el privilegio de anciano y patriarca, en la antigüedad respetado en todas las sociedades, y pronuncia una bendición sobre el faraón.
Y el faraón dijo a Jacob: "¿Cuántos años son los años de tu vida?"
El faraón puede ver la edad de Jacob y está claramente impresionado. Su pregunta es de respeto y cortesía. Se consideraba que la vida plena y perfecta en Egipto era de ciento diez años. Pero puede ver que Jacob es incluso mayor que eso.
Y Jacob dijo a Faraón: “Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años. Pocos y malos han sido los años de los días de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinación ". Y Jacob bendijo a Faraón y salió de la presencia de Faraón.
Jacob no puede evitar jactarse en silencio de la manera más respetuosa. Le hace saber al faraón que tiene ciento treinta años, pero que, comparado con sus padres, todavía es un hombre relativamente joven. Sus palabras indican que esto se debe en parte a los grandes problemas y pruebas que ha enfrentado.
"Los días de los años de mi peregrinaje, los días de su peregrinaje". Esto también es un recordatorio silencioso de la transitoriedad de la vida. Los hombres no pertenecen aquí, residen. Faraón, con su creencia de que en el más allá viviría como Osiris lo apreciaría.
Jacob nuevamente bendice al faraón. No sabemos qué forma tomaría la bendición, pero posiblemente sería una bendición patriarcal estándar, probablemente en el nombre de Yahweh.
Y José puso a su padre y a sus hermanos, y les dio posesión en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Ramsés. Y José proporcionó alimentos a su padre, a sus hermanos ya toda la casa de su padre, según el número de sus familiares.
José obedece alegremente al faraón. Lo mejor de la tierra pertenecería al faraón y en su nombre puede tomar posesión de ella y asignarla a su familia.
"En la tierra de Ramsés". No se llamaría así hasta mucho más tarde (cuando Ramsés era faraón en el siglo XIII a. C.). Moisés probablemente hizo este cambio a un nombre familiar para sus propios lectores y oyentes que recordarían de dónde habían venido.
Y no solo se establecieron en lo mejor de la tierra, sino que recibieron abundante comida para alimentar a todos sus criados durante la hambruna.
José alimenta a Egipto durante la hambruna en nombre del faraón ( Génesis 47:13 )
Debemos reconocer que lo que sigue está esquematizado hasta cierto punto. No toda la plata se acabaría para todos al mismo tiempo, algunos mantendrían su ganado y sus rebaños más tiempo que otros, la descripción cubre el panorama general. Pero al final todos sucumbirían porque la hambruna sigue y sigue. Debe recordarse que Egipto veía la tierra de Canaán como bajo su control, a veces más, a veces menos, y por lo tanto reconocía cierto sentido de responsabilidad hacia ella.
Y no había pan en toda la tierra, porque el hambre era muy severa, de modo que la tierra de Egipto y la tierra de Canaán se marchitaron a causa del hambre. Y José recogió toda la plata que se halló en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán para el trigo que compraron, y José llevó el dinero a la casa de Faraón. Y cuando toda la plata se agotó en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, todos los egipcios fueron a José y le dijeron: “Danos pan, porque ¿por qué moriremos en tu presencia? Porque nuestra plata se acaba.
Y José dijo: "Da tu ganado, y yo te daré trigo para tu ganado si se te acaba el dinero". Y llevaron sus ganados a José, y José les dio pan a cambio de los caballos, y de los rebaños, y de las vacas y de los asnos, y él los cuidó con pan a cambio de todo su ganado ese año.
La hambruna continúa y las condiciones se vuelven cada vez más severas. Mientras tanto, la plata se vierte en las arcas del faraón hasta que a la mayoría de las personas en Egipto y Canaán no les queda plata. Luego comienzan a comerciar con sus rebaños y rebaños, sus caballos y sus asnos, hasta que de nuevo no tuvieron más de estos, y todos pertenecen al Faraón. Muchos tendrían solo unos pocos. Y al final estos también se agotan. Para los egipcios esto no sería tan malo.
Probablemente no entreguen a los animales, sino que se los asignan al faraón y se los considera como propiedad suya. Luego actúan como guardianes y pastores del faraón, proporcionando a cada uno una parte de los ingresos (compárese con Génesis 47:24 ). Los altos funcionarios sobre el ganado de Faraón (versículo 6) ahora tendrían mucho que hacer para organizarlo todo.
"Trajeron su ganado". Esto puede referirse al primer movimiento cuando algunos realmente traen su ganado para el intercambio y se llega a un acuerdo. Con el tiempo, se reconocería que simplemente se pueden dar como prenda. Alternativamente puede ser que tengan que traerlos para ser valorados y listados.
"Sus caballos". Si estos son días anteriores a los hicsos, serían comparativamente raros en Egipto, lo que puede ser la razón por la que se mencionan primero. Si bien Canaán no se menciona en 15b, probablemente debe entenderse hasta cierto punto (fue el pueblo de Egipto quien se acercaría a José sobre el asunto) y la mayoría de los caballos pueden haber venido de Canaán o de Canaán incluso desde más lejos.
"Y él los cuidó". Literalmente 'los guió'. La palabra se usa generalmente para un pastor que conduce a sus rebaños. José fue un pastor para ellos.
Pero la tribu de la familia Jacob mientras tanto se mantiene bien abastecida gracias a los buenos oficios de José, y se queda con su plata y su ganado.