Hechos 13:35-37

“Porque también dice en otro salmo: 'No darás a Tu Santo (ton hosion) para que vea corrupción'. Porque David, después de haber servido el consejo de Dios en su propia generación, se durmió, y se acostó con sus padres, y vio corrupción, pero el que Dios levantó no vio corrupción ".

Y una tercera Escritura que declara la resurrección, que se vincula con la segunda por asociación (ta hosia con ton hosion) fue Salmo 16:10 , donde el salmista había dicho: 'No darás a tu Santo para que vea corrupción'. Ahora, dice Pablo, estaba bastante claro que David había visto corrupción. Cumplió la sabiduría de Dios en su propia generación, y luego se durmió y se acostó con sus padres y vio corrupción (compare las notas sobre Hechos 2:24 ).

Pero la Escritura afirma que el verdadero Santo no vería corrupción. ¿De quién, entonces, podría estar hablando el salmista? La respuesta es, por supuesto, del mayor David, el prometido de la casa de David.

Debe reconocerse que los judíos consideraban que los Salmos revelaban las palabras del Espíritu Santo. Por lo tanto, se consideró que todos los Salmos davídicos se aplicaban en principio a toda la casa de David. A medida que cada 'David' las cantaba, podía aplicárselas a sí mismo. Y a medida que la gente las cantaba, podían aplicarlas a cada 'David'. Pero todos reconocieron que al final algunas partes de cada Salmo solo podían aplicarse a aquel en quien se cumplieron, y nadie dudó que ese cumplimiento vendría. Así, había un sentido en el que cada Salmo Davídico era Mesiánico, porque todos se aplicarían al Mesías en la medida en que fueran verdaderos de Él y no se hubieran cumplido previamente.

Entonces Él es Quien es el verdadero Santo. Y como tal, es incorruptible. Por lo tanto, tuvo que ser resucitado en tres días para que no viera corrupción. Porque el que era el verdadero Santo de Dios no podía estar sujeto a la corrupción. Su santificación lo excluyó. Tal cosa no podría sucederle al Santo de Dios.