"Pero ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y entraron en la sinagoga el día de reposo y se sentaron".

De modo que el grupo, menos Mark, no permaneció en Perge, sino que se trasladó a lo largo de las cien millas hasta la Antioquía de Pisidia. Antioquía de Pisidia estaba en realidad en Frigia, pero generalmente se la conocía como Antioquía de Pisidia porque estaba en las fronteras de Pisidia. No se da ninguna pista del difícil y peligroso camino recorrido, y si Paul sufría de malaria debe haberlo hecho diez veces más difícil. La determinación que le permitió soportarlo era parte del mismo temperamento que posiblemente había desanimado a Juan Marcos.

Una vez que llegaron, esperaron el día de reposo (el plural es simplemente intensivo) y luego se dirigieron a la sinagoga. Esta se convirtió en la estrategia estándar de Pablo, siendo Atenas la excepción que demostró la regla. En las sinagogas siempre se podían encontrar hombres versados ​​en las Escrituras y, con suerte, dispuestos a recibir el mensaje de Dios. Pero si se mostraban intratables y rechazaban el mensaje de Dios, él no tenía reparos en ir a otra parte y predicar a los gentiles fuera de las sinagogas. (Si hubieran predicado a los griegos primero, no habrían sido bienvenidos en las sinagogas).

El servicio de la sinagoga comenzaría con la recitación del Shemá ( Deuteronomio 6:4 ), seguido de las oraciones de la sinagoga, que podrían incluir "las dieciocho bendiciones" y una bendición. También habría una lectura de la Ley, que siguió un patrón que cubría toda la Ley en tres años, seguida de una lectura de los profetas, a menudo seleccionada por el orador visitante (aunque no en este caso), y luego se podría emitir un mensaje. entregado por alguien invitado a hablar por el (los) gobernante (s) de la sinagoga (compárese con Lucas 4:16 ).

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