Hechos 20:15,16

Y navegando desde allí, llegamos al día siguiente frente a Quíos; y al día siguiente tocamos en Samos; y al día siguiente llegamos a Mileto. Porque Pablo había decidido navegar más allá de Éfeso, para no tener que pasar tiempo en Asia, porque se apresuraba, si le era posible, a estar en Jerusalén el día de Pentecostés. '

Debido a que el escritor ha estado con el grupo, tenemos una descripción detallada de un viaje bien recordado a medida que avanzan en el viaje. Quizás el detalle completo se da para enfatizar la tensión emocional en la que se encontraban todos, cada uno contando las paradas a Jerusalén mientras avanzaban con agonizante lentitud, conscientes de que para Pablo se avecinaban tiempos oscuros. Podemos comparar cómo en la historia de Abraham ofreciendo a Isaac cada detalle se da para prolongar la agonía ( Génesis 22 ).

O pueden indicar a los conocedores de esa costa la velocidad a la que viajaban. Pero Pablo tiene cuidado de no detenerse en Éfeso. Esto se indica simplemente para evitar retrasos. Si se hubiera detenido en Éfeso, podría haberse sentido obligado a pasar "siete días" allí. Sin embargo, eso no habría encajado con sus planes, ya que quería estar en Jerusalén para el Pentecostés. Por otro lado, pudo haberlo determinado porque hubiera significado dejar ese barco y obtener otro, ya que no deseaba descargar en Éfeso, algo que habría causado más demoras.

El objetivo de estar en Jerusalén para Pentecostés, una de las tres grandes fiestas de los judíos, puede haber sido por varias razones:

1) Bien pudo haber sido porque quería demostrar a sus hermanos judíos cristianos, e incluso a los judíos, que él mismo todavía estaba preocupado por ser un verdadero judío. Con esto estaba siguiendo los pasos del Maestro. Recordamos cómo los fariseos, mientras criticaban a sus discípulos por ello, nunca criticaron a Jesús por no observar el ritual de limpieza adecuado. Era una señal de que, si bien no lo consideró estrictamente necesario (permitió que los discípulos no lo hicieran), Él mismo lo hizo para no ofender.

Como dijo a sus discípulos, 'observen lo que dicen, pero no hagan lo que hacen' ( Mateo 23:3 ). De la misma manera, no tenemos ninguna razón para pensar que Pablo alguna vez abandonó su judaísmo incluso cuando se asoció libremente con los gentiles (muchos judíos de la diáspora y judíos cristianos se asociaban regularmente con los gentiles por motivos comerciales y mantenían su judaísmo). Lo que no permitió que hiciera fue mantenerlo alejado de ellos. Trató de tomar un camino intermedio.

2) Es posible que hubiera querido celebrar el Pentecostés en Jerusalén como el aniversario del primer derramamiento del Espíritu Santo que había comenzado el movimiento exterior de la palabra de la que había formado parte de la copa.

3) Vería Pentecostés, el momento de traer las primicias, como el momento ideal para llegar y presentar a los líderes cristianos judíos la gran suma de dinero que él y sus compañeros habían traído como regalo de las iglesias gentiles. Hacer esto mientras toda Judea estaba en Jerusalén, junto con muchos otros judíos y cristianos judíos de otros lugares, como una especie de donación de primicias, daría la máxima publicidad al generoso regalo de los gentiles, le daría un significado religioso especial (comparar Romanos 15:26 donde él lo ve como que los gentiles pagaban en parte la deuda que tenían con los judíos porque habían sido hechos partícipes de las cosas espirituales que procedían de los judíos) y, con suerte, calentaría los corazones de los judíos cristianos, e incluso de los judíos que se beneficiaron. , hacia sus hermanos gentiles.

Él también pudo haberlo visto como una especie de cumplimiento de Isaías 60:9 , con los judíos peregrinos llegando en barcos también cargados con tesoros gentiles, revelando así a todos que los días escatológicos del fin estaban aquí cuando los gentiles iban a ser recibidos como gentiles, como Santiago lo había reconocido anteriormente (ver Hechos 15:16 . Hechos 15:16 ).

El hecho de que Pablo tenía grandes esperanzas de que este regalo ablandara a los judíos hacia la obra entre los gentiles era probablemente una de las razones por las que Pablo había estado tan ansioso por traerlo él mismo. Quizás al principio había esperado que ablandaría sus corazones hacia él, aunque aprendería de las profecías que eso era poco probable.

Quíos era una ciudad en la isla de Quíos y un puerto libre, Samos era una isla al oeste de Éfeso, Mileto estaba en el continente a treinta millas al sur de Éfeso. Puede ser que no hubiera iglesias establecidas en estas islas, ya que no se menciona ningún contacto con ellas, o simplemente puede significar que no se pudo contactar con ellas en el tiempo disponible.