Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 30:8-18
Su confianza en otro que no sea Yahvé y su gran rechazo hacia él solo puede resultar en desastre. La seguridad reside en confiar en Yahweh ( Isaías 30:8 ).
Isaías debe escribir sus palabras como testimonio del futuro, porque en el presente los hombres no escuchan. Cierran deliberadamente los ojos y se niegan a escuchar Su palabra, y al hacerlo se están provocando problemas y desastres, rechazando Su llamado a confiar en Él y tener confianza en Él. Y sin embargo, incluso ahora Yahvé está esperando para bendecirlos y aún tendrá misericordia de ellos, y todos los que pongan su confianza en Él pueden estar seguros de que serán bendecidos.
Análisis.
a Ahora ve, escríbelo delante de ellos en una tablilla, e inscríbelo en un libro, para que sea para el tiempo venidero, por los siglos de los siglos ( Isaías 30:8 ).
b Porque es un pueblo rebelde, niños mentirosos, niños que no escuchan la ley de Yahvé, los que dicen a los videntes: "No vean", y a los profetas: "No nos profetices lo recto, háblanos bien. cosas. Profetiza mentiras. Apártate del camino, vuélvete a un lado fuera del camino. Haz cesar al Santo de Israel de delante de nosotros ”( Isaías 30:9 ).
c Por eso dice así el Santo de Israel: “Porque desprecias esta palabra, y confías en la opresión y la perversidad, y en ellas te Isaías 30:12 ( Isaías 30:12 ).
d Por tanto, esta iniquidad os será como brecha a punto de caer, hinchándose en un muro alto, cuya rotura se produce de repente en un instante ( Isaías 30:13 ).
d Y lo quebrará como se rompe una vasija de alfarero, partiéndolo en pedazos sin escatimar, de modo que no se encuentre entre sus pedazos un tiesto para tomar fuego del hogar, o para sacar agua de la cisterna. ”( Isaías 30:14 ).
c Porque así dice el Santo de Israel: “En tu regreso y descanso serás salvo. En la quietud y la confianza estará tu fuerza ”, y no lo harías '( Isaías 30:15 ).
b Pero dijiste: "No, pero huiremos a caballo". Por tanto , huirás. Y "cabalgaremos sobre los veloces". Por tanto, los que te persiguen serán veloces. Mil huirán ante la reprensión de uno. A la reprimenda de cinco huirás. Hasta que te dejen como faro en la cima de una montaña y como estandarte en un cerro ( Isaías 30:16 ).
a Y por tanto, Jehová esperará para tener piedad de vosotros, y por tanto será resucitado (exaltado) para tener misericordia de vosotros. Porque Yahvé es un Dios de juicio (el que hace buenos juicios). Bienaventurados todos los que le esperan ( Isaías 30:18 ).
En 'a' Isaías debe escribir delante de ellos en una tabla e inscribir en un libro lo que ha profetizado, para que sea para el tiempo venidero, por los siglos de los siglos, porque en el paralelo Yahvé está esperando ser misericordioso con ellos, y resucitará para tener misericordia de ellos, porque actúa sabiamente y bendice a los que le esperan. En 'b' no quieren escuchar Sus palabras, ni quieren Su interferencia, y en el paralelo afirman su respuesta preferida que es confiar en los caballos.
En 'c' el Santo de Israel habla de ellos 'despreciando esta palabra, y confiando en la opresión y la perversidad, y confiando en ellos', y en paralelo el Santo de Israel los llama más bien a 'regresar y descansar' y ' estén tranquilos y confiados 'porque en esto se salvarían, una oferta que rechazaron. En 'd' su iniquidad será para ellos como muro que se derrumba, y en paralelo como la rotura de una vasija de alfarero.
Ahora ve, escríbelo delante de ellos en una tableta,
E inscribirlo en un libro,
Que sea para el tiempo venidero,
Por los siglos de los siglos.
Porque es un pueblo rebelde,
Niños mentirosos
Hijos que no escuchan la ley de Yavé,
Que dicen a los videntes: "No vean",
Y a los profetas: "No nos profeticéis lo recto,
Háblanos de cosas suaves. Profetiza mentiras.
Apártate del camino, vuélvete a un lado fuera del camino.
Haz que el Santo de Israel cese de delante de nosotros ".
Se le dice a Isaías que escriba sus profecías para que las generaciones futuras sepan lo que Dios le había dicho a su pueblo. Porque el pueblo estaba en un estado en el que no quería escuchar la Ley de Dios y quería videntes y profetas que dijesen lo que querían escuchar, mientras que Dios quería que sus propios actos fueran juzgados a la luz de la verdad y de lo que Él había dicho. prometido.
Escríbalo ante ellos en una tablilla e inscríbalo en un libro. La escritura en la tablilla de madera para escribir se exhibiría como un registro público (compárese con Isaías 8:1 ). Debía colocarse donde todos pudieran verlo, "delante de ellos". Probablemente se refiere especialmente a Isaías 30:6 o Isaías 30:9 .
La inscripción en el papiro o rollo de cuero era para uso futuro e incluiría profecías más amplias como un registro permanente de lo que Isaías había proclamado. Ambos mandamientos muestran la importancia que se atribuye a que se escriba la profecía.
Porque es un pueblo rebelde, niños mentirosos, niños que no escuchan la ley de Yahvé, los que dicen a los videntes: "No vean", y a los profetas: "No nos profetices lo recto, háblanos bien. cosas. Profetizar mentiras ('ilusiones'). Apártate del camino, vuélvete a un lado fuera del camino. Haz que el Santo de Israel cese de delante de nosotros. Este es el veredicto de Dios sobre Judá. Eran rebeldes, rechazando la confianza en Yahweh.
Eran engañosos porque pretendían ser sus hijos pero no se comportaban de esa manera (compárese con Isaías 1:2 ). Hicieron excusas sutiles y mentirosas por su comportamiento e hicieron una sumisión fingida a Yahweh que no era genuina. Porque eran niños que no querían escuchar a la autoridad. Sobre todo, no querían escuchar la Instrucción de Yahvé (la Ley de Dios en las Escrituras). Querían evitar el impacto de la palabra de Dios y sus demandas en sus vidas.
Por eso pidieron a sus maestros y predicadores que les dijeran lo que querían escuchar y que evitaran decirles la verdad. No querían que recibieran una palabra de Dios. Preferían, y exigían, una predicación suave que no perturbara sus conciencias (comparar Amós 2:12 ; Miqueas 2:6 ) y que se les contaran ilusiones que los harían felices (como lo bueno que era confiar en un Egipto seguro y confiable). ). No querían que se les dijera la verdad.
En especial, no querían enfrentarse al Santo de Israel con sus fuertes exigencias y absoluta moralidad. Esos eran conceptos anticuados adecuados solo para la existencia en la naturaleza. Yahweh estaba pasado de moda. Lo que querían era una predicación más moderna para una época diferente, que no pusiera énfasis en los imperativos divinos. (Por supuesto, habrían expresado todo esto con más delicadeza, pero eso era lo que realmente querían). Así que básicamente les estaban diciendo a sus maestros que se extraviaran y que dejaran el camino y la senda de Yahweh porque era demasiado exigente.
Hoy muchos son culpables de lo mismo. Quieren la seguridad de ser de Cristo, pero no quieren la transformación que la acompaña. Piensan, como lo hizo Israel en los días de Isaías, que pueden tener el uno sin el otro. Pero no podemos ser Suyos sin comenzar el proceso de ser como Él. Porque Dios no lo permitirá. `` A quien ama el Señor, castiga y azota a todo hijo que recibe; pero si estáis sin disciplina, de la cual todos son partícipes, sois hijos ilegítimos y no hijos '' ( Hebreos 12:6 ) .
Por eso, así dice el Santo de Israel:
“Porque desprecias esta palabra,
Y confía en la opresión y la perversidad,
Y confía en ellos
Por tanto, esta iniquidad os será como brecha a punto de caer,
Hinchándose en un muro alto
La ruptura de la cual se produce de repente en un instante.
Y la romperá como se rompe una vasija de alfarero,
Rompiéndolo en pedazos sin escatimar,
Para que no se encuentre entre sus pedazos,
Un tiesto para tomar fuego del hogar,
O sacar agua de la cisterna ". '
Pero el Santo de Israel no puede ser evitado y Él les responde directamente. ¿Entonces desprecian su palabra? ¿Prefieren oprimir a las personas, presionándolas para que hagan lo que quieran y se comporten de manera perversa, siguiendo sus propios caminos, su "nueva moralidad"? De hecho, confían y dependen de estas cosas. Bueno, déjeles que consideren cuáles serán las consecuencias de esto. Despreciar su palabra es como tener un muro alto que no se ha construido correctamente y se ha vuelto inestable, de repente comienza a abultarse y luego se derrumba violentamente.
Será como una vasija de alfarero que se ha estropeado al hacerla y, por tanto, el alfarero la rompe en pedazos deliberadamente. Y las piezas serán tan pequeñas que no se podrán utilizar para nada, ni siquiera para realizar las tareas más básicas y sencillas como avivar el fuego o echar agua. (Un tiesto era una pieza de cerámica rota de buen tamaño). Serán inútiles.
Tenga en cuenta los dos aspectos de las consecuencias declaradas. El muro se derrumba porque ha sido mal construido, ha dependido de la artesanía poco confiable del hombre, es inestable, así como sus elecciones morales son inestables en sí mismas. La sabiduría del hombre siempre falla al final porque es el resultado de no ver el cuadro completo. Cuán regularmente el alivio del hombre de las restricciones y el establecimiento de sus 'libertades' resultan en consecuencias invisibles que resultan en sufrimiento para todos.
La vasija se rompe porque es destrozada por el Alfarero, y la razón es que no está satisfecho con ella. Así actuará Dios contra aquellos que desprecian su instrucción, su ley, porque no está satisfecho con cómo han resultado.
La brecha en el muro y su peligro de derrumbe bien pueden tener en mente el despojo de un enemigo al ver que sus muros se derrumban bajo su ataque, y el hecho de romperse en pedazos podría significar el resultado de tal invasión, ya que su ciudad es saqueada.
Porque así dice el Santo de Israel:
“Al regresar y descansar, serás salvo.
En la tranquilidad y la confianza estará tu fuerza ”,
Y no lo harías.
Estas, subraya, son las palabras del mismo Santo de Israel a quien han rechazado. Este es Su enfoque alternativo. Aquí es donde podrían encontrar seguridad y fuerza. Si regresan a Él y confían en Él, serán salvos. Su liberación no depende de Egipto ni de ninguna otra ayuda externa, sino del regreso a Yahweh, un positivo abandono del pecado y la desobediencia y una renovación de su pacto con Dios que resulta en una obediencia receptiva, acompañada de una confianza en Él y un descanso en Su fiabilidad.
Pero ellos 'no lo harían'. Hicieron su elección y no estaban interesados. Preferían las palabras mentirosas, despreciaban la palabra de Yahvé y confiaban en la opresión y la perversidad, vivían con dureza y se comportaban de manera intolerable.
But they would indeed remember this when they later stood within Jerusalem, looking out over the walls and seeing the vast hordes of the enemy that had approached again and had made encampment after the defeat of the Egyptian army. Then they would have only one last place to look, to Yahweh. And this time when they cried to Him He forgave them and acted for them. But only after they had learned a bitter lesson through much suffering. For even though Jerusalem was delivered from the worst, the surrounding region was not.
Pero debemos recordar que un siglo después pasaría lo mismo y llorarían y no serían perdonados. Entonces sería demasiado tarde, habrían ido demasiado lejos, la ciudad sería tomada y la gente iría al exilio. Debemos reconocer que no podemos presumir eternamente de la misericordia de Dios. Hay límites incluso para eso.
“En quietud y confianza estará tu fortaleza” La única solución real para una vida satisfactoria y segura interiormente es la tranquila confianza y la confianza en Yahweh, con la consiguiente obediencia a Su palabra. Entonces un hombre puede ser fuerte, venga lo que venga porque sabe que Yahvé está con él para actuar por él y con él. La implicación es que si la tranquilidad y la confianza de Judá hubieran estado en Yahvé por parte de un pueblo obediente y receptivo, no habrían necesitado escabullirse en secreto a Egipto. Tampoco habrían sido asediados más tarde.
La pregunta para cada uno de nosotros es la misma, ¿cuál es nuestro Egipto? ¿En qué nos apoyamos en lugar de apoyarnos en Dios?
Pero dijiste: "No, pero huiremos a caballo".
Por tanto , huirás.
Y "cabalgaremos sobre los veloces".
Por tanto, los que te persiguen serán veloces.
Mil huirán ante la reprensión de uno.
A la reprimenda de cinco huirás.
Hasta que te quedes como un faro en la cima de una montaña,
Y como estandarte en una colina.
Esto probablemente refleja el humor confiado, o la arrogante confianza en sí mismo, con que se habían respondido las súplicas de Isaías de confiar en Yahvé. 'No estamos preocupados, huiremos a caballo. Nuestros caballos son como caballos de carreras ', aunque confían en que no tendrán que huir en absoluto. Entonces Isaías les asegura que lo que han sugerido es lo que realmente sucederá. Pero luego descubrirán que su enemigo tiene supercaballos de carrera y los alcanzará.
De hecho, sus enemigos serán tan poderosos que todo lo que necesitarán para derrotar a un regimiento será un hombre, y cinco derrotarán a todo el ejército. Un 'cinco' era posiblemente la unidad militar más pequeña conocida en ese momento, o puede significar un puñado.
"Hasta que te dejen como faro en la cima de una montaña, y como estandarte en una colina". Esto probablemente se refiere a una última resistencia hecha por una fuerza derrotada, cuando se han reunido en una montaña o colina conveniente y levantaron su estandarte o enviaron sus señales de socorro (comparar Jueces 20:47 ). Y cuando finalmente se derrota, todo lo que queda son las huellas del fuego de la baliza, o una bandera solitaria y andrajosa ondeando al viento.
Por tanto, Jehová esperará para tener piedad de ti,
Y por tanto será resucitado (exaltado), para que tenga misericordia de ti.
Porque Yahvé es Dios de juicio (el que hace buenos juicios).
Bienaventurados todos los que le esperan.
En Isaías 30:15 Dios había enfatizado que debían regresar a Él y descansar en Él en silencio y con confianza, pero habían rechazado Su oferta a favor de su propia autosuficiencia. Entonces ahora aprendemos de la paciencia de Dios. Está dispuesto a esperar. Nunca debemos dejar de asombrarnos por la capacidad de Dios para esperar, aunque algún día llegue a su fin. Pero no es una espera de inactividad. Durante el mismo, lleva a los hombres a situaciones en las que sus mentes se ven obligadas a considerarlo a Él, como lo hará con Judá. Y luego busca su respuesta.
Comienza con dos "por lo tanto". En Isaías 30:16 habían aprendido que debido a su confianza en sus propias habilidades 'por lo tanto' huirían y 'por lo tanto' los que los perseguían serían rápidos. Ahora Él enfatiza que 'por lo tanto' también Él esperará, permitiendo que suceda lo que suceda, para que ellos conozcan su insuficiencia, y luego, cuando finalmente lo busquen, Él podrá ser misericordioso con ellos, revelándoles Su amor inmerecido, y 'por lo tanto' finalmente actuará en su nombre, se levantará (o 'será exaltado') para revelarles su misericordia y compasión. Este último puede referirse a lo que está a punto de hacer al enviar a su ángel para aliviar el sitio de Jerusalén, que realmente exaltará su nombre.
Porque es demasiado sabio para reaccionar apresuradamente. Él es un Dios que hace juicios sólidos y actúa con gracia. Y, a pesar de todo, esperará pacientemente y luego trabajará en beneficio de los suyos. Así, los que esperan en Él serán bendecidos, y otros serán bendecidos con ellos. Pero no era algo de lo que presumir, porque muchos morirían antes de que llegara ese momento.