Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 38:1-8
La enfermedad de Ezequías y la gran señal ( Isaías 38:1 ).
No se debe pasar por alto la centralidad y la importancia de este capítulo. Fue el intento final de Dios de atraer a la casa reinante de David a una vida de obediencia y confianza. De este capítulo en adelante (junto con su consecuencia en el capítulo 39) la atención se vuelve hacia el próximo Siervo de Yahweh quien logrará lo que la actual casa de David ha demostrado ser incapaz de hacer.
'En aquellos días, Ezequías estaba enfermo de muerte. Y se le acercó Isaías, el profeta hijo de Amoz, y le dijo: “Así ha dicho Jehová: Pon tu casa en orden, porque morirás y no vivirás”. '
'En esos días.' Una frase indeterminada, el plural de 'en ese día'. Aquí simplemente conecta vagamente lo que sucederá con los días de los que habla Isaías.
Se declara que Ezequías está muy enfermo, incluso muriendo. Tiene una enfermedad mortal. Estaba 'enfermo de muerte'. Y el profeta viene a él con la confirmación de Yahvé. 'Así dice Yahvé: morirás'. Debe prepararse para la muerte y hacer todo lo que sea necesario para que un rey se asegure de que los asuntos de estado pasen sin problemas a su sucesor. Dios se preocupa por el futuro de su pueblo.
Este verso con su narrativa posterior es bastante notable. Demuestra que incluso la palabra de Yahweh puede revertirse con el arrepentimiento. Porque aquí hay una palabra profética que será tan alterada. Lo que parece ser una situación que no se puede alterar, se altera mediante la oración. Lo mismo sucedió siempre con los juicios de Dios (compare Jonás y Nínive).
'Entonces Ezequías volvió su rostro hacia la pared, y oró a Yahvé, y dijo: “Acuérdate ahora, oh Yahvé, te ruego, cómo he caminado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y he hecho lo bueno en tu vida. visión." Y Ezequías lloró profundamente.
Exteriormente, la preocupación de Ezequías parecería ser la situación en la que se encontraba personalmente. No hay nada de noble sacrificio en su oración. Se presenta como puramente egoísta externamente, como Isaías 39:6 también revela que es. Era un buen rey, un rey piadoso y, sin embargo, su perspectiva era limitada y egoísta.
No se dijo que fuera el futuro del reino o los propósitos de Dios lo que le preocupaba. Lo que le preocupaba era su propia supervivencia. Cuántos del pueblo de Dios son así. Cuando se trata de eso, son los egoístas piadosos, (qué contradicción en los términos y, sin embargo, cuán cierto de tantos) y es por eso que lograrán poco. Exteriormente, parecería que Ezequías tuvo éxito, pero fracasó profundamente en los propósitos de Dios porque sus propias ambiciones prevalecieron. Presidió una casi catástrofe.
Sin embargo, aquí parte de su problema también fue que vio su muerte prematura como resultado del pecado. Así que no solo estaba clamando por la vida, estaba clamando por el perdón. Una de las razones por las que quería vivir era porque, a sus ojos, probaría que se había reconciliado con Dios. De modo que su preocupación personal es hasta cierto punto comprensible.
'Volvió su rostro hacia la pared.' No pudo acceder a la privacidad del Templo, por lo que este era el segundo mejor. Quería estar a solas con Dios.
Resumió su vida a Dios de manera un poco idealista y, sin embargo, era básicamente cierto. Había buscado la verdad, había buscado hacer lo correcto, había buscado agradar a Dios. Había vivido una vida piadosa. Pero también tenemos la intención de ver que su vida fue defectuosa, como aprenderemos en el próximo capítulo. Porque no pudo alejarse de sus propias ambiciones egoístas.
Sin embargo, habiendo dicho todo lo que bien podemos ver escondido bajo sus lágrimas, una preocupación por su pueblo. Si bien no era prominente en la forma en que se expresaban sus pensamientos, él sabría que al perderlo, su pueblo estaba perdiendo a uno que podría afectar fuertemente su futuro, porque no tenía hijos adultos. Por lo tanto, bien puede ser que veamos este pensamiento incluido en su oración. Y es posible que Dios reconociera su preocupación, razón por la cual los siguientes versículos hablan de la liberación de las manos de Senaquerib.
Y Ezequías lloró profundamente. No quería morir. Luchaba por la vida.
Dado todo esto, podemos resumir la oración de Ezequías como una indicación,
1) Que estaba horrorizado ante la idea de una muerte prematura.
2) Que esto se debió, al menos en parte, a que lo vio como una indicación de que Dios veía que había pecado gravemente, por lo que estaba siendo castigado por ello y, por lo tanto, no fue perdonado.
3) Que en el fondo, no declarado pero conocido por Dios, estaba su preocupación por su pueblo en los días difíciles que les esperaban, y frente a la amenaza de invasión.
Sin embargo, no podemos ocultar el hecho de que no articuló todos estos pensamientos en sus oraciones. Su principal preocupación se presenta como su propia liberación. Era Dios cuya mayor preocupación era su pueblo.
Entonces vino palabra de Jehová a Isaías, diciendo: Ve y di a Ezequías: Así ha dicho Jehová, Dios de tu padre David: He oído tu oración, he visto tus lágrimas. Mira, añadiré quince años a tu vida. Y te libraré a ti ya esta ciudad de la mano del rey de Asiria, y defenderé esta ciudad ”.
Ezequías sabía que su comportamiento en el campo religioso y político había enfurecido al rey de Asiria. Había purificado el templo, quitando a los dioses asirios; se había negado a pagar tributo; había tenido discusiones con sus vecinos ( 2 Reyes 18:7 ). Apenas podía dudar de que se había notado esto y que los espías de Senaquerib conocían el detalle.
Por lo tanto, podría haber tenido pocas dudas de que en algún momento sería llamado a rendir cuentas. Esto seguramente debe haber sido parte de la razón de su angustia, que estaba muriendo cuando su país lo necesitaba.
Eso también explica por qué Dios le envía y le promete, no solo una extensión de vida, sino también la liberación para él y Jerusalén de la mano de Senaquerib. Promete que le dará a Ezequías quince años más y defenderá Jerusalén con éxito. Esto satisfizo sus principales preocupaciones. Pero también se da a entender claramente que no sería por su propia dignidad, sino por las promesas de Dios a David: debe ser del "Dios de tu padre David".
La cifra de "quince años" es probablemente significativa. Cinco es el número de pacto, y tres veces cinco es el cumplimiento del pacto. Por lo tanto, implica que Dios está actuando dentro del pacto y por razones del pacto. Ezequías vivirá en un tiempo prestado para que pueda promover la aplicación de ese pacto. (Quince y otros múltiplos de cinco eran una medida regular en el Tabernáculo. Compare también las dos 'cinco palabras' de los mandamientos, y los cinco libros de la Ley y de los Salmos, todos los aspectos del pacto).
Por estas promesas Dios se revela como el dador de vida y como el Gran Defensor de Su pueblo, y Ezequías como el gran beneficiario. Seguramente ahora estará consagrado a Yahvé con todo su corazón y se apoyará por completo en Él. Y para tratar de asegurar esto, Dios en Su gracia va más allá. Añade a esto una maravilla aún mayor.
“Y esta les será señal de parte de Yahweh, que Yahweh hará lo que ha dicho. He aquí, yo haré que la sombra sobre los escalones que descendió sobre los escalones de Acaz con el sol, retroceda diez escalones ". Así que el sol retrocedió diez pasos sobre los escalones por los que había bajado ».
Es inútil tratar de especular sobre cómo sucedió esto, aparte del hecho de que sabemos que fue obra de Yahweh. No se dice que los pasos de Acaz sean un reloj de sol, aunque a menudo los comentaristas lo asumen. Más bien se eligen aquí como un recordatorio de la persona de Acaz, el que rechazó la señal de Dios, el que no quiso escuchar a Yahvé. Posiblemente sean los pasos que habían conducido a la casa de idolatría de Acaz ( 2 Reyes 23:12 ).
Pero como pudo haber sido diseñado para la adoración del dios sol, es muy posible que los pasos también hayan sido diseñados para seguir la sombra del sol, vinculándola así con el paso del tiempo. Pero el punto es que lo que el infiel Acaz estableció fue para ser usado como el transmisor de una señal de Dios a su sucesor, a quien ahora se le estaba dando la misma gran oportunidad que él había tenido, la oportunidad de ver a Dios produciendo un milagro que le permitiera confía solo en Dios y rechaza todo apoyo terrenal.
La señal estará indicada por el movimiento de la sombra provocada por el sol en estos escalones. La sombra que avanza retrocederá diez pasos. Esos diez escalones que habían entrado en la sombra volverán a estar abiertos al sol. Este fue un grado de cambio demasiado grande para ser confundido. Solo un acto de Dios podría producir este fenómeno. Y fue claramente presenciado, probablemente por el mismo Isaías, porque él afirma que sucedió.
Es posible que el retroceso de la sombra tuviera la intención de ser una indicación de que Dios quitaría la sombra que se cernía sobre Ezequías y la sombra que se cernía sobre Jerusalén, el diez indicando testimonio del pacto y certeza (dos veces cinco). Ciertamente fue para indicar que el Creador podía hacer lo que quisiera en la tierra. Y si la sombra del sol pudiera controlarse cuánto más Senaquerib, y la 'hueste del cielo' ( 2 Reyes 17:16 ; 2 Reyes 21:3 ) a quien adoraba.
También puede indicar que Dios le estaba dando a la casa de David una segunda oportunidad. El tiempo estaba, por así decirlo, en retirada, eliminando así el fracaso de Acaz.
(Cómo lo hizo Dios no es una pregunta que podamos analizar científicamente porque no tenemos todos los hechos. No se nos dice que el fenómeno logró un cambio permanente en la posición del sol. Tampoco se dice que el sol haya sido Se observó que se movía. Era la sombra causada por el sol que se observaba en movimiento, y eso solo en los escalones de Acaz. Solo podemos mirar y maravillarnos, como sin duda lo hicieron ellos).
El mayor detalle en 2 Reyes en este punto es en contra de que 2 Reyes es solo una expansión de Isaías aquí, a menos que tuvieran más material de un registro escrito más detallado de Isaías para continuar. Quizás hubo un registro detallado original del que extrajo lo que aquí está escrito, seleccionando los puntos sobresalientes de lo que quería transmitir. En 2 Reyes, la gran señal está más estrechamente relacionada con la curación de Ezequías.
No se debe perder el significado de todo esto. El propósito de Dios en la enfermedad de Ezequías fue establecer su fe y darle la oportunidad de revertir lo que Acaz había hecho al provocar el rechazo de la casa terrenal de David. De la misma manera que la sombra del sol se había revertido, Dios podía revertir ese rechazo. De hecho, le dio múltiples evidencias de que lo haría si tan solo Ezequías creyera.
Demostró que tenía control sobre la vida y la muerte, y sobre los movimientos y efectos del sol. Y garantizó la liberación de Jerusalén por su propia mano. ¿Qué más podía hacer? Estamos en el clímax final. ¿Seguramente este rey davídico ahora hará plenamente su voluntad? El capítulo 39 será el anticlímax y dará una respuesta negativa.