Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 9:1-7
Instrucción detallada de Dios para Noé y sus hijos ( Génesis 9:1 )
En todo este pasaje Dios es Elohim, el Creador, porque Él es como si estuviera comenzando de nuevo y reinstalando al hombre como Sus representantes en la tierra. Aquí Dios incluye a los hijos de Noé en Sus instrucciones. Esto es diferente de Génesis 8:21 y anteriormente, lo que demuestra que este es Su trato oficial con toda la humanidad.
Entonces Dios le da instrucciones a Noé y a "sus hijos con él". Estas instrucciones son importantes. Se podría haber visto que la destrucción del hombre anulaba su posición como representante de Dios. Así, Dios como Creador renueva la comisión que primero le dio al hombre:
1 ). Al hombre se le ordena ser fructífero y repoblar el mundo ( Génesis 9:1 compare Génesis 1:28 a)
2 ). El hombre debe tener autoridad sobre la creación ( Génesis 9:2 compare Génesis 1:28 b)
3 ). El hombre tiene derecho a comer de la carne de los seres vivientes y de las plantas, pero no de su sangre ( Génesis 9:3 compare y contraste Génesis 1:29 )
4 ). La vida del hombre es sagrada porque está hecho a imagen de Dios, y tomar esa vida es merecer la muerte ( Génesis 9:5 ).
5 ). El mandato adicional de repoblar el mundo (la doble mención subraya que esta es la instrucción vital a la que las demás son secundarias).
'Y Dios (elohim) bendijo a Noé y a sus hijos con él y les dijo: "Sean fructíferos y multiplíquense, y llenen la tierra". '
Notamos que ahora los hijos de Noé están incluidos en las palabras de Dios por primera vez. Este es un paso adelante y demuestra que Dios ahora los ve como parte de lo que será. Comparten su relación y responsabilidad ante Dios. Representan a toda la humanidad.
Dios está hablando aquí como el Creador (elohim) como en Génesis 1:28 , y repite las palabras que allí se dirigieron al hombre. Nuevamente el hombre es "bendecido". De nuevo tiene el sello de la aprobación de Dios sobre él. Sin embargo, las hembras están excluidas, a diferencia de Génesis 1 . Este fue, por supuesto, el resultado de la Caída y el subsiguiente sometimiento de la mujer. Así que esto está escrito teniendo en cuenta el material que se encuentra en Génesis 2-3.
Y el temor de ti y el pavor de ti será sobre todo animal de la tierra y toda ave del cielo, junto con todo lo que se arrastra sobre la tierra, y todos los peces del mar, todo es entregado en tu mano. . Todo lo que se mueve y vive será alimento para ustedes, y como les di las plantas verdes, les doy todo. Pero no comerás la carne con su vida, es decir, su sangre.
La autoridad del hombre sobre los animales se enfatiza nuevamente y ahora se le da permiso expreso para comerlos como alimento. Es casi seguro que esto es una confirmación de lo que el hombre ya ha estado haciendo, como hemos visto.
Pero una cosa está prohibida, comer sangre. Eso es porque la sangre es la vida. El hombre debe reconocer que lo que come, lo come como un regalo de Dios. Pero aún debe reconocer el señorío supremo de Dios. Por lo tanto, le está prohibida la parte, la parte que simboliza la vida que Dios les dio, la vida que Él creó sobre la creación inicial, que pertenece a Dios. La sangre reemplaza al árbol del conocimiento del bien y del mal como prueba de la obediencia del hombre.
No debe comer la sangre, ya sea para tratar de absorber el alma del animal o su "poder", para compartir su vida o simplemente por descuido. Más bien, la carne del animal por sí sola debe servir como alimento.
Aquí Dios hace hincapié en que el hombre y el animal son distintos. No deben mezclarse. El hombre no es como la bestia, es diferente, porque comparte la naturaleza de lo celestial. Por lo tanto, debe mirar al cielo en busca de su "poder" y de su "vida". Si se hubiera observado debidamente esta prohibición de comer sangre, se habría salvado a la humanidad de muchas enfermedades.
'Por tu sangre vital ciertamente requeriré un cómputo, de toda criatura lo demandaré, y de la mano de todo hombre, y de la mano del hermano de todo hombre lo demandaré. Cualquiera que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque Dios hizo al hombre a su imagen.
El hombre está en la tierra como representante de Dios y comparte algo de lo celestial, por lo tanto, quitarle la vida al hombre es rebelarse contra el Creador. Por tanto, quienquiera que tome esa vida, perderá su propia vida. La vida del hombre es sagrada para Dios.
La referencia al hermano de todo hombre tiene en mente a Caín y Abel, y el pensamiento allí de que todo hombre es el tutor de su 'hermano'. Este carácter sagrado vuelve a enfatizar la distinción entre el hombre y el animal sobre la base misma de que el hombre está hecho a imagen del celestial. Pero la pérdida de la vida del asesino está, bajo Dios, en manos del hombre. Aquí, entonces, Dios está enfatizando nuevamente la soberanía del hombre sobre el mundo que le ha dado. Es el hombre quien debe ejercer esta jurisdicción. El hombre debe asumir la responsabilidad de actuar como juez bajo la instrucción de Dios. Es una tarea asombrosa que requiere del hombre.
'Y en cuanto a ustedes, sean fructíferos y multiplíquense, produzcan abundantemente en la tierra y multiplíquense en ella'.
Esto repite el cargo en el versículo 1 para enfatizar su importancia. El hombre tiene la responsabilidad y el privilegio de poblar la tierra para poder llevar a cabo su tarea de controlarla y velar por ella, y esta es su primera responsabilidad.