Isaías 13:1-5

Oráculo contra Babilonia

Yahweh levanta sus fuerzas para la destrucción de Babilonia

La primera carga que soportó Isaías fue la carga de Babilonia, una carga verdaderamente pesada. Y comienza con la convocatoria de un ejército mundial para destruir Babilonia de una vez por todas. Este gran símbolo de todo lo que es malo debe ser destruido. No describe un punto particular de la historia (aunque Isaías pudo haberlo pensado así) sino una especie de juicio apocalíptico dirigido a Babilonia que, en términos terrenales, se producirá durante el período de tiempo necesario para que Babilonia sea finalmente destruida. Si bien tomaría tiempo para que suceda, a partir de este momento, Babilonia está condenada.

Análisis de Isaías 13:1 .

· La carga de Babilonia que vio Isaías hijo de Amoz. Pónganse bandera en los montes desnudos, alcen la voz a ellos, agiten la mano para que entren por la puerta de los príncipes ( Isaías 13:1 ).

· He mandado a mis consagrados ('santos'), sí, he llamado a mis valientes para mi ira, mis orgullosos exultantes ( Isaías 13:3 ).

· Ruido de multitud en los montes, como de gran pueblo, estruendo de alboroto de los reinos, de las naciones reunidas ( Isaías 13:4 a).

· Yahweh de los ejércitos alista el ejército para la batalla. Vienen de un país lejano, de lo último del cielo, incluso Yahvé y las armas de su indignación, para destruir toda la tierra (la tierra) ( Isaías 13:4 ).

En 'a' Yahweh llama a su líder escogido para que coloque su estandarte en las montañas desnudas convocando a sus fuerzas juntas bajo sus príncipes, mientras que en el paralelo es Yahweh de los ejércitos quien los está reuniendo para la batalla, convocándolos desde los más lejanos. partes de la tierra como armas de su indignación. En 'b' los llamados a cumplir la ira de Yahweh están consagrados y muy exultantes, y en el paralelo se reúnen en las montañas en un gran estruendo de tumulto de naciones reunidas.

Isaías 13:1

"La carga de Babilonia que vio Isaías hijo de Amoz".

El hecho de que Babilonia ocupe el primer lugar en la lista enfatiza la creciente conciencia de Isaías de que la Babel de antaño ( Génesis 10:8 ; Génesis 11:1 ), el antiguo enemigo de Dios, estaba levantando su cabeza nuevamente como líder del intento de conspiración. .

El ogro se había hecho cargo de nuevo. Sabía por las Escrituras el lugar de Babel en el esquema de las cosas como el gran enemigo de la libertad y la verdad, y proponente de la desintegración del mundo como se revela en Génesis 10-11; Génesis 14 . Y había venido sobre él la carga de que Babilonia debía ser destruida.

Esta conciencia de las antiguas tradiciones de la grandeza de un tiempo de Babilonia, y su actual jactancia orgullosa, le hizo consciente de que esta nación, que en este punto ya estaba demostrando nuevamente su poder creciente, continuaría siendo el gran enemigo del pueblo de Dios y el instrumento de Su gran juicio sobre ellos ( Isaías 39:6 ).

Tenia que ser. Porque ¿no era Babel tradicionalmente el símbolo de todo lo soberbio y malvado ( Génesis 11:1 ), el gran desafiador de Dios ( Isaías 13:19 ; Isaías 14:13 ), e incluso en los días de Isaías, el gran jactarse de su futuro y de su pasado?

Pero ahora se estaba dando cuenta de que, como en Génesis, Babel / Babilonia estaba condenada, incluso antes de que comenzara su actual ascenso meteórico. Porque el juicio de Dios se había pronunciado sobre ella desde el principio. Todo esto era parte de la carga que descansaba sobre el corazón de Isaías mientras profetizaba contra Babilonia, consciente de lo que había sido, sabiendo lo que era, reconociendo en qué se estaba convirtiendo, adivinando lo que le haría al pueblo de Dios y declarando el fin que debe resultar finalmente, su destrucción final, porque Dios estaba en contra de ella.

(Como con la destrucción de los amalecitas prometida en Éxodo 17:14 ; Éxodo 17:16 , que tomó generaciones para desarrollarse, sucedería en el tiempo de Dios).

Aquí se habla verdaderamente de Babilonia en términos apocalípticos. Gran parte del lenguaje usado aquí reaparecerá hablando del fin de los tiempos. Y se usa un lenguaje similar del otro archienemigo del pueblo de Dios, los edomitas (capítulo 34). Sin embargo, aunque puede ser el gran enemigo de Dios, Isaías arraiga firmemente a Babilonia en la historia. Porque si bien podría ser portentoso, no tenía nada de mítico. El levantamiento de Babilonia se reduciría como resultado de las fuerzas del 'mundo' reunidas en su contra ( Isaías 13:4 ), y entre ellas se encontraban los temibles medos ( Isaías 13:17 ), quienes continuamente serían atacados como un hombre lanza a su perro sobre un intruso. Y su destrucción final seguiría inevitablemente, aunque Isaías no sabía cuánto tiempo después.

Como todos los profetas, vio el futuro como un todo. El propósito de la profecía era declarar lo que Dios iba a hacer, no cuándo. Él previó los asaltos de las naciones que debían tener lugar en Babilonia; y en sus continuas devastaciones, después de sus levantamientos de nuevo (que presenciaría al menos dos veces bajo Sargón y Senaquerib), vio la perspectiva de su desolación final. No sabía cómo encajarían todos juntos. No era de su incumbencia. Eso estaba en manos de Dios.

Isaías 13:2

`` Levantaos estandarte en los montes desnudos,

Alza la voz a ellos,

Mueve la mano

Para que entren por la puerta de los príncipes.

Las naciones son convocadas contra Babilonia para una batalla perpetua e incesante. Se colocará un estandarte donde todos puedan verlo, en las montañas desnudas (compárese con Isaías 18:3 ). El estandarte bien puede verse como sobre la tienda de un señor supremo, desde donde salen las órdenes a las naciones, tanto por voz como por un movimiento de dirección del brazo. Las montañas están desnudas para enfatizar la crudeza de la imagen. Toda la imagen es deliberadamente anónima. Es el mundo entero el que está siendo convocado para destruir al monstruo Babilonia.

'Para que entren por la puerta de los príncipes (o' de los que quieran ')'. Esto fue para que pudieran inscribirse bajo sus líderes elegidos, o para alinearse con los voluntarios dispuestos. La puerta era siempre el lugar de reunión, porque la plaza pública, tal como estaba, estaría allí. Por lo tanto, van allí para inscribirse con sus líderes o como voluntarios dispuestos. ('Nadib' puede significar aquellos que están dispuestos, o la nobleza, aquellos que están dispuestos a asumir la responsabilidad. Cualquiera de los dos es posible aquí). Todas las naciones se ofrecerán voluntariamente para ir contra Babilonia.

Isaías 13:3

'He mandado a mis consagrados (' santos '), sí, he llamado a mis valientes para mi ira, a mis orgullosos exultantes'.

Este es un pueblo consagrado a los propósitos de Yahweh (aunque probablemente no lo sepan). Son sus valientes, allí para revelar su ira contra Babilonia. Son hombres de gran orgullo y comportamiento belicoso. Están unidos con un propósito, la destrucción de Babilonia, el enemigo de todos los tiempos. Dios los ha apartado para esta sagrada tarea.

No debemos verlos como particularmente moralmente justos. Su estatus radica en el hecho de que Dios los está usando para cumplir Su propósito (así como la impía Asiria había sido descrita anteriormente como la vara de la ira de Dios ( Isaías 10:5 )), y no por lo que son. Pero no son solo una nación. Todas son naciones de los confines del mundo. (Todos participarían en él en diferentes momentos, o lo harán algún día en su reproducción en Apocalipsis, porque Babilonia no era solo una ciudad, era una idea)

Isaías 13:4

'Ruido de multitud en los montes,

Como de un gran pueblo,

El ruido del tumulto de los reinos,

De las naciones reunidas.

Yahvé de los ejércitos alista el ejército para la batalla.

Vienen de un país lejano

Desde lo último del cielo,

Aun Yahvé y las armas de su indignación,

Para destruir toda la tierra (tierra) '.

Cualquiera que lea y escuche puede escuchar el sonido en las montañas de un ejército, un gran ejército internacional, reunido e inevitablemente ruidoso como se expresaron las diferentes naciones, porque es Yahvé 'de los ejércitos' quien ha reunido a 'el ejército' para la batalla. . Y los ha reunido desde un país lejano, desde los lugares más lejanos, y han venido como armas de su ira para destruir la tierra de Babilonia. Tal ejército sería necesario contra la Babilonia de las visiones de Isaías.

Esto también podría describir una confederación asiria, con sus alianzas extendidas, o el ejército medo-persa posterior, que incluiría fuerzas de muy lejos, porque antes de atacar Babilonia se habían expandido hacia el este, e incluso el ejército persa posterior bajo el mando de Jerjes. De hecho, al final, los estaba describiendo a todos. Isaías no nombra al líder de los adversarios. No se le dice quién es.

Es el designado por Dios para cumplir sus órdenes. Pero él sabe que tales fuerzas mundiales se levantarán y humillarán a Babilonia, y no cesarán hasta que se cumpla la tarea. El cumplimiento de esto de hecho ocurriría a lo largo de los siglos hasta que por fin la tarea estuviera completa y Babilonia ya no lo era, por lo que está describiendo eventos que ocurrieron más de una vez. (Y Apocalipsis indica que la idea de Babilonia continuaría y también tendría que ser destruida).

El capítulo 13 cubre así un proceso continuo hasta que se cumpla el destino de Babilonia (compare nuevamente cómo Dios de la misma manera decretó el fin de los amalecitas ( Éxodo 17:14 ; Éxodo 17:16 ; Números 24:20 ; Deuteronomio 25:19 ) , aunque tomó muchos siglos, y cómo en el capítulo 34, Él decreta el fin de Edom en un lenguaje similar al de aquí.

Babilonia, los Amalecitas y Edom eran todos símbolos de lo que Dios rechazó totalmente). Esta carga no puede compararse estrictamente con las cargas que siguen, porque serán "temporales" en la situación histórica particular, pero ésta es inquebrantable y definitiva.

No hay ninguna base particular para ver algo aquí como una referencia específica al comportamiento hacia Judá, aunque se consideraría que están atrapados en el panorama general (ver Isaías 14:1 ). Formaban parte del todo, aunque fuera una parte exclusiva. Además, a medida que avanza el relato, se mencionarán todas las naciones que rodean a Judá, norte, sur, este y oeste. Entonces, en un sentido, Judá está en el medio. Pero el destino de Babilonia va más allá de todo eso. Ha sido necesario casi desde el comienzo de la historia. Y muchas naciones estarán involucradas en ello.