Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 17:4-12
El futuro que Israel puede esperar ( Isaías 17:4 ).
El futuro de Israel es sombrío, pero hará que pongan sus ojos en su Hacedor, el Santo de Israel.
Análisis de Isaías 17:4 .
a Y sucederá en ese día que la gloria de Jacob se debilitará, y la grosura de su carne se debilitará, y será como cuando el segador recoge el trigo en pie, y sus brazos cosechan espigas. Sí, será como cuando se espigan, en el valle de Refaim ( Isaías 17:4 ).
b “Sin embargo, quedarán allí en rebuscos, como el batir de un olivo, dos o tres bayas en la copa de la rama superior, cuatro o cinco en las ramas exteriores de un árbol fructífero”, dice Yahvé, el Dios de Israel ( Isaías 17:6 ).
c En aquel día mirará el hombre a su Hacedor, y sus ojos tendrán respeto al Santo de Israel ( Isaías 17:7 ).
d Y no mirará a los altares, ni a la obra de sus manos, ni respetará lo que han hecho sus dedos, ni las Asherim ni las imágenes solares ( Isaías 17:8 ).
d En aquel día sus ciudades fortificadas serán como lugares abandonados en el bosque y en la cima de la montaña, que fueron abandonados antes de los hijos de Israel, y serán una desolación ( Isaías 17:9 ).
c Porque te has olvidado del Dios de tu liberación, y no te has acordado de la roca de tu fortaleza ('tu roca fuerte') ( Isaías 17:10 ).
b Por lo tanto, siembras plantas 'deseables' (o 'plantas de la deseable') y las pones con hojas extrañas ('extranjeras') ( Isaías 17:11 a).
a En el día de tu siembra la cercas, y por la mañana haces brotar tu semilla, pero la cosecha se va en el día de la aflicción y el dolor desesperado ( Isaías 17:11 b).
En 'a' el futuro es sombrío para Israel, y sus cosechas serán escasas, y en paralelo, cualesquiera que sean sus esfuerzos, no disfrutarán del beneficio de sus cosechas. En 'b' incluso el espigar será escaso, y en paralelo es porque plantan plantas extrañas ligadas a la idolatría. En 'c' esto hará que sus ojos se vuelvan hacia su Hacedor, el Santo de Israel, y en paralelo esto será necesario porque se han olvidado del Dios de su liberación, y no han tenido en mente la Roca de su fortaleza. En 'd' dejarán de jugar con los dioses que les han fallado, porque en paralelo sus ciudades fuertes serán como ruinas antiguas.
Y sucederá en ese día que la gloria de Jacob se debilitará,
Y la gordura de su carne se debilitará,
Y será como cuando el segadora recoge el trigo en pie,
Y sus brazos cosechan los oídos.
Sí, será como cuando se recogen orejas,
En el valle de Refaim.
Si su gloria siendo como la de Israel había levantado esperanzas en Siria, ahora están frustradas, porque aquí tenemos la confirmación de la reducción de la gloria de 'Jacob', la gloria de los hijos de Israel. El día en que Dios actúe se hará escaso, y gran parte de la riqueza y la fecundidad de Israel desaparecerá. De la misma manera que la carne desaparece de un hombre muy enfermo que yace allí en su enfermedad, así también será delgado.
El segundo cuadro es de escasez, de modo que el recolector se asegura con el uso de sus brazos que deja caer muy poco, mientras que los espigadores no pueden recoger casi nada. El valle de Refaim probablemente fue famoso por sus malas cosechas. Era un lugar favorecido por los ejércitos filisteos cuando atacaron a Israel, posiblemente sugiriendo su relativa desnudez. Y esos escasos rebusques de una cosecha escasa son una imagen de lo que 'Jacob' (Israel) tendrá para sobrevivir.
'Y quedará allí en rebuscos,
Como el batir de un olivo,
Dos o tres bayas en la parte superior de la rama superior,
Cuatro o cinco en las ramas exteriores de un árbol fructífero,
Dice Yahvé, Dios de Israel.
Cuando se golpea el olivo con palos para derribar sus frutos, siempre hay algunos que se resisten. En este caso, lo que quedará serán solo dos o tres en la parte superior, cuatro o cinco en las ramas más externas. Esos son los rebusques (lo que queda para los pobres después de la cosecha). Y esa escasez de espigas es una imagen de la desesperada situación de Israel. Las rebuscadas serán casi inexistentes debido a la pobreza de la cosecha.
'En aquel día mirará el hombre a su Hacedor,
Y sus ojos mirarán al Santo de Israel.
Y no mirará a los altares,
A la obra de sus manos,
Ni respetará lo que han hecho sus dedos,
O las Asherim o las imágenes solares.
Pero de repente, de la nada, lo bueno sale de lo malo. Esto es típico de Isaías (compárese con Isaías 10:20 ). Ahora describe el linaje santo ( Isaías 6:13 ). El resultado de este castigo será que algunos, el remanente, mirarán a su Hacedor y darán la debida consideración al Santo de Israel, porque no habrá otro lugar donde mirar.
Sus ojos estarán vueltos y fijos en Él, y lo mirarán constantemente en su vida diaria y tendrán debidamente en cuenta Su pacto. Porque sus ídolos les habrán fallado y se volverán a Dios de los ídolos y servirán al Dios vivo y verdadero, y esperarán al Emanuel prometido. Se apartarán de los altares hechos a mano y los ídolos hechos por el hombre, ya sean Asherim (postes de madera o imágenes que representan a la diosa del culto a la fertilidad) o imágenes del sol. Por lo tanto, está claro que la adoración de las imágenes del sol y de las imágenes de Asera era predominante en este momento en Israel.
Nótese el marcado contraste entre Dios el Hacedor (compare Isaías 44:2 ; Isaías 51:13 ; Isaías 54:5 ) y el hombre Su creación por un lado (el hombre mirará a su Hacedor), con el hombre el Hacedor y los dioses. de su creación por el otro (no mirará a su propia obra ni a lo que han hecho sus dedos).
Deben notar que hay un solo Dios que nunca es modelado ni modelado por el hombre, Aquel que Él mismo creó todas las cosas y nunca puede ser representado por una imagen aceptable. Él está diciendo así, no mires a los altares y sus dioses, sino míralos y ve lo que realmente son, las obras de las manos de los hombres, simplemente una parte de la creación y el producto de la mente y los dedos de los hombres.
"En aquel día serán sus ciudades fuertes como lugares abandonados en el bosque y en la cima de la montaña, que fueron abandonados antes de los hijos de Israel, y será una desolación".
Pero aunque algunos agradarán a Dios, la justicia de los justos no librará a la mayoría el día en que Dios actúe. Sus ciudades fuertes y fortificadas quedarán desiertas. Serán como las ruinas conocidas de las antiguas ciudades cananeas en el bosque, o en las cimas de las montañas, donde ya nadie iba, ciudades que habían sido desiertas debido a la llegada de los hijos de Israel en el poder de Yahvé.
Lo que había hecho Su poder cuando eran fieles al pacto, se les haría ahora que habían roto el pacto y perdido Su poder. Ahora eran tan pecadores como lo habían sido los cananeos porque habían copiado sus caminos. Así toda la tierra quedaría desolada.
Porque te has olvidado del Dios de tu salvación,
Y no te has acordado de la roca de tu fuerza ('tu roca fuerte').
Por lo tanto, plantas plantas 'deseables' (o 'plantas de la deseable'),
Y ponerlo con extraños ('extranjeros') resbalones.
En el día de tu siembra, lo cercas,
Y por la mañana haces florecer tu semilla,
Pero la cosecha huye en el día del dolor y el dolor desesperado '.
Esto es en paralelo con Isaías 17:7 . Todo esto les sucederá porque se habían olvidado de Dios el Libertador. El contraste es entre el Dios de la Liberación (que también es Dios su Hacedor), incluso la Roca Fuerte, que había destruido esas ciudades cananeas a través de Su pueblo una vez fiel, y sus débiles intentos actuales, producto de volverse a los caminos de los cananeos. , para afectar la naturaleza mediante el cultivo forzado de plantas dedicadas a un dios `` deseable '' (una imagen hermosa), y resbalones de plantas extranjeras que tenían un significado religioso similar, y ponerlas en macetas o cestas y hacerlas crecer de forma antinatural rápidamente para que estimular la naturaleza, todos los débiles intentos de estimular la vida.
Descubrirían que sería inútil. Morirían tan rápido como crecieron (compare Mateo 13:5 ). Por lo tanto, cuando llegue el día de la aflicción y el dolor desesperado, la cosecha de sus esfuerzos no podrá ayudarlos. Huye en impotencia y vergüenza.
Los resbalones de plantas extranjeras también fueron un indicio de lo que estaban tratando de hacer al buscar ayuda y alianzas de naciones extranjeras. Aquellos también huirían en el día de la angustia.
Así que la acusación es que se han olvidado de Dios su Hacedor, y se han olvidado del Dios Libertador que los había librado de Egipto, y de muchos enemigos desde entonces; el Dios libertador que les había entregado las ciudades de los cananeos; el Dios que es una Roca fortalecedora; el Dios que se ha probado a sí mismo por sus acciones, y se han vuelto hacia dioses de la naturaleza que no tienen poder, que no pueden librarlos ni protegerlos, que fallaron a los cananeos y que no pueden fortalecerse en la hora de la necesidad.
Pero como resultado de todo lo que les sobrevendrá, los que queden se volverán y lo mirarán. El énfasis en que miran a Dios como su Creador y el Santo de Israel puede sugerir la idea de que tienen que volver a lo básico. Se vuelven a Él como Aquel que los había creado, y como Aquel que había favorecido especialmente a Israel por Su propia elección. Han perdido su derecho a Él como Libertador.