Isaías 26:5-10

El contraste entre la ciudad noble y el camino de los justos ( Isaías 26:5 ).

Los que viven en la ciudad noble no tienen tiempo para la justicia. Incluso si se les muestra favor o se les establece en una tierra de rectitud, se comportarán con maldad e ignorarán la majestad de Dios. En contraste, los verdaderamente justos lo buscan con todo su corazón.

Análisis.

a Porque derribó a los moradores de las alturas, a la ciudad sublime. Él lo pone, Él lo pone hasta el suelo, Él lo lleva hasta el polvo ( Isaías 26:5 ).

b El pie lo hollará, los pies del pobre y los pasos del menesteroso ( Isaías 26:6 ).

c El camino de los justos es rectitud (todo recto), ustedes (singular) que son rectos sopesan la senda de los justos ( Isaías 26:7 ).

d Sí, en el camino de tus juicios, oh Jehová, te hemos esperado. A tu nombre y a tu renombre (memorial, lo que se recuerda) es el deseo de nuestro ser interior ( Isaías 26:8 ).

d Con mi vida misma (nephesh) te he deseado en la noche, sí, con mi espíritu dentro de mí te buscaré temprano ( Isaías 26:9 a).

c Porque cuando tus juicios están en la tierra, los habitantes del mundo aprenden justicia ( Isaías 26:9 b).

b Hágase favor al impío, pero no aprenderá justicia. En la tierra de la rectitud Isaías 26:10 injustamente, y no contemplará la majestad de Yahvé ( Isaías 26:10 a).

a Jehová, alzada está tu mano, pero no ven. Pero verán tu celo por tu pueblo y serán avergonzados, sí, el fuego devorará a tus adversarios ( Isaías 26:10 b).

En 'a' tenemos la ciudad sublime, que está en contraste con la ciudad de la salvación, y tiene que ser humillada, y en el paralelo es porque cuando Su mano está levantada sus habitantes no ven, pero serán hecho para ver cuando Yahvé, en celo por su pueblo, envía fuego para devorarlos. En 'b' la ciudad derribada será hollada por los pobres y necesitados, los justos de Dios, mientras que en el paralelo el juicio sobre los habitantes de la ciudad es que incluso cuando se les muestre favor en su injusticia, no aprenderán justicia ni contemplarán la justicia de Yahvé.

En 'c' el camino de los justos es rectitud y los rectos son llamados a juzgar la senda de los justos, y en el pasaje paralelo cuando los juicios de Yahweh están en la tierra sus habitantes aprenden justicia. En 'd' el deseo del ser interior de los justos es recordar el nombre de Yahweh, y en paralelo ellos lo desean en la noche y lo buscan temprano. Tenga en cuenta la repetición de "sí".

La noble ciudad destruida ( Isaías 26:5 ).

Isaías 26:5

Porque derribó a los moradores de las alturas,

La ciudad sublime.

Él lo pone bajo

Él lo pone a ras del suelo,

Lo lleva hasta el polvo.

El pie lo hollará,

Incluso los pies de los pobres

Y los pasos de los necesitados '.

En contraste con la ciudad fuerte está la ciudad del orgullo, la ciudad sublime, la ciudad que representa al mundo que ha rechazado a Dios, encaramado en lo alto y aparentemente seguro hasta que Yahvé la derriba (ver Isaías 25:2 ; Isaías 25:12 ).

Pero él lo derriba, es reducido al polvo, porque desprecia la justicia ( Isaías 26:10 ). Está en contraste directo con la ciudad celestial de Dios. Los pobres y los necesitados la pisotearán (de nuevo una señal de que no debemos tomar las fotografías demasiado literalmente).

La idea es que los pobres y los necesitados, los que confían en Yahvé, saldrán como vencedores, mientras que la ciudad sublime dejará de existir. Los pobres y los necesitados la poseen porque sus habitantes no habían respondido a los intentos de Dios de introducirlos en la justicia ( Isaías 26:10 ). Pero la victoria la gana Yahvé, como destaca especialmente la descripción de los vencedores.

Tenga en cuenta que el 'para' lo conecta con lo que ha sucedido antes. La ciudad elevada contrasta con la ciudad fuerte. La caída de uno confirma y asegura la fuerza del otro. Esta imagen de dos ciudades es descriptiva. Durante mucho tiempo fue la ciudad mundial la que pareció triunfar y prosperar, y la ciudad de Dios pareció ser como la nada. La ciudad del mundo (ya sea Nínive, Babilonia, Roma o quien sea) se erguía orgullosa en su cima elevada y tenía al mundo bajo su dominio, pero ahora finalmente es derribada, es humillada, es llevada al polvo, mientras la humilde ciudad de Dios se ve como aquella cuyos muros son verdaderamente protectores, y que finalmente triunfa. Compare Apocalipsis 17-18 con 21.

Isaías puede, por supuesto, tener especialmente en mente aquí la ciudad que se exaltó a sí misma, Babilonia en todo su orgullo, incluso en su propio tiempo ( Isaías 13:19 ), pero solo porque eso es a sus ojos el epítome del orgullo de todos. grandes ciudades.