Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 10:1-4
Capítulo Isaías 10:1 El cuarto castigo. Mal liderazgo, injusticia de rango y cautiverio ( Isaías 10:1 ).
Análisis.
· Ay de los que decretan decretos injustos y de los escritores que escriben problemas ( Isaías 10:1 ).
· Apartar del juicio al necesitado, y quitar el derecho a los pobres de mi pueblo ( Isaías 10:2 a).
· Que las viudas sean su despojo, y que los huérfanos sean su presa ( Isaías 10:2 b).
· '¿Y qué harás en el día de la visitación y en la desolación que vendrá de lejos? ( Isaías 10:3 a).
· ¿A quién huirás en busca de ayuda? ¿Y dónde dejarás tu gloria? ( Isaías 10:3 b).
· 'Nada queda sino que cada uno se ha postrado (encogido) debajo de los prisioneros, y ellos caerán debajo de los muertos. Por todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano aún está extendida ( Isaías 10:4 ).
En 'a' los líderes hacen decretos injustos y sus subordinados los escriben de tal manera que causan problemas, y en el paralelo son humillados incluso debajo de los prisioneros, y caen como muertos. En 'b' habían traicionado a los necesitados, pero en el paralelo ellos mismos se volverán necesitados sin nadie que los ayude. En 'c' saquearon a las viudas y se aprovecharon de los huérfanos, y en el paralelo ellos mismos se convertirán en presa y serán saqueados '
Note que Isaías 10:1 continúa el tema de Isaías 9:8 y del capítulo 5.
'¡Ay de los que decretan decretos injustos,
Y a los escritores que escriben problemas.
Para apartar del juicio al necesitado,
Y quitar el derecho a los pobres de mi pueblo,
Para que las viudas sean su despojo,
y para hacer presa de los huérfanos.
La aflicción de Dios ahora se ve amenazada contra el nuevo liderazgo que se ha apoderado y es peor que el anterior. No tienen respeto por la justicia ni por los débiles. Emiten decretos injustos y sus administradores los escriben en términos que solo causarán problemas. Y el propósito es evitar que los necesitados obtengan justicia y sustraer los derechos de las personas, especialmente los de los indefensos. Así las viudas y los huérfanos, los que no tienen un brazo fuerte para defenderlos, serán despojados y se convertirán en víctimas.
Habiendo recibido el poder, estos líderes están decididos a usarlo para exprimir tanto a la gente como sea posible, especialmente a aquellos que no pueden defenderse. Los necesitados están aquí en contraste deliberado con quienes hacen decretos, y los pobres en contraste deliberado con quienes articulan los decretos. Es un caso claro de 'nosotros' y 'ellos'.
'¿Y qué harás en el día de la visitación,
¿Y en la desolación que vendrá de lejos?
¿A quién huirás en busca de ayuda?
¿Y dónde dejarás tu gloria?
Pero estos mismos líderes deben considerar el hecho de que Dios ve lo que hacen y los visitará. Exigirá la justicia que no han podido impartir. Y lo hará trayendo de lejos a uno que sembrará la desolación entre ellos. Esta es claramente una referencia al rey de Asiria y sus fuerzas.
'¿Dónde, pues, huirás en busca de ayuda?' Han hecho imposible que los pobres encuentren ayuda, pero ahora se volverá sobre sus propias cabezas. Ellos también se encontrarán sin nadie a quien ir, sin ningún lugar al que acudir en busca de ayuda. Se les dejará enfrentarse solos a sus problemas.
'¿Dónde dejarás tu gloria?' Su 'gloria' es lo que han construido para sí mismos, incluida la riqueza y el estatus. Todo lo que tienen se perderá, posición, prestigio, riqueza, toda su gloria se perderá, no tendrán ningún lugar para preservarlo y mantenerlo a salvo.
'No queda nada sino que cada uno se ha postrado (encogido) debajo de los prisioneros,
Y caerán entre los muertos.
El resultado final es que ellos, que desplumaron a otros y desfilaron sobre ellos, no tendrán adónde ir. Cada uno de los que desfilaron se inclinará y se encogerá como el más pequeño de los prisioneros, y muchos de ellos caerán entre los muertos. "Debajo" parece indicar humillación y pérdida de estatus. Habrá prisioneros y serán muertos, y serán los más pequeños entre ellos.
Tenga en cuenta el uso de los dos tiempos. Cada uno habla del futuro, pero el perfecto especifica la certeza y la plenitud de la humillación de cada uno en el futuro, mientras que el imperfecto expresa la indefinición normal más general de lo que sucederá y cuándo. No todos serán asesinados.
'Por todo esto su ira no se apaga,
Pero su mano aún está extendida.
Aun así, la ira de Dios todavía no se apaga. Queda el juicio final, el cese total de Israel como nación.
(Nota. Es interesante que el 'Ay' aquí encajaría con los 'ayes' del capítulo 5 para hacer un séptimo ay, y esa parte del capítulo 5 encaja en el patrón aquí, con la repetición, 'Por todo esto su la ira no se aparta, pero su mano está todavía extendida. 'Si las transposiciones se llevaron a cabo, y de ninguna manera es seguro, no tenemos ninguna razón para dudar de que fueron deliberadas, y por lo tanto, el mensaje final del libro es como lo encontramos aquí. Las promesas davídicas se han establecido como un rayo de luz dentro de los ayes. Fin de la nota).