Hechos 9:20-25

El ministerio de Saulo en Damasco (9: 20-25).

Con su entusiasmo habitual, Saulo no podía esperar para enfrentarse a los que una vez habían sido sus partidarios, y no pasó mucho tiempo antes de que estuviera en las sinagogas proclamando la Buena Nueva que le había afectado tan profundamente. Así comenzó un ministerio en las sinagogas que asombró a todos al reconocer que este maestro judío que proclamaba a Cristo era el mismo que había perseguido a los cristianos en Jerusalén y había venido a Damasco con el mismo propósito que el representante oficial del Sumo Sacerdote.

Su ministerio continuó por algún tiempo, aunque aparentemente interrumpido por un tiempo por una visita a Arabia de duración desconocida ( Gálatas 1:17 ), posiblemente debido a los sentimientos que sintió que estaban surgiendo, o posiblemente porque sintió la necesidad de descansar y pensar ( había tenido un período muy ocupado en su vida) y volver a las raíces de su religión (el Monte Sinaí era visto como en 'Arabia' ( Gálatas 4:25 ). Luego regresó a Damasco y continuó su ministerio hasta que en Durante mucho tiempo se despertaron tales sentimientos que tuvo que escapar para evitar el martirio.

No podemos dejar de reconocer la ironía de la situación. Cuando Esteban vio que los cielos se abrían y gritó acerca de lo que veía del Señor Jesús, fue arrastrado y apedreado, y un joven severo cuidó de las túnicas y consintió en su muerte. Ahora ese mismo joven estaba contando cómo había visto los cielos abrirse, y lo que había visto del exaltado Señor Jesús. No es de extrañar que tuvieran la intención de martirizarlo también.

La descripción del ministerio de Saulo en Damasco es parte de la descripción continua de Lucas de la difusión de las Buenas Nuevas desde Pentecostés. La conversión de Saulo es 'el incidente' y este ministerio es la consecuencia (vea la introducción al capítulo 2). También representa uno de los dos ministerios de Saulo que se interponen entre el de Felipe y el de Pedro (ver la introducción al capítulo 8). Es una parte esencial e importante de la narrativa.