Génesis 6:2

"Y viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron por mujer a las que quisieron".

En el Antiguo Testamento, el término 'hijos de Dios' (bene ha-elohim) siempre se refiere a seres celestiales ( Job 1:6 y contexto; 38: 7; Salmo 29:1 ; Salmo 89:7 ; Daniel 3:25 ; Deuteronomio 32:8 en la LXX; ver también Judas 1:6 ; 1 Pedro 3:19 y 2 Pedro 2:4 ).

Pero si tomamos ese significado aquí, no necesitamos pensar en él como una representación burda de seres celestiales que se convierten en hombres para satisfacer sus deseos. Es cierto que pensaban que estas mujeres eran 'deseables', pero podría haber sido por otra razón, y eso fue porque se las consideró presentando un medio por el cual estos 'ángeles' malignos podían interferir directamente en los asuntos de los hombres, tomar sobre los cuerpos humanos y posiblemente incluso recupere la aceptabilidad.

Por lo tanto, la idea sería más de prácticas ocultas, y especialmente matrimonios demoníacos que de sexo. La Biblia cubre regularmente los pecados graves con eufemismos, y este es uno de esos casos. El escritor lo describe en términos caseros como si fuera un matrimonio normal. Pero está describiendo una posesión demoníaca de la más espantosa clase.

"Vi que las hijas de los hombres eran hermosas". La palabra "justo" significa más literalmente "bueno, útil" para algún propósito. Por lo tanto, los vieron adecuados para sus propósitos.

Sin embargo, no podemos evitar pensar que las mujeres estaban muy dispuestas. No eran solo herramientas indefensas. Este interés por el ocultismo fue claramente desenfrenado casi desde el principio (según sugiere Génesis 6:1 ), con el resultado de que los ángeles malignos pudieron elegir. Así, al abrirse a prácticas ocultas de un tipo extremo, y especialmente a la posesión voluntaria de demonios, estas mujeres, presumiblemente la gran mayoría, estaban "atadas" a estos "ángeles caídos". Mientras que Eva, sin saberlo, había sucumbido a la tentación de los poderes del mal, estas mujeres se enorgullecen de ello y se lanzan de lleno a ello.

Hay varias otras alternativas sugeridas para el significado del término 'los hijos de Dios' que ahora consideraremos.

1 ). Que 'los hijos de Dios' representan la llamada línea piadosa de Set y que 'las hijas de los hombres' representan la línea maldita de Caín, (o de hecho las hijas de otros hijos de Adán). A favor de esto es que sigue directamente las genealogías de Caín y desde Adán hasta Noé.

Pero no hay ninguna razón por la que debamos pensar que toda la línea de Seth fuera piadosa. Ciertamente, muchos de sus 'hijos e hijas' deben haber tenido descendientes que murieron en el diluvio. Tampoco hay ninguna razón por la que se los considere, sobre todo, como productores especiales de "hombres valientes" y "hombres de renombre". De hecho, Lamec parece ser un simple hijo de la tierra (5:28). Tampoco explica por qué deberían ser llamados 'nephilim' (compárese con Números 13:33 ), ni por qué esos hombres deberían poder elegir mujeres en cualquier lugar.

El hecho es que para el tiempo del Diluvio, la gran mayoría de la línea de Set eran todo menos piadosos y también fueron destruidos en el Diluvio. Este concepto de una línea 'piadosa' no se llama los 'hijos de Dios' (bene ha elohim) que se encuentra en el Antiguo Testamento, mientras que la frase se usa de otra manera.

Se podría decir que está a favor el hecho de que Dios llama a Israel 'mi hijo primogénito' ( Éxodo 4:22 ). Pero esto más bien contrasta a Israel en su conjunto, adoptado por Dios, con el hijo del "divino" Faraón y no es realmente paralelo con esto.

Un mejor paralelo es quizás 'ustedes son los hijos de Yahvé su Dios' ( Deuteronomio 14:1 ). Pero nuevamente esto se refiere a la posición especial de los hijos de Israel como aquellos que han sido liberados de Egipto, lo que demuestra su posición única con Dios. Son adoptados por Él como suyos.

Ambas frases son muy diferentes de la frase los 'hijos de los elohim', donde generalmente se piensa en la naturaleza misma de los elohim, los seres celestiales. Además, ¿por qué no se les llama aquí los 'hijos de Yahvé', como lo hace Moisés, si se refería a la línea piadosa? Era a Yahvé a quien adoraban ( Génesis 4:26 ). Es Yahweh el nombre relacionado con el pacto, no Elohim, y el nombre Yahweh se usa en el pasaje.

Y si el linaje de Set fue lo suficientemente piadoso como para ser llamado 'los hijos de Dios', ¿por qué se casaron con las hijas de los hombres, engañados por sus encantos? Seguramente si el escritor tuviera esto en mente, habría incluido una referencia a ellos como 'hijos de Dios' en algún lugar de la genealogía. Sin embargo, Seth fue descrito específicamente como la imagen y semejanza de Adán, no la imagen y semejanza de Dios.

2 ). Que 'los hijos de Dios' son neandertales, o una especie similar, que aparecen como de la nada y son vistos como seres sobrenaturales debido a su tamaño y, por lo tanto, se les da este nombre en el lenguaje popular, y ellos, o sus hijos, también se llaman Nephilim. . Es posible imaginar el efecto que produciría en la población si un grupo considerable de estos enormes seres llegara y se imponga a las 'hijas de los hombres', sin que nadie se atreva a oponer resistencia.

Entonces se considera que las hijas de los hombres se casan con ellos, produciendo una enorme descendencia. Esto es factible y se relacionaría con Números 13:33 , el punto es que los hombres enormes allí fueron vistos como conectados de alguna manera con una situación similar. Nephilim, por tanto, podría verse como un término para la progenie de tales alianzas.

Tales alianzas bien podrían haber sido vistas por la gente y el escritor como alianzas impías que traen la ira de Dios sobre ellos. Uno de los puntos que se puso de manifiesto más tarde es la violencia que precedió a la inundación y que bien podría haber resultado de tal "invasión".

3 ). Que los hijos de Dios (hijos de los dioses) representan personajes reales. Estos a menudo se establecen a sí mismos como divinos o semidivinos, viéndose a sí mismos como hijos de sus dioses. Por tanto, la idea puede ser que se exaltaran a sí mismos y levantaran sus harenes, y tomaran a quien quisieran, quisieran o no. La rara palabra Nephilim se acepta entonces en el sentido de hombres poderosos, luego hombres de renombre. La idea es entonces que el escritor ve esto como resultado de múltiples matrimonios, un paso más hacia abajo en el comportamiento del hombre.

Todas estas teorías, excepto quizás 2 en las que se pensaba que eran seres celestiales, fracasaron en el hecho de que los 'hijos de elohim' (los de la naturaleza de los elohim) es una forma reconocida para los seres sobrenaturales y sugiere exactamente eso, pero algunos no obstante, prefiéralas a nuestra interpretación sugerida.