Hechos 9:43

"Y sucedió que estuvo muchos días en Jope con un tal Simón, un curtidor".

El relato se introduce con esta indicación del paradero de Pedro. Es significativo en sí mismo. A ningún curtidor se le permitiría ejercer su oficio dentro de los muros de Jerusalén o dentro de los 50 codos de ellos. Y eso se aplica a todas las ciudades completamente judías. Se requería una distancia específica de la ciudad para sus locales comerciales (que generalmente también sería su hogar). Sin embargo, habría una gran cantidad de curtidurías alrededor de Jerusalén, fuera de los límites estrictos, ya que había un requisito de gran escala para ellas en vista de la abundancia de pieles que los sacerdotes obtenían de todos los sacrificios que ofrecían (porque la piel se fue al sacerdote oficiante) y de las pieles recibidas por los terratenientes de los visitantes de la Pascua, porque la piel se veía como una especie de alquiler para el uso 'libre' de las instalaciones.

Entonces, aunque se despreciaba a esos curtidores, era un oficio útil que (en la forma hipócrita habitual que tiene el hombre) todos sabían que se requería, a pesar de que era uno en el que ningún judío ultra respetable se involucraría. Por supuesto, aquellos que fueron educados en el oficio lo vieron de manera diferente a través de la familiaridad.

Este requisito de estar fuera de la ciudad podría no aplicarse estrictamente en Jope, ya que era una sociedad multinacional, y tal disposición podría no haber sido ejecutable, pero sirve para demostrar que el comercio se consideraba `` impuro '', y esto era cierto. principalmente porque significaba una asociación constante con la materia muerta y por los métodos utilizados para el bronceado (inmersión en orina). Ningún judío respetable se involucraría con él, y se aplicaría una regulación y un control estrictos a los judíos que lo hicieran, y un cierto nivel de ostracismo por parte de los "más religiosos" que eran exigentes con la "inmundicia". Además, si una damisela se comprometía con un curtidor sin ser consciente de su oficio, el compromiso podía anularse cuando ella se enterara de él. No se la podía obligar a casarse con un curtidor.

Por lo tanto, el hecho de que Pedro se hospedara voluntariamente con un curtidor probablemente demostró el enfoque más casual de la impureza seguido por los galileos. Un judío habría sido mucho más cauteloso al hacerlo. Sin embargo, podemos estar seguros de que Peter se aseguró cuidadosamente de que mantuviera un nivel completo de "limpieza" mientras estuvo allí, y todos esperaban que lo hiciera. Sin embargo, sí sirve para demostrar que Pedro estuvo hasta cierto punto más dispuesto a ser persuadido sobre tales asuntos que, por ejemplo, lo que hubiera estado un habitante de Jerusalén.