Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 37:8-13
El Rabsaces envía mensajeros al rey Ezequías ( Isaías 37:8 ).
"Entonces el Rabsaces regresó y encontró al rey de Asiria en guerra contra Libna, porque había oído que se había ido de Laquis".
Mientras tanto, el Rabsaces había vuelto al rey de Asiria y lo había encontrado en Libna. No se nos dice si esto significaba que Laquis había sido sometida, o si ese asedio continuó mientras el de Libna también estaba sucediendo. Probablemente sea la forma en que Isaías indica la rendición de Laquis. Sin duda, el sitio de Jerusalén también continuó. En 2 Reyes 18 donde se lo menciona no hay indicios de que el Tartán regresara con él.
Posiblemente se quedó para supervisar el sitio de Jerusalén. Los anales asirios sugieren que el asedio no se presionó mucho, sino que se asemejó más a un cerco de la ciudad, lo que garantiza que no haya movimiento hacia adentro o hacia afuera. La presión positiva vendría más tarde cuando hubiera más tropas disponibles una vez que las otras ciudades hubieran sido sometidas. Sabían que Jerusalén sería la más difícil de tomar y estaban tratando de matarlos de hambre lentamente.
Y oyó decir acerca de Tirhaca, rey de Etiopía: "Ha salido a pelear contra ti". '
A su llegada a Libna, llegó la noticia de que el tan esperado ejército egipcio se dirigía hacia el norte bajo Tirhaca. La sugerencia de que Tirhakah era demasiado joven en esta etapa para liderar un ejército ya no es sostenible. Aún no era rey (la descripción fue hecha por el autor mirando hacia atrás, que era una práctica oriental común), porque la corona estaba en manos de su hermano Shabatarka, pero él mismo se convirtió en rey alrededor del 690 a. C.
Tirhakah era el hijo de Piankhy que murió al menos catorce años antes de la ascensión de Shabatarka (702-690 aC) al trono, y había sido convocado por su hermano para unirse a él en su ascenso, teniendo unos veinte años. Por lo tanto, en este momento tendría unos veintiún años, y eso significaba en esos días que era mayor de edad.
Cualesquiera que fueran sus puntos de vista declarados sobre los egipcios, los asirios sabían que eran una amenaza real y que necesitarían reunir sus fuerzas de asedio para enfrentarse a su ejército. Por lo tanto, decidió tratar de poner fin al sitio de Jerusalén lo antes posible, y envió mensajeros allí con ese fin en mente.
Y al oírlo, envió mensajeros a Ezequías, diciendo: “Así hablarás a Ezequías, rey de Judá, diciendo: No dejes que tu Dios en quien confías te engañe, diciendo: Jerusalén no será entregada en mano del rey de Asiria. "'
Notamos inmediatamente el cambio de tono. Ahora se le llama el rey Ezequías, y en lugar de él se dice que es Yahvé, quien tiene la culpa al tratar de engañar al rey. Tampoco se menciona a Egipto. Esa amenaza ahora es demasiado real y no quiere que Ezequías, si lo sabe, (y estas cosas tenían una forma de atravesar las líneas de asedio), se lo traiga a su atención.
“Mira, has oído lo que los reyes de Asiria han hecho a todas las tierras al destruirlas por completo. ¿Y serás entregado? ¿Han librado los dioses de las naciones a los que destruyeron mis padres, Gozán, Harán, Rezef y los hijos del Edén que estaban en Telassar? ¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arpad y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Ivvá?
El viejo argumento se produce una vez más, y era sólido. Todo lo que se afirmó era cierto. Todas estas ciudades y lugares habían sido conquistados en un momento u otro por el poderoso ejército asirio. Y si Jerusalén hubiera adorado a Baal o Moloc (lo que, por supuesto, algunos lo hicieron), lo mismo habría sucedido con ellos. Pero Ezequías había introducido reformas y había concentrado la adoración en Yahvé, y un gran número lo había seguido. Así sirvieron al Dios vivo ( Isaías 37:4 ), y ahí radicaba la diferencia.
Gozan es acadio Guzana en la región de Tel Halaf en el río Upper Habur. Los israelitas fueron deportados allí en el 722 a. C. Era una capital de provincia asiria, pero se había rebelado en el 759 a. C. y fue tratada con dureza. Harán era un centro asirio que se había rebelado en 763 a. C. y fue saqueado por el rey de Asiria. Rezeph es acadio Rasappa y fue un importante centro de caravanas en la ruta del Éufrates a Hamat.
Es la moderna Resafa, doscientos kilómetros al este al noreste de Hama en Siria. No se conocen detalles de su saqueo, pero claramente había ocurrido en algún momento. 'Los hijos de Edén' (Ben-eden, una abreviatura de Bene-beth-eden) estaban al sur de Harán en el Éufrates (compárese con Amós 1:5 ; Ezequiel 27:23 ).
Probablemente deba identificarse con el estado arameo de Bit-Adini. Bloqueó el camino de la expansión asiria hacia el norte de Siria y se convirtió en una provincia asiria en el 855 a. C. Telassar es probablemente Til-Assur (montículo de Assur), pero no está identificado.
Hamath estaba en el centro de Siria y Arpad en el norte de Siria. Sefarvaim pudo haber sido Sibraim en Siria. Ivvah es probablemente Ava ( 2 Reyes 17:24 ) y Hena es probablemente Ana en el Éufrates.