Isaías 36:18-20

“Cuídense de que Ezequías no los persuada, diciendo: 'Yahvé nos librará'. ¿Ha librado alguno de los dioses de las naciones su tierra de manos del rey de Asiria? ¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Y han librado (es decir, sus dioses) a Samaria de mi mano? ¿Quiénes son entre todos los dioses de estos países que han librado su país de mi mano, para que Jehová libere a Jerusalén de mi mano?

El Rabsaces ahora les pidió que consideraran la experiencia de todas las demás naciones. Esto demostró claramente que ningún dios podía librar a una nación de las manos del rey de Asiria, porque sus dioses eran demasiado poderosos. Que consideren a Hamat, Arpad y Sefarvaim ( 2 Reyes 18 agrega 'Hena e Ivvá' compare Isaías 37:13 ).

Y sobre todo, consideren Samaria. Samaria incluso incluyó a Yahvé entre sus dioses (una acusación de hecho de su politeísmo) y, sin embargo, cayeron. Entonces, ¿cómo puede esperar Jerusalén ser diferente? ¿Realmente piensan que Yahvé por sí solo es superior a todos estos dioses?

Estas palabras fueron un error por dos razones. En primer lugar, porque Judá veía a su Dios como diferente de los dioses de las naciones y, por lo tanto, con estas palabras suscitaba una fe latente. Pero en segundo lugar, porque Yahvé  era diferente y reaccionaría en consecuencia. Fue un desafío directo que se le planteó a Yahweh.

Hamath estaba en el centro de Siria y Arpad en el norte de Siria. Sefarvaim pudo haber sido Sibraim en Siria. Por lo tanto, está llamando la atención sobre dioses bastante locales, los de Siria e Israel.