Habacuc 3:9-11

'Dividiste la tierra con ríos,

Los montes te vieron y tuvieron miedo,

Pasó la tempestad de las aguas,

El abismo pronunció su voz,

Y levantó sus manos en alto.

El sol y la luna se detuvieron en su habitación,

A la luz de tus flechas mientras avanzaban,

Al resplandor de tu lanza reluciente.

Todo lo que es permanente en el mundo se ve como una respuesta a Dios cuando viene en ayuda de su pueblo. Los ríos, las montañas, la tempestad de las aguas, el abismo, el sol y la luna todos le rinden obediencia.

Aquí, al menos en parte, se tienen en cuenta los fenómenos naturales que ayudaron al pueblo de Dios cuando conquistaron Canaán. Note cómo en Jueces 5:4 , como aquí en Habacuc 3:3 , la marcha de Dios desde Edom está relacionada con la liberación de Su pueblo.

En el caso de Jueces, fue lo que obró para Débora contra Sísara. Así tenemos las rocas partidas por los ríos en el desierto ( Salmo 78:15 ; Salmo 78:20 ), el temblor de las montañas en Sinaí ( Éxodo 19:18 ), el terremoto en Jericó como las montañas sin duda también. temblaron ( Josué 6:20 ), el desbordamiento de las aguas 'pasó' (no interfirió con ellas), y el abismo se negó a tragarlas, ya sea en el Mar de Isaías 63:12 ( Isaías 63:12 ) o en el Jordán, las piedras de granizo en los pasos de la montaña cayeron como flechas de Dios ( Josué 10:11 ; Salmo 18:13 ), el sol y la luna afectaron la luz ( Josué 10:12), y el río Cisón desbordándose ( Jueces 5:21 ).

Ciertamente, parecería haber un elemento de protección. Los ríos dan agua para beber, las montañas (posiblemente también representando adversarios difíciles) no se mueven porque tienen miedo, la tempestad de agua (gran tempestad) pasa en lugar de abrumarlos, el abismo, ese reconocido enemigo del pueblo de Israel. , habla y levanta las manos, probablemente en lealtad a YHWH. Su pueblo está protegido por su conexión con YHWH en todos los lados.

Sin embargo, examinemos las ideas con más profundidad.

'Dividiste (o' partiste ') la tierra con ríos'. Esto podría referirse al comienzo de la creación, donde los ríos eran la provisión de Dios para los pueblos de la tierra y se dividieron fuera del Edén, dividiendo así la tierra ( Génesis 2:10 ). En todas partes proporcionaron sustento al mundo. Pero dividir la tierra con ríos podría referirse a la división de la roca con ríos, que atravesaron la roca por orden de Moisés.

Ver Salmo 78:15 (compárese con Isaías 43:20 ) donde la apertura de la roca para proporcionar agua a Israel en el desierto se describe en términos de ríos y arroyos. Serían vistos como provenientes de alguna fuente subterránea. Deuteronomio 33:13 habla de 'el abismo que se esconde debajo', y podemos comparar el río de Dios que está lleno de agua ( Salmo 65:9 ). Israel pensó en términos de una gran mesa de agua debajo de la tierra (que, por supuesto, la hay).

Salmo 78:15 dice: "Sacó también arroyos de la peña, e hizo que las aguas corrieran como ríos". Y de nuevo, 'Él golpeó la roca y brotaron aguas, y se desbordaron arroyos' ( Salmo 78:20 ). Por tanto, ambos ven los ríos como partiendo la roca. Por lo tanto, Habacuc parece centrarse aquí en el poder creativo de Dios en los fenómenos de la naturaleza, teniendo en cuenta también el uso que hace de ellos, especialmente en nombre de su pueblo.

'Las montañas te vieron y tuvieron miedo'. Ver Éxodo 19:18 ; Jueces 5:5 , ambos relacionados con el Sinaí. Las montañas temblaron o fluyeron ante Su presencia. Él no es sólo el Creador, sino también el Poderoso ante quien tiemblan incluso las montañas.

Pero las montañas también pueden representar grandes obstáculos y enemigos poderosos ( Jeremias 51:25 ; Zacarías 4:7 ). Ellos también ceden a YHWH.

'La tempestad (desbordante) de aguas pasó'. Esto puede tener en mente el Diluvio, con el significado aquí de que Dios no permitirá que tal catástrofe desborde a Su pueblo. Pasó por el remanente de Su pueblo en los días de Noé, y todavía lo hará, en cualquier forma nueva que tome el juicio de Dios. Pero Isaías 28:2 (compárese con Jeremias 47:2 ) también compara la tempestad de las aguas con las actividades de un poderoso y fuerte que arroja a la tierra, lo que probablemente significa que el rey de Asiria abruma al reino del norte de Israel con la derrota y transporte.

De cualquier manera, cuando YHWH da la palabra, tal tempestad de aguas 'pasa' en lugar de abrumadora. Está bajo el control de YHWH. Sin embargo, también podría referirse al Jordán desbordado que se detuvo en su camino mientras Israel cruzaba, por lo que 'los pasó'.

"El abismo pronunció su voz, y levantó sus manos en alto". Israel siempre vio el abismo como su enemigo ( Salmo 69:14 ;), aunque afortunadamente controlado por YHWH, cuya palabra obedece (contrariamente a algunas afirmaciones, nunca se lo describe literalmente como luchando con él. aquellos que lo deseen).

Fue desde las profundidades inanimadas que tuvo lugar la creación ( Génesis 1:2 ; Génesis 1:6 ). Las inundaciones alzan sus voces a YHWH, reconociendo Su autoridad ( Salmo 93:3 ), y aquí el abismo lo hace con las manos en alto, probablemente en pacto de fidelidad (ver Daniel 12:7 ).

El abismo también puede referirse a enemigos poderosos que buscan abrumar a Israel ( Ezequiel 26:19 ), mientras que las aguas del Mar de Juncos eran 'los abismos' a través de los cuales Israel pasó con seguridad, en contraste con el enemigo, cuando YHWH liberó a Su pueblo ( Isaías 63:13 ver también Éxodo 15:8 ). 

"El sol y la luna se detuvieron en su habitación, a la luz de tus flechas mientras avanzaban, al resplandor de tu lanza brillante". Es difícil no ver aquí la batalla cerca de Aijalon en Josué 10:9 , donde el sol y la luna se Salmo 77:17 , los granizos (flechas - Salmo 18:13 ; Salmo 77:17 ; 2 Samuel 22:15 ) se precipitó sobre el enemigo, y Dios luchó por Israel.

La lanza reluciente representaría el relámpago que probablemente acompañaría a las piedras de granizo (ver Salmo 144:6 ; 2 Samuel 22:15 ; donde es paralelo a las flechas de Dios).

Pero probablemente también debe entenderse que el sol y la luna también se quedarían inmóviles ante la vista del Dios de la batalla, con sus flechas de granizo y su lanza relámpago brillante, siempre que estuviera protegiendo a su pueblo.

Habacuc 3:12

'Marchaste indignado por la tierra,

Trillaste a las naciones con ira.

Saliste por la liberación de tu pueblo,

Por la salvación de tu ungido.

Aquí nos encontramos cara a cara con YHWH llevando a cabo Su ira contra su pecado sobre los habitantes de Canaán. De todas las naciones, habían ido demasiado lejos con su religión sexual pervertida y su comportamiento extremo. Pero también fue para finalizar la liberación de Su pueblo, aquellos que fueron Su ungidos, es decir, aquellos que fueron apartados para Él. (Aunque el ungido puede ser Josué). La unción era un acto de separación para el servicio y habían sido llamados a ser un reino de sacerdotes ( Éxodo 19:6 ; para su unción, ver Ezequiel 16:9 ; Isaías 10:27 ).

'Trillado.' Trillar es el acto de batir el grano para quitar la paja. Ver Miqueas 4:13 ; Amós 1:3 por su aplicación a la guerra.