Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 5:3-32
Cuando Adán había vivido ciento treinta años, engendró un hijo a su semejanza, a su imagen, y lo llamó Set. Los días de Adán después de engendrar a Set fueron ochocientos años, y tuvo otros hijos e hijas. Así fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años, y murió. '
Este es el patrón de toda la genealogía con la excepción parcial de Enoc. Tenemos aquí, repetida una y otra vez, la fórmula 'se convirtió en padre de, vivió después, tuvo otros hijos e hijas, número total de años, murió'. Entonces cada uno es fructífero, cada uno vive una larga vida y cada uno muere.
Se enfatiza que Set es a imagen y semejanza de Adán. Así comparte semejanza con la corte celestial (ver com. Génesis 5:1 b). Él también es más que una criatura terrenal. Sin embargo, debido a que el hombre es ahora una criatura caída, el escritor deliberadamente no dice que es a imagen y semejanza de Dios. Él es a imagen y semejanza de Adán, porque como Adán debe morir. (En Génesis 9:6 , sin embargo, Dios todavía puede describir al hombre como hecho a Su imagen).
La muerte de Adán a los novecientos treinta años, que es setenta menos de mil, es significativa. Ciertamente, en tiempos posteriores, mil años representaron un período completo y perfecto, el ideal. Pero Adán no alcanza el ideal porque ha pecado. Por lo tanto, es un tiempo designado por Dios antes de ese tiempo, setenta años (siete intensificados). El mensaje es que Dios controla todas las cosas, incluso esto.
Observamos nuevamente que la lista no incluye necesariamente al primogénito. En Génesis 11:12 se menciona a Arpachshad, pero probablemente sea solo el tercer hijo ( Génesis 10:22 ).
Los nombres de los patriarcas son interesantes, aunque es demasiado fácil traducirlos para adecuarlos a una teoría y debemos tener cuidado al hacerlo. Los nombres actuales son versiones hebreas de un original primitivo desconocido y probablemente son versiones basadas en el sonido más que en el significado. 'Seth' significa 'el que nombra' o, si es sustantivo, 'fundamento'. Enosh significa 'hombre' en su fragilidad, ya no es el fuerte 'adán' sino el débil 'enosh'.
Kenan (qaynan) está estrechamente relacionado con el nombre Caín (qayin). Por lo tanto, se ha intentado sugerir que esta es una línea duplicada a la de Caín. Pero es mucho más probable que resalte la naturaleza primitiva de los nombres y que hubo una tendencia a mantener nombres familiares con ideas familiares. No esperaríamos una gran inventiva en el uso temprano de nombres. El punto es que son nombres diferentes pero similares en significado e idea. También puede haber existido la intención deliberada de demostrar que la línea de Seth ha reemplazado a la de Adam-Caín.
Mahalal-el significa 'alabanza de Dios'. Yared significa "descenso". Enoch significa "dedicación" o "comienzo".
Cuando Enoc tenía sesenta y cinco años fue padre de Matusalén. Después del nacimiento de Matusalén, Enoc caminó con Dios trescientos años y tuvo otros hijos e hijas. Así fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años, y Enoc caminó con Dios, y desapareció, porque Dios se lo llevó '.
Como Noé ( Génesis 6:9 ), se dice que Enoc "caminó con Dios". Esto es claramente una indicación de piedad extrema y de una relación cercana con Dios. Podemos comparar Malaquías 2:6 - (hablado de Levi) 'caminó conmigo en paz y rectitud y apartó a muchos de la iniquidad'.
En contraste, Abraham solo caminó 'delante de Dios' ( Génesis 17:1 ; Génesis 24:40 ). Existe un posible contraste deliberado entre el caminar de Enoc con Dios y las actividades de Lamec y sus hijos, el séptimo en la línea de Caín.
Se menciona que su caminar con Dios ocurrió 'después del nacimiento de Matusalén'. Esto puede surgir simplemente por seguir el patrón regular de las descripciones o puede significar una experiencia espiritual profunda algún tiempo después de ese evento. El nombre de su hijo puede significar 'hombre de Lach (un dios)', lo que indica idolatría. Esto contrasta de manera interesante con Methusha-el ( Génesis 4:18 ) 'quien es de El'. Enoc aparentemente comenzó su caminar con Dios después del nacimiento de Matusalén.
Pero solo de Enoc se dice que "no era, porque Dios se lo llevó", en lugar de que murió. La frase es enigmática. Si bien, como resultado de una revelación posterior, podemos ver en esta frase el pensamiento de que fue llevado a Dios, el Pentateuco no menciona nada de una vida después de la muerte. Se consideraba que un hombre seguía viviendo en sus hijos. Sin embargo, se sintió claramente que la desaparición de Enoch fue de alguna manera diferente.
Sin embargo, esto puede no significar que no murió. Si tomamos su edad, aunque sea en parte literalmente, Enoc, de hecho, dejó esta vida relativamente joven, y tenemos que considerar la posibilidad de que lo que le sucedió fue que tuvo un final violento, un martirio (la tierra se llenó de violencia - Génesis 6:11 ). Como alguien que caminó con Dios, bien pudo haber sido el objetivo de hombres malvados.
Quizás un día dejó la casa de su familia y nunca más se supo de él. A medida que pasaba el tiempo y él no regresaba, su familia reconoció que ya no estaba en la tierra y por lo tanto pensaron en términos de que Dios lo había 'tomado', cómo no lo sabían. En un momento estaba allí, al siguiente se había ido. Y encontrarían consuelo en el pensamiento de que fue "tomado".
Se puede decir, por otro lado, que Hebreos 11:5 dice 'por fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte, y no fue encontrado, porque Dios lo trasladó'. Pero esto solo puede significar su salida única en el contexto. Puede estar diciendo que él no fue uno de los que sufrió una muerte prolongada y de quienes se dijo, 'y murió'. ¿También fue visto allí como 'trasladado' a través del martirio que fue visto como Dios tomándolo? El contexto es de martirio.
Sin embargo, si vemos a los diez patriarcas como representantes de una línea completa que se extiende a lo largo de miles de años, con edades específicas simbólicas, entonces el posicionamiento deliberado de Enoc como séptimo (el número de perfección divina) en contraste con los hijos de Lamec ( que también fueron colocados en séptimo) puede verse como contrastando la santidad y piedad de Enoc con la 'mundanalidad de Lamec (el séptimo desde Adán) o los hijos de Lamec (el séptimo en su genealogía), y lo muestran de manera única como' el hombre celestial '.
La edad de Enoc, 365 años, fue el número de días en un año, casi con certeza con la intención (si no literal) de indicar su conexión con los cielos a través de su vida especialmente piadosa. Una vez que vemos a Enoc así, la frase 'no era, porque Dios se lo llevó' puede verse como tomando un nuevo significado. Ahora puede convertirse en una afirmación positiva de una experiencia única, una afirmación de que para aquellos pocos que 'caminan con Dios' les espera una vida más con Dios en contraste con el mundo sombrío de la tumba, porque son muy especiales.
De todos los demás patriarcas se dice, siniestramente, que murieron. ¿Existe aquí la sugerencia de que se pueda contrarrestar la muerte? Si es así, es sólo una pista que no se retoma hasta mucho más tarde. Tampoco se vio que contradijera la creencia estándar en el Sheol.
Pero el hecho es que su cese "temprano" podría verse como un indicador de una vida corta, lo que podría haber sugerido el disgusto de Dios. Hablar de una muerte prematura podría apuntar al fracaso y la debilidad de su parte. Por tanto, la descripción puede contrarrestar deliberadamente esa idea. La edad extrema dada para Matusalén también podría haber surgido porque el escritor está tratando de compensar esto haciendo que su hijo 'viva' la edad máxima posible (hasta el diluvio) para que sea el hombre más longevo. Puede ser que esto, al menos en parte, fuera visto como contrarrestar la "brevedad" de la vida de Enoch.
'Cuando Lamec había vivido ciento ochenta y dos años se convirtió en padre de un hijo, y llamó su nombre Noé (noaj = descansar), diciendo: “De la tierra que Jehová maldijo, éste nos traerá alivio (nacham ) de nuestro trabajo y del trabajo de nuestras manos ”. Después del nacimiento de Noé, Lamec vivió quinientos noventa y cinco años y tuvo otros hijos e hijas. Fueron, pues, todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años, y murió.
Lamec vive setecientos setenta y siete años. Este triple siete debe verse como una indicación de la vida 'perfecta' y contrasta con los setenta y siete de Lamec en Génesis 4:24 , mostrando la superioridad de la línea de Set tanto en santidad como en prestigio.
La declaración de Lamec sobre su hijo demuestra un conocimiento de la caída y la maldición y el pacto que sobrevino. La tierra es maldecida por Yahvé y da sus frutos de mala gana. Por tanto, Noé será un consuelo para ellos porque puede ayudar con el trabajo de supervivencia. El nacimiento de un hijo varón siempre se considera una bendición especial en Oriente porque será un gran productor. Nótese el juego de palabras de dos raíces similares, que es típico de los nombres como hemos visto (al mirar las raíces son las consonantes las que debemos tener en cuenta. Las vocales no eran principalmente parte del texto).
Es posiblemente digno de mención que así como el hijo de Lamec el Cainita reintrodujo la domesticación de animales entre los Cainitas (ver Génesis 4:20 ), una señal de un nuevo comienzo y una afirmación de que la maldición sobre Caín había terminado, así el hijo de Lamec de la línea de Seth se indica que tiene un potencial similar con respecto a la maldición en el suelo. Después del diluvio, Dios prometerá la confiabilidad de las estaciones para eliminar las incertidumbres de la agricultura. De modo que las palabras de Lamec pueden considerarse proféticas.
Algunos ven en las palabras una referencia al hecho de que Noé se convertiría en viñador y productor de vino ( Génesis 9:20 ).
Algunos intentan sugerir que Génesis 5:29 es una interpolación. Esto es únicamente en interés de la teoría documental (haciendo que el verso se llame J en lugar de la P). Pero comentarios breves similares en una genealogía eran un lugar común donde eran una parte integral de la narrativa (ver las listas de reyes) y no hay fundamento para la sugerencia aparte de los intereses de una Teoría. Por tanto, debe rechazarse la sugerencia.
'Y Noé tenía quinientos años, y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet'.
Al igual que con Lamec al final de la línea de Caín, Noé engendra tres hijos, una señal de cumplimiento completo.
Notamos que aunque el final de Noé se menciona más tarde ( Génesis 9:28 ) no se hace mención de 'hijos e hijas'. Por supuesto, es posible que no tuviera otros hijos e hijas, pero a la vista de lo que ha precedido parece muy poco probable. Por lo tanto, la omisión de una mención de hijos e hijas es probablemente para que no se vea ninguna sugerencia en 6: 1 de que las hijas allí podrían incluir a Noé. El escritor desea que se le mantenga libre de la desgracia que vendría con tal idea. Solo se mencionan los hijos que fueron fieles y atravesaron el diluvio.
Tenga en cuenta que lo que podría describirse como el final "habitual" viene en Génesis 9:28 , y también se refiere al diluvio. Ambos factores demuestran la interconexión de las historias y las genealogías de modo que todas son parte de un todo.
La edad inusual de engendrar debe tener algún significado. Cinco es el número del pacto, por lo que quinientos es cinco intensificado, y puede ser que esto esté enfatizando que todos estos hijos participarán en el pacto venidero.