Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 43:1-7
Dios ha creado y redimido para sí mismo un pueblo a quien amará y protegerá ( Isaías 43:1 ).
Pero ahora así dice el SEÑOR que te creó, oh Jacob:
Y el que te formó, oh Israel,
No temas porque yo te he redimido,
Te he llamado por tu nombre, eres mío '.
De repente, las perspectivas cambian de nuevo, porque los propósitos de Dios son seguros. Yahweh es el creador de Jacob, y Aquel que formó y formó amorosamente a Israel. Fue Él quien llamó a Abraham y los sacó de él, como una nueva creación, moldeándolos de acuerdo con Sus propósitos. Como siempre, el Israel verdadero, espiritual y receptivo está en mente. (Dios constantemente deja en claro que aquellos que lo rechazan no son de su pueblo). Por tanto, no los dejará en la situación que su pueblo ha provocado. No es por eso que los hizo.
Tampoco es por eso que los redimió de Egipto mediante el uso de su poder, o los llamó por su nombre, viéndolos como sus primogénitos y demostrando que eran suyos. Más bien los sacará de esa situación. De hecho, es por esto que ahora actuará en su nombre al entregarles poder, porque son preciosos a sus ojos ( Isaías 43:4 ).
También puede incluirse en la idea de redimido que Israel era su hijo primogénito ( Éxodo 4:23 ), y por lo tanto tenía que ser doblemente redimido con la redención del primogénito mediante la ofrenda de un sustituto ( Isaías 43:3 ).
'Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo,
Y por los ríos, no te desbordarán,
Cuando camines por el fuego no te quemarás,
Ni la llama se encenderá sobre ti ''.
Cuando Israel pasó por el Mar de Juncos durante la liberación de Yahweh de Egipto, ellos habían pasado por sus aguas y no las desbordaron. Así será en el futuro. Actuará de nuevo por ellos. Sea lo que sea que enfrenten, ya sea fuego o agua, estarán a salvo. El desbordamiento del agua se había utilizado para representar el desbordamiento de sus enemigos contra ellos ( Isaías 8:7 ; Isaías 17:12 ; Isaías 28:2 compare Isaías 59:19 ), al igual que la imagen del fuego ( Isaías 9:18 ; Isaías 4:4 ). Pero esto ya no sería así. Ni las aguas ni las llamas los tocarían en su futuro, porque Él estaría con ellos.
El agua y el fuego son símbolos tradicionales del sufrimiento que, cuando se usan juntos, expresan la totalidad del sufrimiento (véase Salmo 66:12 ; compárese también con Salmo 32:6 ; Salmo 42:7 ; Salmo 66:12 ; Santiago 1:2 ; Santiago 3:6 ). .
Porque yo soy Yahvé, tu Dios,
El Santo de Israel, tu salvador,
He dado a Egipto por tu rescate,
Etiopía y Seba para ti.
Ya que has sido preciosa a mis ojos
Honorable, y yo te he amado,
Por tanto, te daré hombres,
Y pueblos por tu vida.
Y esto se debe a Quién es Él, y a que actúa en su nombre como su Redentor. Porque él es Yahweh el que es, el que será lo que él será ( Éxodo 3:14 ). Y Él, el Único y totalmente separado, el puro, el Santo de Israel, es su Salvador, su Libertador.
Además, tal es su amor que ha sacrificado naciones por ellos, dando a Egipto, Cus y Seba por su rescate. ¡Qué precio! El gran Egipto más el poderoso Cus más el rico Seba. Y entregado a cambio del pequeño Israel. Esto se adapta mejor a la época en que Cus era una fuerza dominante en África y, por tanto, a la época de Isaías, no a la época de la supremacía babilónica. Seba es posiblemente el mismo que Sheba, o esté relacionado con él, quien aparentemente tenía conexiones cercanas con Cus a través del Mar Rojo.
Alternativamente, algunos lo ven como una referencia a un pueblo del Alto Egipto entre Egipto y Sudán. Compare cómo en Génesis 10:6 , Cus era el hermano de Mizraim y el padre de Seba.
Posiblemente vio el precio que se pagó a Asiria para quitarle el calor al pueblo de Dios. Porque mientras Asiria estaba ocupada con su invasión de los pueblos africanos, la presión sobre Judá sería menor. O quizás el pensamiento es del ejército cusita / egipcio derrotado en Eltekeh, posiblemente junto con los aliados árabes, sacrificados en el curso de la entrega de Jerusalén. Y mucho más tarde Asiria saquearía Tebas y también mataría a los árabes.
O quizás está regresando al Éxodo (ver Isaías 10:7 ) cuando las plagas que vinieron sobre Egipto fueron producidas por condiciones climáticas espantosas que también afectarían a las naciones más al sur, todas sacrificadas en la liberación de Su pueblo.
"Puesto que has sido precioso a mis ojos, honorable, y yo te he amado, te daré hombres y pueblos para tu vida". Note la ternura de sus palabras. Su corazón todavía les llega. Israel era su propio pueblo, escogido y amado en Abraham y los padres ( Deuteronomio 4:37 ; Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 10:15 ), y destinado a ser un pueblo santo y un reino de sacerdotes ( Éxodo 19:5 ).
Había hecho un pacto con ellos en el Sinaí, donde les había revelado ese amor. De modo que eran preciosos para Dios y vistos como honorables en el estatus que Él les había dado, tan amados por Él que estaba dispuesto a sacrificar a otros, tanto hombres como pueblos, a fin de que pudieran librarse de los peores excesos. Siempre les impidió sufrir tanto como merecían ( Isaías 27:7 ).
Lo mismo es cierto para todos aquellos a quienes Dios ama y en quienes Él pone Su nombre. Él los protegerá y bendecirá y finalmente los reunirá para Él. Porque todos los que son suyos son la simiente de Abraham y los destinatarios de las bendiciones de las promesas de Dios a Abraham.
'No temas, porque yo estoy contigo,
Traeré tu simiente del este y te reuniré del oeste.
Diré al norte: "Ríndete", y al sur, "No te detengas".
Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra,
Todo aquel que es llamado por mi nombre, y a quien he creado para mi gloria.
Yo lo formé, sí, lo hice.
Nuevamente Yahvé repite que Él está con ellos (ver Isaías 43:2 ). (Literalmente 'Porque contigo yo', Dios con nosotros). Y luego Él promete la restauración de todo el verdadero Israel de cada parte del mundo. A los hombres, incluso a Israel, les parecían perdidos, devorados por las naciones, pero no es así. Cada uno de los elegidos de Yahvé, y fieles a Él, es conocido por Él, y Él los restaurará (comparar Isaías 11:11 ). Tanto el norte como el sur, el este y el oeste los entregarían por mandato de Dios.
Tal restauración tuvo lugar literalmente más tarde en parte en tiempos posteriores, pero el pensamiento fundamental está más en el hecho de que no están perdidos a la vista de Dios, y serán reunidos para Él, y en Hechos 2 se enfatiza que hubo reunió a su pueblo, 'hombres piadosos', de todas las naciones bajo el cielo ( Hechos 2:5 ), para presenciar y participar en el derramamiento del Espíritu Santo.
El escritor de Hechos probablemente tenía en mente estas ideas del Antiguo Testamento. Pero su cumplimiento final aguarda el último día cuando reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos en el rapto ( Mateo 24:31 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ). Entonces, de hecho, tendrá lugar la restauración completa. Porque Isaías habla constantemente de tendencias que conducirán al resultado final.
Note que no es todo Israel, sino aquellos que son llamados por Su nombre, aquellos a quienes Él ha creado para Su gloria, aquellos a quienes Él había formado y formado, los que vendrían. En otras palabras, es el verdadero Israel espiritual, los elegidos, los redimidos, el remanente preparado para Él, la simiente santa ( Isaías 6:13 ), los que no son 'cortados' debido a la desobediencia del pacto. Las ideas son una repetición de Isaías 43:1 .
Una vez más debemos reconocer que los profetas tenían que transmitir la verdad a través de símbolos que tenían significado tanto para ellos mismos como para sus oyentes. ¿De qué otra manera, sino de esta manera, podrían transmitir la verdad de que de aquellos que son el verdadero pueblo de Dios, creados y moldeados por Él, ninguno de ellos se perderá dondequiera que estén esparcidos, y todos disfrutarán de Su reino?