Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Habacuc 2:15-17
El cuarto ay ( Habacuc 2:15 ). .
'¡Ay del que da de beber a su prójimo,
Agregando tu ira a él,
Y también lo emborracha,
Para que veas su desnudez.
El cuarto ay se refiere al hecho de que Babilonia llevó por mal camino a otras naciones además de ella. Está representado en términos de vino y borrachera.
Esto expande el pensamiento en Habacuc 2:5 . El gran rey no solo está ebrio de su pecado, sino que lo da a sus pueblos sometidos para que beban y participen de la ira de Dios que se derramará sobre él ( Jeremias 51:7 ; Salmo 75:8 ; Isaías 51:17 ; Jeremias 25:15 ).
Se emborrachan en pecado tanto como él. Así todos ellos se revelan desnudos ante YHWH. (Habacuc puede haber tenido especialmente en mente aquí Génesis 9:20 , un incidente de gran vergüenza que revela la debilidad pecaminosa del hombre). El rey ha obligado a otros a seguir sus propios caminos pecaminosos y malvados.
'Mirar su desnudez' es verlos desnudos para que sus pecados y su vergüenza y su mera humanidad sean evidentes abiertamente, de modo que se vea que no tienen excusa. 'Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que hacer' ( Hebreos 4:13 ; compárese con Génesis 2:25 ; Isaías 47:3 ; Miqueas 1:11 ; Nahúm 3:5 ).
Este es un recordatorio de que todos debemos considerar cuáles podrían ser los efectos de nuestras acciones en los demás. También hay un recordatorio aquí de los peligros del mal uso de bebidas fuertes.
'Estás lleno de vergüenza por la gloria.
Tú también bebes y sé como un incircunciso.
La copa de la diestra de YHWH se volverá hacia ti,
Y tu gloria será de vergüenza.
Pero no son solo otras naciones las que se ven afectadas. Jerusalén y Judá están incluidos, porque ahora se tratan. Ellos también han sido afectados, 'se convertirán en incircuncisos'. Los que deberían haber sido gloriosos en YHWH, en cambio, serán llenos de vergüenza. Al volverse como Babilonia y las otras naciones, abandonarán el pacto. Así llegarán a ser como si no estuvieran circuncidados. Porque para ellos la circuncisión era el sello del pacto.
El resultado es que ellos también beberán de la copa de la diestra de YHWH, es decir, de Su mano más poderosa. Y la gloria que era de Jerusalén como la ciudad santa será reemplazada por una vergüenza repugnante.
Lamentablemente, esto fue realmente a lo que descendieron tras la muerte de Josías. La influencia de Babilonia pronto se manifestó y resultó en muchas de las infamias descritas por Ezequiel en su profecía (por ejemplo, Ezequiel 8:6 ). Así también ellos beberían de la copa de la diestra de YHWH, Su juicio manifestado, que finalmente resultaría en la destrucción de Jerusalén y el templo. Babylon tenía mucho por lo que responder.
'Porque la violencia infligida al Líbano te cubrirá (o' abrumará '),
Y la destrucción de las bestias que los atemorizaron.
Por la sangre de los hombres y por la violencia infligida a la tierra,
A la ciudad y a todos los que la habitan.
Al acercarse el avance del ejército babilónico, el Líbano sería el primero en sufrir. Pero lo que se le haría al Líbano sería una imagen de lo que también se le haría a Judá y Jerusalén. Sufrirían la misma violencia que el Líbano. (El Líbano vino primero cuando Nabucodonosor descendió del norte en su conquista del área). Estarán 'cubiertos' o 'abrumados'.
Y el Líbano se sentiría especialmente atemorizado por la enorme matanza de sus vacas y ovejas, lo que demostraría la ferocidad de las tropas de Nabucodonosor. Lo mismo sería cierto para Judá y Jerusalén. Poco les quedaría. Los ejércitos de Nabucodonosor ciertamente necesitarían provisiones, y se aprovisionarían usando lo que estuviera disponible, pero parte de la matanza sin duda se llevó a cabo para enseñarles una dura lección para su rebelión, y también con el propósito de asustarlos. en la sumisión.
Los hombres también serían masacrados, la sangre de los hombres se derramaría, y así el miedo se multiplicaría por el derramamiento de sangre de los hombres, por la destrucción del ganado y las ovejas, y por la violencia ejercida sobre los árboles y la vegetación ( la violencia infligida a la tierra). Y además de esto estaba la destrucción de su ciudad y de todos los que habitaban en ella.
Así se cumpliría la disciplina de Dios de su pueblo rebelde y pecador. Para encontrar el alcance total de su pecaminosidad en este momento, debemos acudir a Jeremías y Ezequiel. La sociedad se había vuelto violenta y corrupta, además de idólatra. Los dos aspectos iban juntos.