Hebreos 11:15-16

Y si en verdad hubieran tenido en cuenta aquello de lo que salieron, habrían tenido la oportunidad de regresar. Pero ahora desean algo mejor, es decir, celestial, por lo que Dios no se avergüenza de ellos, de ser llamados su Dios. Porque les ha preparado una ciudad.

De hecho, si hubieran tenido esa mentalidad, tuvieron todas las oportunidades para regresar al lugar de donde vinieron. Si hubieran deseado hacerlo, podrían haberlo hecho. Podrían haberse apartado de su esperanza. Su familia todavía estaba allí y podrían haberse unido a ellos. (De hecho, Abraham específicamente tuvo que prohibirle a su siervo que llevara a Isaac de regreso a la tierra vieja ( Génesis 24:6 ), mientras que los problemas de Jacob comenzaron cuando él se estableció por un tiempo en la tierra vieja, solo para que Dios lo presionara para regresa de nuevo a la tierra prometida ( Génesis 31:3 )).

Pero su deseo era algo mejor, algo celestial. El sueño de Jacob de una escalera entre el cielo y la tierra confirma que tenían alguna idea de que lo celestial estaba conectado con la tierra. Creían en el contacto entre la tierra y el cielo. Posiblemente vieron la tierra de Dios como el lugar donde la tierra y el cielo se encontrarían (como bien podría haber sugerido el sueño de Jacob). Y su fe estaba puesta en eso.

Y lo mismo sucedió con sus lectores. Ellos tampoco deben ser 'conscientes' de volver a las viejas costumbres. Sus ojos deben estar fijos en algo mejor que Él les ha revelado, en lo celestial. Y si lo hacen, fijen sus ojos, como Abraham, Isaac, Jacob y Sara, Dios no se avergonzará de ellos. Él los recordará y continuará cumpliendo sus promesas para con ellos. Para que reconozcan esto, Dios ya les ha preparado una ciudad.

En lo que está puesta su esperanza ya es una certeza. Les espera en el cielo ( Hebreos 12:22 ). Que no vuelvan a las viejas costumbres.

Nota sobre la ciudad y el país que buscaron.

En los días de Abraham no existía el concepto del cielo en la forma en que lo conocemos hoy a través de la revelación del Nuevo Testamento. Sus ideas estaban estrechamente ligadas a este mundo, aunque con conexiones celestiales, como deja en claro el sueño de Jacob. Así, la ciudad y el país que buscaban habrían sido concebidos, en la medida en que fueron concebidos, como si estuvieran en esta tierra, aunque de una naturaleza inusual y como resultado de la actividad de Dios.

Abraham se habría sentido uno con la imagen de Isaías de una ciudad cuyo santuario llegaba hasta los cielos ( Isaías 2:2 ). Pero es dudoso que el concepto haya sido pensado de forma detallada. Simplemente sabían que sería algo maravilloso, que sus descendientes disfrutarían, algo directamente de Dios.

Sería la ciudad de Dios en el país de Dios. Sin embargo, el escritor, como resultado de una revelación posterior, reconoce con bastante claridad que sería un país celestial, y así lo dice. No hace ninguna sugerencia de que estará en la tierra en absoluto. Lo vincula con la visión del Nuevo Testamento del futuro en el reino 'celestial' (ver también Hebreos 12:22 ).

Estos puntos de vista de los patriarcas se relacionan con las muchas promesas proféticas del Antiguo Testamento que parecen sugerir una ciudad y un país en la tierra, con conexiones celestiales. Una vez más, no había concepción en aquellos días de una vida en el Cielo. Eso esperaba una revelación futura. Así retrataron sus sueños en términos terrenales. Pero ciertamente veían el reino futuro como eterno. No para ellos la idea de un Milenio restringido.

Por lo tanto, debemos reconocer en nuestra interpretación de las profecías del Antiguo Testamento que eran visiones del futuro expresadas en los términos que hombres y mujeres podían comprender y apreciar. Incluso la descripción de Isaías de la resurrección asume una resurrección a una aparente vida en la tierra ( Isaías 25:6 ; Isaías 26:19 ).

Así como el esquimal primitivo, para tener algún significado para él, habría necesitado que se le enseñara sobre el futuro eterno en términos de iglús y sellos, así también se tuvo que enseñar a la gente del Antiguo Testamento que el futuro eterno en términos de un país terrenal y una ciudad terrenal (aunque con estrechas conexiones celestiales). No tenían otra forma de concebirlos. Las representaciones eran representaciones simbólicas de una realidad mayor.

Porque debemos notar que no hay sugerencia en ninguna carta del Nuevo Testamento de un Milenio. ( Apocalipsis 20 debe interpretarse a la luz de ese hecho. De hecho, una cuidadosa exégesis de la misma demuestra que los mil años fueron una representación simbólica de la era actual, como lo fue en 2 Pedro 3:8 ).

Los escritores del Nuevo Testamento creían que el final era "inminente". Seguramente, por lo tanto, nos obliga a tener una idea extraña de ellos si pensamos que ignoraron algo tan importante como un Milenio que creían que estaba casi sobre ellos. ¿Alguien puede imaginarse a los maestros bíblicos modernos que creen en el Milenio escribiendo sobre la venida del Señor y sin mencionar ni una sola vez el Milenio? Parecen incapaces de escapar de ella.

El pensamiento cuidadoso revelará que lo que estamos diciendo debe ser así. La interpretación literal da como resultado la necesidad de que se repitan los sacrificios del Antiguo Testamento en un sentido propiciatorio. Cualquier sugerencia de los llamados 'sacrificios conmemorativos' es puramente una invención moderna. Esa no es la impresión que da la Escritura. (Por lo tanto, la opinión de tales intérpretes es que cuando interpretamos literalmente no tenemos que interpretar demasiado literalmente).

Los sacrificios conmemorativos no se sugieren en ninguna parte del Antiguo Testamento, y el ritual futuro venidero siempre se describe como exactamente el mismo que el ritual en ese momento, aunque en mayor medida. Pero los sacerdotes levíticos con sus sacrificios eran copias y sombras que habían pasado de su tiempo. Y esto es precisamente lo que el autor de Hebreos ha declarado que ha sido eliminado. Nunca habría apoyado el reavivamiento del sacerdocio levítico.

Iba a ser eliminado. Tampoco esos 'sacrificios conmemorativos' encajarían en un mundo donde no había más matanzas de animales ( Isaías 11:6 ). ¡Si eso fuera así, solo el hombre estaría derramando sangre en un mundo por lo demás perfecto!

Fin de la nota.