Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 33:1-6
La gran liberación en Jerusalén ( Isaías 33:1 ).
Asiria es reprendida por su codicia y traición, y el pueblo de Yahvé suplica liberación. Pero la invasión avanza y el botín se recolecta con rapacidad. Sin embargo, tienen la certeza de que Yahvé, Quien habita en las alturas, será exaltado y llenará a Sión de justicia y rectitud, y la promesa es, por tanto, que en ese tiempo prevalecerá la paz, y habrá estabilidad y liberación.
Pero no parece así de inmediato. Aquellos que han tratado de establecer la paz están desesperados por la traición de Asiria, y la tierra está de luto y languidece, pero luego Yahvé declara que Él se levantará, se enaltecerá y será exaltado, y el resultado será que Asiria concibe paja y da a luz. rastrojo y produce juicio sobre sí mismo.
Análisis.
a ¡Ay de ustedes los que despojaron, y no fueron despojados, y obraron con deslealtad, y ellos no se portaron con deslealtad con ustedes! Cuando dejes de echar a perder, serás mimado, y cuando hayas terminado de traicionar, te tratarán con traición ( Isaías 33:1 ).
b Ten piedad de nosotros, oh Jehová. Te hemos esperado. Sea usted su brazo cada mañana, nuestra liberación también en el tiempo de angustia ( Isaías 33:2 ).
c Al ruido del tumulto, los pueblos huyeron, al levantarte, las naciones se dispersaron ( Isaías 33:3 ).
d Y tu despojo será recogido como se junta la oruga, como saltan langostas sobre él saltarán hombres ( Isaías 33:4 ).
El SEÑOR es exaltado, porque habita en las alturas, ha llenado a Sion de juicio y justicia ( Isaías 33:5 ).
e Y habrá estabilidad en vuestros tiempos, abundancia de liberación, sabiduría y conocimiento. El temor de Yahvé es su tesoro ( Isaías 33:6 ).
d Mirad afuera, sus valientes claman, los embajadores de paz lloran amargamente. Los caminos están asolados, el viajero cesa, ha quebrantado el pacto, ha despreciado las ciudades, no ha tenido en cuenta al hombre ( Isaías 33:7 ).
c La tierra está de duelo y languidece. El Líbano se avergüenza y se seca. Sarón es como un desierto, y Basán y Carmelo se sacuden las hojas ( Isaías 33:9 ).
b “Ahora me levantaré”, dice Yahvé, “ahora me levantaré, ahora seré exaltado” ( Isaías 33:10 ).
a Concebirás paja, darás rastrojo, tu aliento es fuego que te devorará. Y serán los pueblos como cal calcinada, como espinas cortadas que se queman en el fuego ( Isaías 33:11 ).
En 'a' Asiria es reprendida por su codicia y traición y se le advierte que volverá sobre su propia cabeza, y en el paralelo que concebirán paja y producirán rastrojo y serán devorados por su propio aliento. En 'b' el pueblo de Yahweh lo invoca e Isaías agrega su súplica a la de ellos, y en el paralelo Yahweh se levantará y actuará de una manera por la cual será exaltado. En 'c' el pueblo huye al ruido del tumulto y las naciones son esparcidas por alguien que se enaltece, mientras que en el paralelo la tierra se lamenta y languidece.
En 'd' el botín se recoge con rapacidad de orugas y langostas, y en paralelo los que han pedido la paz lloran por lo que se está haciendo a la tierra por traición. En 'e' Yahweh es visto como exaltado, morando en lo alto, y llenando Sion de justicia y rectitud, mientras que en el paralelo el resultado será estabilidad en sus tiempos, y abundancia de liberación, sabiduría y conocimiento porque el temor de Yahweh se ha vuelto su tesoro.
'¡Ay de ustedes que despojan, y no fueron despojados!
Y obró traidoramente, y ellos no traicionaron contigo.
Cuando dejes de estropear, serás estropeado,
Y cuando hayas terminado de actuar con traición, ellos te tratarán con traición ''.
El punto detrás de este infortunio es que Asiria ha ido más allá de sus competencias. Dios los había convocado para castigar a su pueblo, pero ahora están empeñados en ir más allá. Tienen en mente el despojo del tesoro del templo, el cautiverio y el exilio del pueblo ( Isaías 36:17 ). No tienen excusa para esto. Nadie les ha hecho eso.
Pero son codiciosos y traicioneros. Así, su codicia y traición rebotarán en sus propias cabezas. A su vez, serán despojados por otros y experimentarán la traición de primera mano, al igual que lo han sido. Lo que el hombre siembra, lo cosechará. Este es un principio que Dios ha incorporado a la creación.
'Oh Jehová, ten piedad de nosotros.
Te hemos esperado.
Que seas su brazo todas las mañanas,
Nuestra liberación también en el tiempo de angustia.
La súplica ahora sube a Yahweh por ayuda. Su pueblo busca Su compasión y amor inmerecido. Señalan que por fin están confiando en Él, por fin lo han 'esperado'. Así que Isaías ora para que Yahvé sea su brazo cada mañana, su fuerza y su levantador. Luego se incluye a sí mismo y ora por la liberación de todos ellos en el problema que ahora enfrentan, que bien puede haber sido la vista del ejército de asedio de Senaquerib alrededor de Jerusalén, y las palabras del comandante del ejército pidiéndoles que se rindieran (36- 37).
'Al ruido del tumulto, los pueblos huyeron,
Al levantarte, las naciones se dispersan.
Y tu botín será recogido como se junta la oruga,
Como saltan las langostas, los hombres saltarán sobre él.
No siempre es fácil discernir la tendencia detallada en las profecías de Isaías, y algunos ven esto como un retrato de la liberación de Yahweh y el cumplimiento parcial del ay, con Yahweh devastando el campamento del ejército internacional asirio ( Isaías 37:36 ). El tumulto que surgió como resultado de las muertes misteriosas se ve entonces como el resultado de una rápida partida, porque cuando Él se levanta, las naciones se dispersan, como lo estaban en Babel ( Génesis 11:1 ).
Entonces se ve al pueblo de Judá saliendo de la ciudad de Jerusalén como orugas y langostas, saqueando lo que quedaba del campamento, con todos los bienes y provisiones que habían quedado atrás. Esto resulta de ver "usted mismo" y "su" como significando el Yahweh de Isaías 33:2 . Luego se ve la historia como repetida en Isaías 33:7 .
Pero en Isaías 33:11 'tú' es Asiria y nuestro análisis anterior sugiere que lo que más bien se describe en estos versículos es el expolio resultante del avance de los asirios hacia Jerusalén y sitiar a Laquis, durante el cual recogen despojos como orugas. y langostas (comparar con Joel 1:4 ).
Todos los pueblos que se han aliado contra ellos han huido anteriormente, todas las naciones se han dispersado y ahora Jerusalén está en la mira de Senaquerib. Pero lo que ha pasado por alto es que Yahvé es exaltado y habita en las alturas.
'Jehová es exaltado, porque habita en las alturas.
Él ha llenado a Sion de juicio y justicia.
Y habrá estabilidad en tus tiempos,
Abundancia de liberación, sabiduría y conocimiento.
El temor de Yahvé es su tesoro. '
Ahora se describe la seguridad de la victoria venidera. Su pueblo no debe temer. Jehová es exaltado porque habita en las alturas. Y como resultado de Su acción y Su liberación, que está a punto de suceder, habrá una gran renovación del pacto en Sión, con el resultado de que estará lleno de juicios rectos y justicia. Y el resultado será estabilidad en los días de Ezequías (compárese con Isaías 39:8 ).
La sabiduría y el conocimiento crecerán a medida que los hombres vuelvan a mirar a Yahvé. Y mientras la casa del tesoro de Ezequías se haya vaciado ( 2 Reyes 18:15 ), será reemplazada por un tesoro mayor, el temor de Yahvé, que es el verdadero tesoro que Yahvé da a los suyos.
Por lo tanto, el futuro parecería brillante, pero no pasaría mucho tiempo antes de que se detectaran las tensiones subyacentes y la gente volviera a sus viejas costumbres bajo Manasés, e incluso mientras Ezequías todavía estaba vivo. No pasaría mucho tiempo antes de que Isaías detectara el desmoronamiento del avivamiento.
Sin embargo, una importancia de este incidente para nosotros no es solo que revela el poder de Dios, sino que también nos asegura que Dios sí ve la traición de sus enemigos contra su propio pueblo y Él mismo, a su manera, se ocupará de ella, a menudo. de formas inesperadas, aunque no tan espectaculares como en este momento. Porque en todas estas profecías Isaías no solo detalla eventos, sino que enuncia grandes principios que son verdaderos en todas las épocas. Ésta es una de las razones por las que se mantiene tanto en general en lugar de específico.