Hechos 17:26-28

“E hizo de una a cada nación de hombres que habitaran en toda la faz de la tierra, habiendo determinado sus estaciones señaladas y los límites de su habitación, para que buscaran a Dios, si acaso podían buscarlo y encontrarlo. aunque no está lejos de cada uno de nosotros, porque 'en él vivimos, nos movemos y somos', como han dicho algunos de tus propios poetas, 'porque también somos su descendencia' ”.

Además, señala que Dios ha hecho de un solo hombre a toda la humanidad de cada nación ( Génesis 3:20 ), para que moren sobre la faz de la tierra ( Génesis 11:9 ; Éxodo 33:16 ), y Él ha determinó sus tiempos y estaciones ( Génesis 1:14 ; Génesis 8:22 ; Job 14:5 ; Daniel 2:21 ), y dónde vivirán y qué tierra habitarán ( Deuteronomio 32:8 ; Job 12:23 ) .

Así que todas las naciones surgen del único hombre que Él creó, y Él controla tanto lo que poseen ('los límites de su habitación') como los beneficios de la naturaleza que reciben ('sus estaciones señaladas', compare con Hechos 14:17 ), Y todo esto para que puedan (por gratitud y amor por su maravillosa provisión) buscarlo, sentirlo y encontrarlo ( Job 23:3 ). Para que lo buscaran con todas sus fuerzas (comparar Mateo 6:33 ).

Sin embargo, a pesar de eso, Él no está lejos de cada uno de nosotros ( Deuteronomio 4:7 ; Salmo 145:18 ; Jeremias 23:23 ), porque en Él vivimos, nos movemos y somos ( Job 12:10 ; Daniel 5:23 ).

Y esto es incluso evidenciado por sus propios poetas, quienes han dicho: "Porque en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser" (que se encuentra en las obras de Epiménides como lo dijo Minos acerca de su padre Zeus) Y también "Porque también somos Su descendencia ”, (dicho de Zeus por el poeta cilicio Arato, y también encontrado en el Himno de Cleanthes a Zeus)

Se observará a partir de esto que, frente a los epicúreos, enfatiza la vigorosa actividad de Dios en el mundo, y frente a los estoicos panteístas, que Dios está por encima y frente al mundo como su Creador. En contra de los atenienses que afirmaban estar hechos del suelo de Atenas, afirma que todos los hombres provienen de un solo hombre. Además, aplica ideas que los filósofos estoicos atribuyeron a Zeus, al Dios Único de Quien habla, el Señor de todo.

Sin embargo, tanto los epicúreos como los estoicos estarían de acuerdo con la idea de la unidad del mundo, y los estoicos con la idea de que Él podría ser buscado y encontrado (lo verían como buscando apreciar la razón eterna). Ambos estarían de acuerdo en que Él no necesitaba la ayuda de manos de hombres.

Así, Pablo busca encontrar puntos de contacto con sus creencias, mientras que al mismo tiempo transforma su significado para que les revelen la verdad acerca del Dios vivo. Esto le daría al Espíritu Santo la apertura por la cual podría apoderarse de sus corazones a través de lo que realmente creían, y luego conducirlos a una mayor verdad. Por las citas, está declarando que lo que los hombres han pensado sobre Zeus es realmente cierto sobre el Dios viviente que hizo el mundo y todo lo que hay en él, el Dios de quien está hablando.

Siente después. Es decir, sentir tras de sí como un ciego que busca a tientas el entendimiento ( Isaías 59:10 ). Eso es ciertamente lo que hicieron los estoicos con la "razón". Se esforzaron por estar en conformidad con la razón eterna, aunque conscientes de que en cierto modo les eludía. Los epicúreos simplemente habían renunciado a buscar el camino hacia Dios. Ahora ambos están siendo estimulados a emprender acciones más positivas y a dejarse despertar de su somnolencia filosófica.

Y las palabras también enfatizan la 'ignorancia' a la que pronto se referirá. Los hombres 'sienten su camino' porque no saben, y el punto aquí es que los hombres están sintiendo a Dios porque no lo conocen. Todavía están buscando al "Dios Desconocido". Como hemos visto, los epicúreos negarían sentir por Dios, pero él está tratando de despertar en sus corazones el pensamiento de que tal vez deberían hacerlo para llenar el vacío en sus vidas del que a veces deben ser conscientes.

Aunque no está lejos de cada uno de nosotros. Este fue un desafío directo para los epicúreos. No creas que está lejos, está diciendo, porque está muy cerca, esperando que se acerquen a él. Los estoicos estarían de acuerdo con él aquí porque vieron que la razón divina impregnaba todas las cosas. Lo que necesitaban considerar era que Él estaba más cerca personalmente para poder actuar.

Porque 'en él vivimos, nos movemos y somos', como han dicho algunos de tus propios poetas, 'porque también somos su descendencia'. Como hemos visto anteriormente, cita aquí palabras de sus propios poetas. Estas palabras repudian la lejanía de lo divino como lo creían los epicúreos, enfatizando que Dios busca entrar en una relación cercana con el hombre, y repudian la idea estoica de la chispa divina en el hombre al señalar que realmente estamos en Él, no Él en nosotros.

Al mismo tiempo, repudia la idea de que el hombre es meramente terrenal y, por lo tanto, está ligado a la adoración de ídolos. Y demuestra que Dios desea mucho tener tratos con nosotros. Él nos rodea, y Él está aquí esperándonos, y la fuente de todo lo que somos está en Él. A todos les está diciendo: 'despierten y reconozcan que Dios está ahora entre ustedes y que obra dentro de ustedes, y que este día los está llamando a sí mismo'. Que esto es así se manifiesta en su llamado posterior para que ahora 'cambien sus mentes y corazones' (se arrepientan).