Hechos 22:2

Y cuando oyeron que les hablaba en hebreo, se quedaron más callados. Y él dice, '

Cuando escucharon que estaba hablando en 'el idioma hebreo', guardaron silencio. Se debate si 'El idioma / dialecto hebreo' aquí significa que habló en hebreo o arameo. En el Nuevo Testamento, "hebreo" normalmente significa arameo. Por ejemplo, se decía que la inscripción sobre Jesús en la cruz estaba en griego, latín y 'hebreo' ( Lucas 23:38 ).

Pero probablemente podamos decir una cosa con casi certeza, en un país de habla aramea Pilato no habría dejado de ponerlo en arameo. Por tanto, "hebreo" significa arameo. Por supuesto, las letras hebreas y arameas son las mismas, de modo que solo alguien que supiera hebreo y arameo muy bien podría notar la diferencia al leerlas, y para los de fuera estaba en 'hebreo', es decir, el idioma que el Usan los hebreos.

Todos los judíos palestinos tendían a hablar arameo. El hebreo estaba reservado para uso religioso. Por otro lado, se podría argumentar que si hablaba en hebreo ganaría un respeto especial y enfatizaría que era un verdadero judío. Incluso ayudaría a explicar por qué estaban "más callados".

La base de su defensa es que durante toda su vida hasta ese momento había actuado como un verdadero judío, en obediencia al Dios de los judíos. Debemos recordar que él no está respondiendo a un cargo específico, de hecho, muchos de la multitud probablemente no sabían cuál era el cargo específico. Lo que está haciendo es tratar de ganarse a los judíos decentes de su lado mostrando que todo lo que ha hecho ha sido razonable desde el punto de vista judío. Entonces reconocerán la locura de todos los cargos en su contra.

El discurso tiene la forma de un quiasmo claro, como sigue:

a Se establecen las credenciales judías de Pablo ( Hechos 22:3 ).

b Se describe su severa persecución del Camino ( Hechos 22:4 ).

c La voz del Señor le habla y él ve Su luz ( Hechos 22:6 ).

d Se le dice que se levante y vaya a Damasco donde se le dirá lo que debe hacer ( Hechos 22:10 ).

e Ananías viene a él y recibe la vista ( Hechos 22:12 ).

f Se le dice que ha sido designado para conocer la voluntad de Dios, ver al Justo y escuchar la voz de Su boca. Por lo tanto, debe ser el medio de la revelación de la resurrección y entronización de Cristo, compare Gálatas 1:16 ( Hechos 22:14 ).

e Él debe ser testigo de lo que ha  visto  y oído ( Hechos 22:15 ).

d Se le dice que se levante y se bautice, y que lave sus pecados invocando el nombre del Señor ( Hechos 22:16 ).

c La voz del Señor le habla en el templo y le dice que debe irse de Jerusalén porque no lo oirán (no verán Su luz) ( Hechos 22:17 ).

b Le describe a Dios su severa persecución de los creyentes ( Hechos 22:19 ).

a Se le dice que se vaya y se vaya lejos a los gentiles ( Hechos 22:21 ).

En 'a' tenemos el marcado contraste del judío completo, quien en paralelo es enviado a los gentiles (la salvación es de los judíos - Juan 4:22 - pero debe estar disponible para todos los verdaderos adoradores - Juan 4:23 ). En 'b' el paralelo es claro.

En 'c' la voz del Señor le habla y él ve la luz divina, y en el paralelo la voz del Señor le habla y le dice que Jerusalén permanecerá en tinieblas, no lo escuchará. En 'd' se levanta para entrar en Damasco y aprender lo que debe hacer, y en paralelo debe levantarse y ser bautizado y lavar sus pecados invocando el nombre del Señor, que es lo primero que debe hacer. .

En 'e' se le abren los ojos para que pueda ver, y en el paralelo debe ser testigo de lo que ha  visto  y oído. En 'f' viene el punto central del todo, su llamado y nombramiento para conocer la voluntad de Dios, ver al Justo y escuchar su voz, para que él pueda ser el medio de revelar al mundo la resurrección y entronización de Cristo Jesus.

Esta revelación de la resurrección de los muertos ocupa ahora un lugar central, pues habiendo descrito la aparición de Jesús resucitado a Pablo en lo que sigue, la parte central de esta sección de los Hechos se construye en torno a la proclamación de la esperanza de la resurrección. Se encuentra en Hechos 23:6 ; Hechos 24:15 ; Hechos 26:6 (en el análisis introductorio 'h', 'l' y 'h').

Luego es seguido por una descripción más detallada de Jesús resucitado a Pablo en Hechos 26:12 . Entonces, desde aquí hasta el capítulo 26, se enfatiza continuamente la resurrección de entre los muertos.