Hechos 3:1-7

El Ministerio de los Apóstoles (3: 1-6: 7).

Habiendo tenido lugar el derramamiento del Espíritu Santo, y habiendo demostrado que la iglesia naciente estaba establecida, Lucas pasa ahora a tratar la forma en que la iglesia naciente se expandió rápidamente, en primer lugar a través del ministerio de los Apóstoles ( Hechos 3:1 a Hechos 6:7 ), y luego más ampliamente a través del ministerio de algunos de sus designados ( Hechos 6:8 a Hechos 9:31 ).

Dios se revela como obrando con poder soberano, y sus apóstoles deben mantenerse al día. Pero se reconoce que en el establecimiento de su pueblo se requiere su autoridad en cada etapa, como Jesús les había asegurado que sería el caso ( Mateo 16:19 ; Mateo 18:18 ; Mateo 19:28 ; Lucas 22:30 ). Esto era necesario para mantener la unidad de la iglesia y la preservación de la verdadera doctrina.

Los días inmediatamente posteriores a Pentecostés: se revela la regla real de Dios

Los dramáticos eventos del Día de Pentecostés ahora son seguidos por los igualmente dramáticos eventos que resultan de ese día. La Regla Real de Dios se revela como presente y floreciente:

1) La presencia de la Regla Real de Dios se revela en la curación del hombre cojo que testifica lo que Dios quiere hacer por su pueblo en la nueva era: 'el cojo saltará como un ciervo' ( Hechos 3:1 ).

2) Sobre la base de esto, Pedro declara que Jesús es el Siervo del Señor del que habló Isaías, y es el Santo, el Justo (designaciones mesiánicas) y el 'Príncipe' (Fuente y Líder en Triunfo) de la Vida ( Hechos 3:11 ).

3) Pedro y Juan son arrestados e interrogados ante un Tribunal ( Hechos 4:1 ) - la nación se está oponiendo al Ungido del Señor ( Hechos 4:26 ).

4) Pedro declara que Jesús es la salvación mesiánica esperada y la principal piedra angular ( Hechos 4:8 ).

5) Pedro y Juan reciben la advertencia oficial requerida sobre sus actividades 'ilegales'. Se les prohíbe predicar en el Nombre de Jesús ( Hechos 4:13 ).

6) Reunidos en oración, el lugar donde se encuentran es sacudido y declaran que Jesús es el Ungido del Señor y están todos llenos del Espíritu para hablar la palabra de Dios con denuedo ( Hechos 4:23 ).

7) La Regla Real de Dios se revela en la vida diaria del pueblo de Dios ( Hechos 4:32 ).

8) La Regla Real de Dios se revela en la ejecución de aquellos que se apropian de lo que se les ha dado en tributo a Dios ( Hechos 4:36 a Hechos 5:11 ).

9) La regla real de Dios se revela mediante señales y maravillas ( Hechos 5:12 ).

10) La regla real de Dios es revelada por la liberación de los cautivos ( Hechos 5:17 ).

11) Los Apóstoles son llevados nuevamente ante el Tribunal acusados ​​de enseñar "este Nombre" ( Hechos 5:24 ).

12) Pedro declara que Jesús es tanto Archegos (Aquel que por Su resurrección es el Líder triunfal de la vida, el Primogénito de entre los muertos, que guía a todos los que encuentran vida en Su tren) y Salvador ( Hechos 5:29 ) .

13) Como resultado del consejo de Gamaliel, los Apóstoles son liberados, habiendo sido golpeados por causa de Su Nombre ( Hechos 5:33 ).

14) Continúa la predicación de Jesús como el Mesías ( Hechos 5:41 ).

Capítulo 3 Un milagro excepcional da como resultado una gran oportunidad evangelística.

Ahora los consideraremos con más detalle.

El relato de la curación del cojo probablemente circuló una vez por sí solo, junto con la predicación que lo acompañaba, como parte del testimonio a la iglesia primitiva de la efectividad de Pentecostés, y como una declaración de cómo la iglesia ( pueblo de Dios), formado por los que habían sido 'cojos', había sido liberado por su Salvador. Por lo tanto, pronto tomaría una forma estándar, preservando su precisión.

Aquí Lucas lo incorpora con un triple propósito. En primer lugar para ilustrar las maravillas y señales mencionadas anteriormente ( Hechos 2:43 ), en segundo lugar para ilustrar que los que vendrán a Cristo son aquellos que han reconocido su cojera y necesidad espirituales, y lo han considerado como el único Quien pueda curarlos, y en tercer lugar para evidenciar el hecho de que la nueva era había llegado por el cumplimiento de Isaías 35:6 , 'entonces el cojo saltará como un ciervo'.

Consideremos estos propósitos con más detalle:

1) En el capítulo anterior se enfatizó que los Apóstoles hicieron 'señales y prodigios' ( Hechos 2:43 ). Ahora se nos da un ejemplo práctico de la curación de este notable lisiado, uno que lo había sido desde que nació y que se sentaba regularmente a la puerta del templo. La curación de tan conocido lisiado causó un gran revuelo, y su 'salto' solo podía recordarles la profecía del cojo que saltaría como un ciervo (venado) porque había llegado la Regla Real de Dios ( Isaías 35:6 ).

2) Tanto el Antiguo Testamento como la enseñanza de Jesús enfatizan que los que serán salvos del antiguo Israel son como los cojos. En Isaías 33:23 leemos, en el contexto de la venida del Señor como Juez, Legislador y Rey, 'El cojo tomó la presa' donde el pensamiento es que es el pueblo débil e indefenso pero restaurado de Dios, quien finalmente, en el día de Dios, triunfa y disfruta del botín de la victoria.

En Isaías 35:6 se compara a Israel con un hombre cojo que es restaurado y salta como un ciervo, ya no cojo porque la Regla de Rey de Dios está aquí, un lugar donde no puede haber cojera. En Jeremias 31:8 "los ciegos y los cojos" estarán entre el pueblo de Dios que regresará triunfalmente desde lejos para disfrutar de la venidera Regla Real de Dios.

En Mateo 11:5 ; Lucas 7:22 el caminar cojo debe ser una señal para Juan el Bautista de que la Regla Real de Dios está aquí. En Lucas 14:13 los lisiados y los cojos eran los que debían ser llamados cuando alguien daba una cena, y esto fue seguido inmediatamente por la parábola del hombre que preparó una gran cena (que representa 'comer pan en la Regla Real de Dios '), solo para que su invitación fuera rechazada por todos los invitados, de modo que la invitación en cambio se dirigió a los pobres, los lisiados, los cojos y los ciegos ( Lucas 14:21 ). Ellos eran los que vendrían a su fiesta.

3) También hay aquí un contraste deliberado entre lo antiguo y lo nuevo. Bajo la antigua dispensación, el cojo se ha sentado a la puerta del templo, y todo lo que el templo podía ofrecerle eran las limosnas de los que entraban y salían. Año tras año fue incapaz de ofrecer más. Con toda la gloria de su plata y oro, y el templo era espléndido en verdad, no podía ofrecer restauración. Eso esperaba la nueva era ( Isaías 35:6 ).

Pero ahora, en la llegada de los representantes de la nueva era, está el Poder. Se levanta, camina y salta. El hecho de que ahora esté curado proclama visualmente el hecho de que ha llegado la nueva era y que el antiguo Templo ha sido reemplazado.

Entonces, en este nuevo incidente tenemos una manifestación más del nuevo poder que ha llegado a los representantes elegidos de Dios a través de la venida del Espíritu Santo. Aquí el Espíritu Santo a través de los Apóstoles deja en claro que en el Nombre de Jesús se ofrece la salvación a 'los cojos', y que entre ellos hay algo mejor que el Templo. La Regla Real de Dios está aquí.