Isaías 10:24-27

Y mientras Sión también caerá bajo la vara de Asiria, ellos también serán finalmente liberados ( Isaías 10:24 ).

Sión también caerá bajo la vara de Asiria. Pero no deben desanimarse. Porque eventualmente Dios quitará el yugo de sus cuellos.

Análisis.

a Por tanto, así dice el Señor, Yahvé de los ejércitos: “Pueblo mío, que habitas en Sion, no temas a Asiria” ( Isaías 10:24 a).

b “Aunque te hiera con vara, y alzara contra ti su cayado a la manera de Egipto” ( Isaías 10:24 b).

c “Porque aún de muy poco tiempo se cumplirá la indignación, y mi ira en su destrucción” ( Isaías 10:25 ).

c Y el SEÑOR de los ejércitos levantará contra él azote, como en la matanza de Madián en la peña de Oreb ( Isaías 10:26 a).

b Y su vara estará sobre el mar, y la levantará a la manera de Egipto ( Isaías 10:26 b)

a Y sucederá en ese día, que su carga se irá de tu hombro, y su yugo de tu cuello, y el yugo será destruido a causa del aceite ( Isaías 10:27 ).

En 'a' el pueblo del Señor, Yahvé de los ejércitos no necesita tener miedo de Asiria, y en paralelo esto es porque el yugo de Asiria se romperá de sus cuellos porque son los ungidos de Yahvé. En 'b' Asiria podría herirlos con una vara y alzar su vara contra ellos como lo hicieron los egipcios, pero en el paralelo Yahweh usará Su vara contra ellos como lo hizo en el Mar de Juncos, y la levantará como lo hizo. contra los egipcios. En 'c', la ira de Yahvé se desahogará sobre Asiria, mientras que en el paralelo se puede comparar a cómo provocó un azote para masacrar a Madián.

Isaías 10:24

Por tanto, así ha dicho Jehová, Jehová de los ejércitos:

“Pueblo mío que habitas en Sion,

No le temas a Asiria.

Aunque te hiera con vara,

Y alzará contra ti su cayado a la manera de Egipto,

Por muy poco tiempo y la indignación se cumplirá,

Y mi ira en su destrucción,

Y el SEÑOR de los ejércitos levantará contra él azote,

Como en la matanza de Madián en la peña de Oreb,

Y su vara estará sobre el mar,

Y lo levantará a la manera de Egipto.

Aquí Isaías, bajo inspiración, compara el estado actual de Judá y Jerusalén con el de su esclavitud bajo los egipcios ( Éxodo 1:13 ; Éxodo 2:23 ) y su estado miserable bajo los madianitas en el tiempo de Gedeón ( Jueces 6:1 ), de los cuales finalmente fueron liberados después de mucho sufrimiento.

Y sus sufrimientos bajo Asiria fueron en verdad una época angustiosa. Porque aunque es cierto que Jerusalén fue (o sería, dependiendo de cuándo se dio la profecía) finalmente entregada, la nación en su conjunto habría sido aplastada y sus ciudades destruidas, y la bota de Asiria sería pesada sobre ellos. Así que, en su aflicción y sus gemidos, él levanta los ojos a Dios.

Primero deben recordar que Él es el Señor Soberano, Yahvé, sobre las huestes del cielo y la tierra. Entonces deben recordar nuevamente que son Su pueblo dentro del pacto, y morarán en Sion, la ciudad tanto de David como de las promesas davídicas, en la cual está el monte de Sion donde, desde un punto de vista terrenal, habita Yahweh. Por tanto, no es necesario que finalmente le tengan miedo a Asiria. Aunque están siendo castigados, Dios no los olvida. (De hecho, como había dicho antes, si hubieran confiado en Yahvé desde el principio, nada de esto habría sucedido).

Al igual que Egipto (y Madián), a Asiria se le ha permitido herirlos con la vara y levantar su vara contra ellos (la vara y el bastón de la indignación de Dios - Isaías 10:5 ), pero dentro de poco tiempo la ira de Dios contra su pueblo disminuirá. apaciguado y esa ira revelada en Su destrucción de Asiria. Dios mismo será otro Gedeón y otro Moisés.

Dios levantará un azote y azotará a Asiria como Egipto había azotado a Israel, y los Jueces 7:25 como mató a Madián en Oreb (como lo simboliza su príncipe asesinado - Jueces 7:25 ), levantará su vara sobre el mar (lo que sea instrumento que elige para destruir a Asiria) y las huestes de Asiria serán destruidas, como les había sucedido a los egipcios mucho antes.

Note los contrastes. Asiria vino con una vara y un bastón, por lo que Dios los castigará con un azote y una vara. Se considera que la matanza del primero de los príncipes de los madianitas en Oreb representa la derrota del conjunto y lo que siguió ( Jueces 7:25 ). De la misma manera, el asesinato de Senaquerib por sus hijos es visto como un símbolo de la derrota total de Asiria por Yahweh en Jerusalén, y lo que siguió - Isaías 37:38 .

Isaías 10:27

'Y sucederá en ese día,

Que su carga se vaya de tu hombro,

Y su yugo de tu cuello,

Y el yugo será destruido a causa del aceite '.

Finalmente, Isaías asegura a Judá y Jerusalén que su carga será quitada y el yugo será quitado. Asiria ya no los agobiará, ni exigiendo tributos u otros servicios, ni controlando y conduciendo a su voluntad.

"El yugo será destruido a causa del aceite". El aceite se refiere en Isaías 5:1 a la fertilidad, como 'un hijo del aceite'. A menudo representa alegría y alegría y puede representar gordura. Pero ninguno de estos encaja realmente aquí. (Aunque algunos han sugerido que la bondad de Dios los engorda tanto que el yugo se rompe).

Hay varias otras formas en las que podemos ver esta referencia al petróleo.

1) El aceite puede significar la unción del rey o del sacerdote para un propósito santo, compare 'los hijos del aceite' en Zacarías 4:14 . La idea entonces sería que Asiria sería destruida porque estaban tratando mal a los que estaban bajo la protección de Dios, una vez, por supuesto, esas personas se habían vuelto a dedicar a Yahweh ...

2) En Oseas 12:1 , en paralelo con hacer un pacto con Asiria, 'se llevó aceite a Egipto'. Allí parecería representar el sellamiento de un tratado o pacto (o ser un tributo o un regalo ofrecido para ese propósito, pero incluso entonces está relacionado con un pacto). El aceite de oliva se producía en abundancia en Palestina y era buscado por las naciones. La idea podría ser que el petróleo compraría amigos. Pero no es probable que Isaías considere favorablemente esa idea. Constantemente se declaraba en contra.

3) El aceite también se usaba como ofrenda donde se derramaba sobre un pilar que simbolizaba la presencia de Dios, probablemente también con un propósito dedicatorio ( Génesis 28:18 ; Génesis 35:14 ), y a menudo se usaba como parte de ofrendas. Por lo tanto, el pensamiento podría ser que cuando Israel se volviera a dedicar a Dios, Él los libraría de Asiria. De hecho, la desaparición de Asiria comenzó durante la vida del buen rey Josías.

4) Además se usó aceite en la lámpara que ardía perpetuamente en el Tabernáculo ( Éxodo 27:20 ; Levítico 24:1 ). Quizás Dios estaba diciendo que Él podía ver la luz de Israel en Su templo y no permitiría que finalmente muriera.

Por lo tanto, podemos ver 'debido al aceite' ya sea como una ofrenda de adoración dedicatoria, o como un acto de 'santificación', apartado para un propósito santo ( Levítico 8:10 ; Levítico 8:12 ; Levítico 8:30 ), o como símbolo del sellamiento de un pacto con Dios, o como mirando a la unción del hijo de David para los propósitos de Dios ( Isaías 11:1 ; Salmo 45:7 ; Salmo 89:20), o como una ofrenda de aceite a Dios en oración por su liberación, o como una representación de la luz de Israel que ardía perpetuamente ante Dios, o incluso posiblemente como una indicación de que Judá debe su liberación al hecho de que él mismo fue visto como ungido por Yahvé mediante la unción del sumo sacerdote que representaba al pueblo ante Dios.

Por lo tanto, de una forma u otra, el aceite simboliza un acto de dedicación del pueblo, y / o un símbolo de su posición ante Dios, que provoca la actividad y liberación de Dios y destruye el yugo en respuesta al acercamiento de Su pueblo a Él. Probablemente también signifique el hecho de que, por lo tanto, fueron vistos como santificados para Él y que su luz ardía continuamente ante Él. Estas fueron las razones por las que los liberó.

El uso simple aquí no encaja con ningún uso de esta manera que se encuentre en otros lugares. En ese sentido, es único. Pero Isaías sabía que sus oyentes leerían todo el aceite que simbolizaba para los israelitas mencionados anteriormente. El aceite representaba la forma en que Dios bendecía a su pueblo.