Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 45:1-8
Ciro ha sido llamado para ayudar al siervo de Dios, su escogido ( Isaías 45:1 ).
Así dice Jehová a su ungido:
A Ciro, cuya mano derecha he sostenido,
Para someter naciones delante de él,
Y desarmaré los lomos de los reyes,
Para abrir las puertas delante de él,
Y las puertas no se cerrarán '.
Dios habla de Ciro como "Su ungido". Esa era una descripción generalmente reservada desde un punto de vista real para la casa davídica, pero la idea de 'unción' se usa regularmente para apartar al servicio y, por lo tanto, esto es poco diferente de que Asiria sea apartada como Su vara (en Isaías 10:5 ), (o Nabucodonosor como Su siervo en Jeremias 27:6 ).
Simplemente enfatiza que su actividad es el resultado de que Dios lo apartó para este servicio. Compare cómo pudo apartar y 'ungir' a Hazael, rey de Siria, de manera similar ( 1 Reyes 19:15 ). No fue una indicación de la sumisión de Ciro, sino de la soberanía de Yahweh.
Un punto de este énfasis en Ciro como Su 'ungido' es que el que debería haber sido Su 'ungido', el vástago de la casa de David, le había fallado. De hecho, podríamos ver eso como una explicación de por qué se le llama el Ungido. El de adentro había fallado, por lo que Dios tuvo que buscar a un extraño. Por lo tanto, hasta la llegada de Emanuel, tuvo que buscar en otro Israel su instrumento. Era una indicación de que Emmanuel aún estaba por llegar.
'Cuya mano derecha he sostenido.' La imagen no es de un niño pequeño al que se dirige, sino de una mano fuerte que ayuda y ayuda en una tarea difícil. Está fortaleciendo la fuerte mano derecha de Cyrus.
Las rápidas conquistas de Ciro ahora se describen como debidas a Yahvé. Dios somete a las naciones ante él y hace que los reyes se rindan mientras se quitan las armaduras. Abre todas las puertas, incluidas las de los palacios del rey, señal de que es bienvenido, y se asegura de que no se cierren puertas ante él. Cuando las puertas se cerraron de golpe, fue una señal de la llegada de un duro asedio, pero Cyrus debía evitarlo.
"Iré antes que tú,
Y allanarás los lugares escarpados (lo que se erige),
Romperé las puertas de bronce,
Y corta en dos las barras de hierro.
Y te daré los tesoros de las tinieblas,
Y riquezas escondidas de lugares secretos,
Para que sepas que soy yo, Yahvé,
El que te llama por tu nombre, el Dios de Israel ”.
Es Yahvé quien le da a Ciro sus maravillosas victorias. Es Él quien va delante de él y facilita las cosas difíciles, quien derriba las puertas fuertes que protegen el camino y destruye las cerraduras y cerrojos que impiden el acceso. Le da los tesoros escondidos en lugares oscuros, en lugares inaccesibles, en lugares ocultos, en bóvedas subterráneas, en cuevas y donde los hombres guarden sus tesoros. Y lo hace para que Ciro se dé cuenta del hecho de que Yahvé, quien lo ha llamado por su nombre para hacer esta obra, está en acción. 'Hacer llanos los lugares escarpados' se puede comparar con Isaías 40:4 . Es el embajador de Yahweh.
Esto no significa una expectativa de que Cyrus se 'convierta'. 'Saber que Dios es Yahvé' significa a menudo la conciencia de que está Éxodo 14:4 un poder divino que no se comprende ( Éxodo 14:4 ), mientras que ser 'llamado por su nombre' significa más bien la autoridad del que llama sobre la persona del que es llamado por su nombre (compárese con Isaías 40:26 ; Ester 2:14 ).
"Para que sepas que soy yo, Yahvé, quien te llamo por tu nombre". Para esta frase compare Éxodo 14:4 . Allí los egipcios debían 'saber que Él era Yahvé' cuando fueran destruidos en el Mar de Juncos, pero ciertamente no había ningún pensamiento de conversión allí. Simplemente, lo que experimentaron les haría darse cuenta de que se enfrentaban a algo más grande de lo que habían esperado o de lo que podían afrontar, algo que no entendían, algo más grande de lo que habían anticipado.
Véase también el uso en 1 Reyes 8:60 ; 2 Reyes 19:19 ; Ezequiel 21:5 . De la misma manera, Ciro 'sabrá que es Yahvé' porque experimentará poderosas victorias como nunca había soñado, y será consciente de un poder sobrenatural en acción aunque no conozca su origen.
Puede dar crédito a Marduk, o Sin, y también a Yahvé cuando se dirige a Israel ( Esdras 1:2 ), pero ha sido consciente de un poder mayor que él mismo. Sin saberlo, se ha enterado de Yahvé. Por supuesto, si hubiera respondido, bien podría haber resultado en su conversión. Pero ese no es el punto en cuestión.
Detrás de este pensamiento está que debido a que es consciente de que detrás de su éxito está el poder de algo más que sus propios dioses favoritos, apoyará la adoración de Yahvé, lo que de hecho lo hizo, aunque no exclusivamente.
Los tesoros que obtendrá son claramente su recompensa por hacer la voluntad de Yahweh al restaurar Jerusalén y el Templo y someter a las naciones. Podemos contrastar aquí cómo Abraham se negó a aceptar una recompensa por lo que hizo ( Génesis 14:22 ). Pero Abraham era el siervo de Yahweh, no Su designado externo. Dios no es deudor de nadie.
“Por amor de mi siervo Jacob, e Israel mi escogido,
Te he llamado por tu nombre, te he puesto sobrenombre aunque no me has conocido.
Yo soy Yahvé y no hay nadie más, fuera de mí no hay Dios.
Te ceñiré aunque no me hayas conocido,
Para que sepan por la salida del sol y por el occidente,
Que no hay nadie a mi lado. Yo soy Yahvé y no hay nadie más ”.
Ahora queda claro que Cyrus no fue llamado por su propio bien. Fue llamado por amor a Jacob, siervo de Yahvé, e Israel, escogido de Yahvé. Así fue levantado para promover la obra del Siervo de Dios elegido. La razón de su unción no fue porque él mismo fuera 'un elegido', sino porque Dios lo estaba apartando para actuar en nombre de aquellos que eran el elegido de Dios.
'Te he llamado por tu nombre, te he puesto sobrenombre aunque no me has conocido'. Yahweh lo ha llamado por su nombre para ejercer su autoridad sobre él, y le ha puesto sobrenombre para mostrar que debe hacer la voluntad de Yahweh, aunque no lo conoce. Apellido significa dar un nombre o título. Puede referirse directamente al hecho de que Él lo ha llamado 'Mi pastor' y 'Mi ungido'.
Y esa voluntad de Yahweh es que, ceñido por Dios, provisto y fortalecido y sostenido, él pueda ayudar al Siervo escogido de Yahweh, con el resultado de que a través de su testimonio todas las naciones, de este a oeste, puedan ser conscientes de Yahweh y Quién. y lo que Él es, para que sepan que no hay otro Dios aparte de Yahvé, que solo Él es Dios. Porque esta era la misión del Sirviente.
Tenga en cuenta la secuencia de las frases. La tercera y sexta línea, completando cada grupo de tres, enfatizan que 'Yo soy Yahweh y no hay nadie más', en otras palabras que no hay otro Dios aparte de Yahweh. Entre las dos primeras líneas y la cuarta y quinta línea hay progresión. En los dos primeros se enfatiza que ha sido llamado por amor a Jacob / Israel, porque son siervos de Yahweh y el elegido, en el cuarto y quinto se enfatiza que Dios lo ha ceñido para que pueda ser testigo inconsciente de la naciones, no por su propio testimonio, sino por preservar a los que son testigos de Yahvé.
En ambos casos, el objetivo es poner de manifiesto que Yahvé es el único Dios y que no hay otro fuera de Él. En la línea tres 'Yo soy Yahweh y no hay nadie más' marca el camino, en la línea seis completa la descripción. 'A mi lado no hay Dios', y su equivalente, complete la línea tres e introduzca la línea seis. Hay una belleza de patrón y simetría como tan a menudo en Isaías.
“Yo formo la luz y creo las tinieblas,
Hago la paz y creo el desastre (el mal),
Yo soy Yahvé que hace todas estas cosas ”.
Yahweh no es solo el único Dios, también controla todas las cosas. Formar la luz y crear las tinieblas es un recordatorio de Génesis 1:2 . Él es el Creador de todo lo que es, de la base misma de la creación, y continúa sosteniendo esa luz y también produciendo tinieblas. Sin luz y oscuridad, la vida no podría continuar.
Continúa manteniendo el mundo como un lugar lleno de contrastes, de un extremo a otro, tanto buenos como malos, y sobre todo continúa con Su obra de formar luz y crear tinieblas en sentido espiritual, para que algunos respondan a Su luz, y otros se vuelven a las tinieblas.
"Hago la paz y creo el desastre". Al igual que con la frase anterior, el contraste debe verse como el de los opuestos. Él hace la paz y crea la falta de paz. La armonía y el bienestar es lo que Dios desea para el mundo y busca asegurar su continuidad; el desastre (comparar con Job 2:10 ) destruye esa armonía y, sin embargo, Él también la ha creado.
Porque el uno hace que los hombres busquen a Dios por la alegría y la prosperidad, el otro por la prueba y el sufrimiento. Y Dios asume la responsabilidad de todos porque, como Creador, finalmente es responsable de todos. Él es quien hace todas estas cosas.
Para diferentes usos de la raíz de 'mal', compare, por ejemplo, Génesis 19:19 , 'algún desastre'; Génesis 28:8 , 'fueron insatisfactorios, no agradaron'; Génesis 31:52 , 'hacer daño'; Génesis 37:20 , descripción de una bestia salvaje; Génesis 40:7 , de parecer "triste"; Génesis 41:3 , de ser 'desfavorecido': Génesis 44:29 'dolor' que resulta del mal de la desgracia; Génesis 44:34 ; Génesis 47:9 ; Génesis 48:16 , 'maldad, desgracia'; etcétera. No se refiere necesariamente al mal moral, aunque puede hacerlo.
Las naciones interpretaron cosas como estas como resultado de guerras y disputas entre los dioses. Yahvé excluye a los dioses y asume toda la responsabilidad de todo. Nadie está involucrado excepto Él (compare Isaías 44:24 ).
“Haz descender los cielos desde arriba,
Y que los cielos derramen justicia,
Abra la tierra para que produzcan salvación,
Y haga brotar la justicia a una,
Yo, Yahvé, lo he creado ".
Ahora tenemos una ilustración de cómo Dios forma la luz y 'hace la paz'. Él llama a los cielos para que derramen justicia, y a la tierra para que se abra y resulte en liberación. El primer pensamiento aquí es el de un cielo y una tierra fructíferos. Las lluvias caen por mandato de Dios, recompensa de la justicia, la tierra se abre para producir abundantes frutos, trayendo liberación al hombre y vindicación a su pueblo (comparar Isaías 32:15 ).
Pero a la luz de Isaías 44:3 va más allá. Habla del poder transformador de Dios para producir vida y salvación en los corazones de los hombres, del derramamiento de Su Espíritu, del establecimiento de la justicia y la vindicación de Su pueblo al ser ellos mismos hechos justicia. Nunca puede haber vindicación sin la justicia resultante.
Aquellos que son 'salvados' renacen desde arriba (compare Isaías 55:10 donde en realidad se usa la palabra que significa 'dar a luz'). Aquí, en plena gloria, está Su propósito para Su Siervo.
"Para que traigan la salvación". 'Ellos' son los cielos, los cielos y la tierra. 'Ella' luego vuelve a la tierra. Producen fruto de justicia. y liberación para el hombre. Es una liberación total para los suyos.
"Yo Yahweh lo he creado". Yahweh lo ha hecho de la nada. Todo es obra suya, aparte del funcionamiento del mundo y de los acontecimientos naturales. En Su soberanía, Él personalmente interviene para producir una situación que de otra manera no habría sucedido. Ciro puede contribuir a fomentar la reconstrucción de Jerusalén y el Templo, pero solo Dios puede realizar el milagro que reconstruye los corazones de los hombres.