Isaías 1:24-26

La Gran Limpieza ( Isaías 1:24 ).

Dios ahora habla. Sin Su acción no habría esperanza ni futuro, pero Él declara Su intención de actuar con poder soberano y lograr esa liberación. Finalmente, el futuro es brillante para quienes lo recibirán porque el futuro es de Dios, pero solo para quienes lo recibirán. Debemos tener en cuenta que no es una promesa general. No todo Israel era el verdadero Israel ( Romanos 9:6 ). Aquellos que no estuvieran dispuestos a recibir Su oferta de misericordia serían condenados ( Isaías 1:28 ).

Isaías 1:24

Por tanto, así dice el Señor:

Jehová de los ejércitos, Fuerte de Israel.

“Ah, me libraré de mis adversarios,

Y me vengaré de mis enemigos.

Y volveré mi mano sobre ti

Y limpia tu escoria como con lejía,

Y te quitará toda tu impureza (literalmente 'estaño').

Y restauraré a tus jueces como al principio,

Y tus consejeros como al principio.

Después se llamará tu ciudad,

La ciudad de la justicia, la ciudad fiel.

Sion será redimida con juicio, y sus convertidos (los que regresen) con justicia.

Siguiendo el patrón de ideas de los versículos anteriores, pero en orden inverso, comenzamos con Aquel que está en completo contraste con los príncipes. Sin duda, se enorgullecieron de sí mismos y se exaltaron a sí mismos, pero prevalece la triple descripción de Aquel que se describe aquí. El contraste es deliberado. A su lado, no son más que pigmeos. El es el SEÑOR, Yahvé de los ejércitos, el Fuerte de Israel. Note el gran énfasis que se pone en Su poder.

En primer lugar, es el Señor Soberano, el Gran Rey. En segundo lugar, Él es Quien gobierna y controla todas las cosas, ya sea sobre los cielos, en los cielos o en la tierra. Él es el Creador y Sustentador del Universo. En tercer lugar, Él es el poderoso Salvador y Libertador ( Isaías 49:26 ; Isaías 60:16 ). Un solo título hubiera sido suficiente, la combinación es abrumadora.

"Ah, me libraré de mis adversarios y me vengaré de mis enemigos". Yahvé tomará el relevo de los príncipes y hará su voluntad. Él aliviará el sentido de carga justa en Su propio corazón ante el comportamiento de aquellos que han demostrado ser Sus adversarios al ignorar Su pacto, al apartarlos de Él. Así satisfará sus propios requisitos justos contra aquellos que son sus enemigos. Solo un hombre insensato se habría atrevido a tomar tal posición en contra de Dios.

'¡Ah!' Esto está lleno de sentimiento. La reacción de Dios no es mecánica.

'Volveré mi mano sobre ti y limpiaré tu escoria como con lejía, y quitaré toda tu impureza (literalmente' estaño ')'. Además, Él mismo actuará con severidad quitando la escoria y las impurezas de Su pueblo por Su propia mano. Los frotará vigorosamente para limpiarlos, eliminando todo rastro de impureza. Aquí hay una metáfora mixta, aunque "purgar con lejía" bien puede haber sido una figura retórica reconocida.

El jabón (lejía) generalmente no se usaría para eliminar la escoria, excepto la escoria que se le da un significado más amplio, pero se relaciona mejor con Isaías 1:16 . 'Girar la mano' generalmente representa una acción hostil (compárese con Salmo 81:14 ; Amós 1:8 ; Jeremias 6:9 ).

El pensamiento es contundente. Será el trato rudo de un amo severo pero misericordioso con un sirviente inmerecido. Sin embargo, su período de refinamiento no será agradable. Es solo el hombre, no Dios, quien piensa que el pecado puede ser tratado fácilmente.

Y restauraré a tus jueces como al principio, y a tus consejeros como al principio. Este es Su objetivo final. Justicia y guía adecuada para su pueblo. Una regla justa. Esto, hablando en términos humanos, se obtendrá levantando y nombrando nuevos jueces y nuevos consejeros que estarán a la altura de lo mejor de lo que ha sucedido antes. En otras palabras, su pueblo será gobernado y pastorado adecuadamente.

Mirando hacia atrás desde nuestro punto de vista, podemos ver cómo Dios ha estado llevando a cabo estas obras a lo largo de los siglos. Ha levantado maestros para su pueblo, por medio de Juan el Bautista, por medio de Jesús mismo, por medio de sus apóstoles y por aquellos que los han seguido fielmente en el ministerio de la palabra de Dios. Y a través de su ministración, Él ha estado refinando a un pueblo para Sí mismo, en preparación para que estén con Él en la Ciudad de la Justicia.

"Después tu ciudad será llamada, La Ciudad de la Justicia, la Ciudad Fiel". El resultado de todo esto será que su morada se llamará 'la ciudad de la justicia', la ciudad en la que no se puede encontrar impureza o escoria, la ciudad donde todo es visto como justo ante el Juez justo, una ciudad que satisface incluso a los ojos del juez. Dios mismo. Una ciudad completamente fiel al pacto. (Por lo tanto, debemos agregar, una ciudad celestial - Apocalipsis 21-22 - ninguna ciudad terrestre podría ser como esta).

(Muchos literalizan tales descripciones, pero como se menciona en la introducción, la profecía tenía que darse en términos de la situación de la vida, los antecedentes y la comprensión de quienes la escucharon. Cuando los primeros misioneros fueron a los esquimales, hablaron de sellos en lugar de ovejas, de la arpón de Dios en lugar de la espada del Señor y del gran iglú en el cielo en lugar del cielo, de lo contrario su mensaje no habría tenido sentido.

De la misma manera, los profetas estaban profetizando a personas que no tenían concepción del cielo. Así hablaron de ello en términos de una Jerusalén glorificada. Más tarde, Juan en Apocalipsis 21 hablaría de ella como una ciudad de oro, con puertas de perlas y formando un cubo perfecto con Apóstoles como base. Ninguna de las descripciones debía tomarse literalmente. Entonces, en toda nuestra lectura debemos usar el discernimiento. Y esto se aplica a todos los profetas. Debemos discernir lo que están tratando de decir).

'La ciudad fiel'. Esto en contraste con la ciudad prostituta de Isaías 1:21 . Será totalmente fiel a Yahweh. Su entrega y respuesta a Dios será total. Pero también es "fiel" debido a su nueva naturaleza duradera. La palabra usada para 'fiel' contiene dentro de sí el sentido de perseverancia. Será una ciudad eterna.

'Sion será redimida con juicio, y sus convertidos (los que regresen) con justicia'. El resultado será que Sión será redimida en justicia y rectitud. Habrá sido completamente restaurada a lo que debería ser. Note cómo 'Sion' aquí representa al verdadero Israel, el Israel dentro de Israel, 'sus convertidos' ('los que regresan, los que vuelven de nuevo'). El término 'Israel' tiene dos aspectos, exteriormente es el pueblo que se declara pueblo de Yahweh, pero, en contraste, a los ojos de Yahweh son los que son el verdadero pueblo de Yahweh, la parte espiritual de Israel. Ellos son el verdadero Israel. Porque todos los que no son verdaderos al final serán 'cortados' porque no son el verdadero Israel. Por tanto, las dos ideas se mantienen constantemente en tensión.

Esta redención con justicia y rectitud será mediante el ejercicio del poder liberador de Dios. La redención (ver también Isaías 29:22 ; Isaías 35:10 ; Isaías 51:11 ) siempre indica un costo ( Éxodo 13:13 ; Éxodo 34:20 ; Levítico 25:29 ; Levítico 27:27 ; Números 3:48 ; Deuteronomio 15:15 ), y necesariamente debe ser así porque de lo contrario no sería en justicia.

De alguna manera Dios ha asumido el costo sobre sí mismo (este costo será enfatizado en Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). Así que Su pueblo será aceptado como justo y recto ante Él.

Este versículo ( Isaías 1:27 ) es un versículo semilla importante. Sion era en gran medida la ciudad de David, por lo que contiene incrustada en ella la idea de la realeza davídica, el rey sobre Sion y la idea del remanente santo, los cuales serán prominentes más adelante. Pero vemos aquí cuán cerca se ve la idea de Sión y la gente como una sola. Sion es su pueblo.