Hechos 26:17-18

“Librándote del pueblo y de los gentiles, a quienes te envío, para que les abran los ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que reciban la remisión de los pecados y una herencia. entre los santificados por la fe en mí ”.

Entonces se enteró de que su cometido era claramente uno que implicaría grandes peligros. Porque él tendría que ser 'liberado' tanto de judíos como de gentiles (Agripa y Festo, por favor noten), ya que cumplió con su tarea de abrir sus ojos para que vieran la verdad, de convertirlos de las tinieblas a la luz, de la tinieblas de ignorancia e ignorancia, del pecado y de la idolatría, a la luz gloriosa de Cristo ahora revelada a él, para que reciban la luz de la vida, la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, y para que puedan ser liberados del poder y la tiranía de Satanás hacia Dios.

Esta comisión está llena de significado del Antiguo Testamento.

· 'Para abrir los ojos'. Compárese con Génesis 3:7 (hablando de ojos abiertos a la comprensión del pecado); 2 Reyes 6:17 (donde se abrieron los ojos de un hombre para ver las realidades espirituales); Isaías 35:5 (donde en la era mesiánica los ojos de los ciegos debían abrirse tanto física como espiritualmente); Isaías 42:7 (donde el Siervo del Señor debía abrir los ojos ciegos de Su pueblo para que conocieran al Señor).

La idea es, pues, que la era mesiánica está ahora aquí para que Pablo, como Siervo del Señor, habiendo sido hecho uno con Su Verdadero Siervo, abra los ojos de los hombres espiritualmente, para que puedan ser abiertos para conocer y experimentar sus propios sentimientos. la pecaminosidad y la gloria del Señor y sus caminos.

Tener los ojos cerrados es estar en un estado de oscuridad espiritual ( Hechos 28:27 ( Isaías 6:10 ); compárese con Lucas 19:42 ). Abrirlos es salir a la luz.

· 'Para convertirlos de las tinieblas a la luz'. Eso es sacarlos de las tinieblas del pecado y la ignorancia hacia el Dios verdadero como Él es, y hacia Su Venido. Compárese con 2 Samuel 22:29 ; Salmo 18:28 (donde el Señor será la lámpara de su siervo e iluminará sus tinieblas); Isaías 9:2 ; Mateo 4:16 (donde la gente que estaba sentada en tinieblas ha visto una gran luz debido a la venida del rey mesiánico); Isaías 42:16 (donde Dios alumbrará las tinieblas ante su verdadero pueblo, para que caminen por los caminos rectos); Miqueas 7:8 ('cuando me siente en tinieblas, el Señor será mi luz'); Lucas 1:79('La Aurora de lo alto nos visitará, para brillar sobre los que están sentados en tinieblas y sombra de muerte, para guiar nuestros pies por el camino de la paz'); Lucas 2:30 ; Lucas 2:32 (Simeón dice mientras sostiene a Jesús en sus brazos, 'mis ojos han visto tu salvación, una luz para la develación de los gentiles y la gloria de tu pueblo Israel').

En cada caso, el Señor viene como una luz a su pueblo y lo aparta de las tinieblas. Pero la aplicación central parecería ser Isaías 9:2 ( Mateo 4:16 ), como se amplía en Lucas 1:79 ; Lucas 2:30 .

La luz mesiánica ha brillado, Jesús el Mesías ha venido, y los hombres deben salir de sus tinieblas y responder a Su luz (compare Juan 3:19 ; Juan 8:12 ; Juan 12:46 ).

Compárese también con Juan 1:4 ; Juan 1:9 ; Juan 3:18 .

· 'Del poder de Satanás a Dios'. La principal referencia del Antiguo Testamento aquí es Zacarías 3 donde Josué el Sumo Sacerdote se volvió del poder de Satanás a Dios al quitarle sus vestiduras sucias, revelando que su iniquidad ha sido quitada, para que el Señor lo cubra. Esto estaba entonces estrechamente relacionado con el siervo de Dios 'el Renuevo' que eliminaría la iniquidad de la tierra en un día, marcando el comienzo del tiempo de bendición, cuando todos los hombres serían vecinos entre sí.

Por lo tanto, el volverse del poder de Satanás a Dios indica que se quitó la inmundicia del pecado y se vistió con justicia y pureza, y que el pueblo del Mesías encontró una nueva unidad en Él. Esto último se relaciona con las descripciones de la iglesia primitiva en Hechos 2:44 ; Hechos 4:32 .

Sin embargo, para los tiempos del Nuevo Testamento, la idea de Satanás se había expandido a la idea de que el mundo estaba bajo el control de Satanás ( Mateo 4:8 ; Lucas 3:6 ) de modo que el mundo entero yacía en los brazos del Maligno ( 1 Juan 5:19 ), con el resultado de que para ser salvos los hombres debían ser liberados de la tiranía de las tinieblas y trasladados al reino del Hijo amado de Dios ( Colosenses 1:13 ).

Esta fue la obra que Pablo fue llamado a realizar, para poner a los hombres bajo la Regla Real de Dios. La idea era la misma que en Zacarías, liberación del poder de Satanás al estar bajo el reinado, la bendición y el control de Dios; vistiéndonos de justicia; y siendo librado del pecado. Porque en la cruz Jesús había quebrantado los poderes de las tinieblas y había triunfado sobre ellos en ella ( Colosenses 2:15 contrasta con Lucas 22:53 ).

· 'Para que puedan recibir remisión (perdón) de los pecados.' El propósito de que los ojos de los hombres se abran a su propia pecaminosidad y a la santidad de Dios, y de que se conviertan de las tinieblas a la luz, para que ya no se extravíen, sino que vean en Él a Aquel que es la verdad y la vida. , la Luz del mundo, y de ser liberados del poder de Satanás a Dios, es para que sus pecados sean perdonados ( Lucas 24:47 ; Hechos 2:38 ; Hechos 5:31 ; Hechos 10:43 ; Hechos 13:38 ).

Este perdón es la cosa más notable del mundo, porque no es un simple 'dejarse llevar porque no pudiste evitarlo', sino la completa y completa eliminación del pecado mediante la limpieza de la sangre de Cristo ( 1 Juan 1:7 ), un 'borrar' ( Hechos 3:19 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ; Salmo 51:9 ), de modo que el hombre ya sea visto como pecador.

Habiéndose quitado sus vestiduras sucias, se le ve revestido de la justicia de Cristo ( 2 Corintios 5:21 ), y así puede acercarse al Dios viviente.

· 'Y una herencia entre los santificados por la fe en mí.' Y es porque su pecado ha sido quitado que podrán disfrutar de su herencia entre el pueblo de Dios, disfrutando de Su bendición de vida eterna, ambos ahora ( Juan 5:24 ; 1 Juan 5:13 ), ya que viven como ciudadanos de cielo ( Filipenses 3:20 ) y en la era venidera mientras comparten y experimentan la gloria de Dios ( Apocalipsis 21:23 ; Apocalipsis 22:5 ) en la resurrección de la vida ( Juan 5:28 ).

Y todo esto porque son 'santificados', separados para Él como Suyos, a través de la fe en Él. Compárese con Hechos 20:32 , que tiene 'una herencia entre todos los santificados', es decir, los santificados en Cristo por medio de la cruz ( Hebreos 2:10 ).

Pero todo esto, aunque evidente para Paul e intrínseco en las palabras, no sería evidente para los oyentes de Paul. Más bien, entenderían que la luz había venido en el Mesías, y que los hombres debían tener los ojos abiertos y responder a ella, y así ser liberados de Satanás y disfrutar de la certeza de la resurrección.

Su respuesta a la comisión que ha dado lugar a su actual dilema  .