Hebreos 10:26,27

"Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados, sino una cierta expectación terrible de juicio, y un ardor de fuego que devorará a los adversarios".

Porque deben notar que ahora que Cristo ha venido, no queda ningún otro sacrificio por el pecado ( Hebreos 10:18 ). Es Cristo o juicio. Ahora no podemos volver a las viejas costumbres y los viejos sacrificios. Todo lo que puede hacer un apartarse de Cristo es resultar en un juicio ardiente. No hay otro camino hacia Dios.

"Si somos los que pecamos voluntariamente -". El verbo significa hacer algo voluntariamente, sin restricciones. Vea su uso en 1 Pedro 5:2 ; Filemón 1:14 . Hay diferentes ideas entre los comentaristas sobre lo que significan estas palabras. Algunos señalan que todos los pecados son intencionales y que simplemente enfatiza lo que es el pecado.

La interpretación, entonces, es que habiéndose apartado de Cristo, no tienen a nadie a quien acudir porque lo han abandonado. Por lo tanto, no hay ningún otro lugar donde puedan buscar limpieza. Están condenados. A menos que, por supuesto, se arrepientan y se vuelvan a Cristo.

Esto es, por supuesto, verdadero. Cada pecado nuestro merece el juicio completo de Dios, y ese juicio sería severo. Necesitamos tomar esta lección en serio. Y necesitamos arrepentirnos y volvernos a Cristo ( 1 Juan 1:5 ). Pero tal pecado en ninguna otra parte se llama 'pecado voluntario' y los versículos que siguen parecen sugerir un pecado que es de una severidad inusual.

Además, lo opuesto al pecado voluntario (ekousios), que es pecado 'akousios', pecado cometido sin saberlo o por error, se encuentra en Levítico 4:2 ; Levítico 5:15 ; Números 15:24 . El pecado intencional es claramente más que solo pecado.

Pero finalmente, el significado de la frase seguramente se aclara en los siguientes versículos, significa deliberadamente, con una previsión considerada, poner a Cristo en nada mediante un rechazo abierto y continuo ( Hebreos 10:28 ). Es un rechazo después de recibir el pleno conocimiento de la verdad. Es cierto que hay un sentido en el que todo pecado es voluntario.

Pero el Antiguo Testamento distinguía los pecados de la vida diaria del 'pecado con mano alta', los pecados de desafío deliberado contra Dios ( Números 15:30 compare con Deuteronomio 17:12 ). Tales pecados exigían una pena de muerte inmediata.

Incluían el asesinato premeditado, la muerte de una vida que le pertenecía a Dios ( Éxodo 21:12 ); idolatría, apartar a Dios para la adoración de ídolos ( Éxodo 22:20 , y especialmente en este contexto Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 17:2 ), y estar profundamente involucrado con lo oculto ( Éxodo 22:18 ). En todos estos Dios fue declarado abiertamente en nada.

El tiempo presente indica un estado continuo. Tales personas han elegido este camino de pecado en el que se encuentran y tienen la intención de perseverar en él. Nótese el "si", que sugiere su esperanza de que no sea cierto para sus lectores, y el "nosotros", que se incluye a sí mismo como alguien que debe cuidar de no hacer lo mismo.

"Después de eso, hemos recibido el conocimiento de la verdad". El énfasis aquí está en el hecho de que el pecado es un conocimiento completo o posiblemente un conocimiento filosófico (epignosis) de la verdad (por otro lado, epignosis no significa necesariamente "conocimiento espiritual"). No es un pecado cometido en la ignorancia o en un momento de debilidad, o en la oscuridad absoluta, es un deliberado dar la espalda a 'la verdad', la verdad revelada de Dios en Jesucristo ( Gálatas 5:7 ; Efesios 1: 13; 2 Tesalonicenses 2:12 ; Juan 1:17 ; Juan 3:21 ; Juan 16:13 ; Santiago 3:14 ; Santiago 5:19 ; 1 Pedro 1:22), recibido de Dios y entendido y vivido exteriormente. Es un rechazo meditado de lo que alguna vez profesó.

"Ya no queda más sacrificio por los pecados". En Hebreos 10:18 se dice que donde hay perdón total de los pecados, "no hay más ofrenda por el pecado". Por medio de Cristo, ya no se requerían las provisiones de la antigua dispensación. Las ofrendas por el pecado se habían vuelto inválidas. Aquí se tiene en mente el mismo principio. No podemos apartarnos de Dios y rechazar Su verdad revelada acerca de Jesucristo, y descubrir que los viejos sacrificios, o cualquier otra cosa, aún serán suficientes. Una vez que se enfoca el nuevo pacto, el antiguo ha perdido toda eficacia.

"Pero una cierta expectativa terrible de juicio, y una fiereza (zelos) de fuego (puros) que devorará a los adversarios". Por lo tanto, habiendo perdido cualquier medio de encontrar misericordia al apartarse de Cristo, solo aguarda la expectativa del juicio (compárese con Hebreos 10:13 ), y esa es una terrible y cierta, porque es terrible y proviene de Dios.

La redacción está tomada de Isaías 26:11 LXX, (comparar con Salmo 79:5 ), 'celosamente (zelos) se apoderará de una nación ignorante, y ahora fuego (puros) devorará a los adversarios', y se puede comparar con el juicio sobre los adversarios de Elías, aquellos que rechazaron a Elías como profeta de Dios, donde el fuego descendió sobre ellos y los devoró ( 2 Reyes 1:10 ; 2 Reyes 1:12 ), o el juicio de Dios sobre los hijos de Coré que rechazaron a Moisés y Aarón y fueron consumidos por el fuego porque habían mostrado desprecio por Dios ( Números 16:35 ; Números 26:10 ), o lo que se describe en 2 Tesalonicenses 1:8 , 'en fuego llameante que da venganza a los que no conocen a Dios' .

'Cierto.' En realidad, esto no significa "cierto y seguro", sino que es un pronombre enclítico indefinido como el que usamos cuando decimos "cierto hombre", etc. Sugiere algo que es indefinible. Sin embargo, el juicio es cierto, porque es el juicio de Dios.

Los adversarios. Al apartarse de Cristo se han convertido en enemigos de Dios.