Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 57:3-14
El comportamiento actual de los impíos; La gente llega a ser como los líderes que apoyan ( Isaías 57:3 ).
Ahora sigue una descripción de la recaída de la gente hacia la idolatría y el ocultismo. Esto encaja bien con el reinado de Manasés ( 2 Reyes 21:1 ), aunque también se aplicó bajo reyes anteriores como Acaz ( 2 Reyes 16:1 ). Isaías no había estado satisfecho con el reinado del piadoso Ezequías, por lo tanto, cuánto más devastador para él debió haber sido el comienzo del reinado de Manasés.
Castigo de Yahweh a su pueblo infiel ( Isaías 57:3 ).
'Pero acérquense aquí, hijos de la hechicera,
La simiente del adúltero y la ramera,
¿Contra quién se divierten?
¿Contra quién abres la boca y sacas la lengua?
¿No sois hijos de transgresión?
¿Una semilla de falsedad?
Ustedes que se enardecen entre las encinas,
Debajo de cada árbol verde.
Que mata a los niños en los valles,
Bajo las hendiduras de las rocas,
Entre las piedras lisas del valle está tu porción,
Ellos, ellos son tu lote
A ellos les habéis derramado libación,
Has ofrecido una oblación.
¿Me apaciguaré por estas cosas?
Isaías ahora acusa a la gente por su comportamiento y les pide que se acerquen y consideren sus caminos. Los hijos de la hechicera son aquellos que se entregan a lo oculto, a contactar a los muertos, a consultar a médiums, a adivinar la suerte ya las artes negras. La semilla del adúltero y la prostituta son los que practican la religión de la naturaleza, el sexo desinhibido. Son verdaderos hijos de las diosas 'vírgenes' cuyo comportamiento es totalmente licencioso. Todos se entregan al mal.
Pero detrás de estas expresiones está la idea paralela de infidelidad a Yahvé. Son culpables de adulterio espiritual, infidelidad al pacto. Todo lo que nos haga ir en contra de la voluntad de Dios es adulterio espiritual. Note la 'semilla' repetida dos veces, la semilla del adúltero y la semilla de la falsedad. Esto contrasta directamente con la simiente de Abraham ( Isaías 41:8 ) y la simiente del Siervo ( Isaías 53:10 ). La semilla falsa está en contraste con la semilla verdadera.
Sin embargo, deben reconocer que están burlándose de Dios (haciendo señales groseras). El divertirse, la boca ancha y el sacar la lengua son todas formas de hacer alarde de su comportamiento de manera insultante ante el Justo. Revelan lo que son, transgresores e hijos del engaño, traficantes de traición.
'Ustedes que se enardecen entre los robles, debajo de todo árbol frondoso. Que mata a los niños en los valles, debajo de las hendiduras de las rocas. La naturaleza contradictoria de lo que están haciendo se manifiesta aquí en estas escenas de adulterio y asesinato. La mala conducta sexual bajo los árboles verdes florecientes en las arboledas sagradas es posiblemente un intento de despertar la vida, de estimular a Baal y Asera a la acción, de obtener fecundidad en los campos y fecundidad en la maternidad, pero también es el resultado de un pensamiento licencioso.
Sus sacrificios de niños son todo lo contrario a esto, son los precursores de la muerte (ver Jeremias 32:25 ), resultan paradójicamente en la matanza de lo que buscan obtener en otra parte. Sin duda lo vieron como el sacrificio de unos pocos por el bien de todos. Irónicamente, 'las hendiduras de las rocas' a las que buscan son los mismos lugares donde ellos también huirán cuando se revele la ira de Dios ( Isaías 2:21 ).
Este tipo de adoración ocurría regularmente cuando Israel / Judá estaban en un estado apóstata, desde que tuvo lugar la entrada a Canaán hasta el exilio, que aparentemente los eliminó (no hay evidencia de ellos después). Apelaron a la naturaleza carnal del hombre más que a la espiritual.
Entre las piedras lisas del valle está tu porción, ellas son tu suerte. Incluso a ellos habéis derramado libación, habéis ofrecido oblación '. Aquí hay un juego de palabras. Las piedras lisas (chalaq) se comparan con la porción (cheleq). El chalaq es su cheleq. El significado de la palabra traducida como "piedras lisas" es incierto, pero están claramente conectados de alguna manera con los dioses a quienes estos hombres hacen sus ofrendas.
Posiblemente se utilizaron como ídolos piedras lisas con formas sugerentes, cuya forma se considera indicativa de una visita de los dioses (especialmente meteoritos). Pero la ironía es que han cambiado su porción de Yahvé por estas piedras lisas. Este es su 'lote'. Es todo lo que tendrán de la tierra que originalmente les dio Yahweh, por suerte ( Josué 14:1 compare con Salmo 16:5 ).
Han cambiado lo que Dios les ha asignado por estas piedras lisas. Observe la despectiva duplicación de "ellos". Han pasado de la verdadera adoración a Yahvé a la adoración de estas piedras lisas. Bueno, pueden tenerlos. Y eso es todo lo que pueden tener, estas miserables piedras. (¿Tenía Juan el Bautista en mente estas palabras cuando declaró sarcásticamente a los fariseos, 'Dios puede de estas piedras levantar hijos a Abraham'?).
Y lo que es más, es para ellos que derraman sus libaciones y ofrecen sus ofrendas. Lo que debería haber sido ofrecido a Yahvé en amorosa gratitud, fue dado a piedras lisas. ¿Qué cuadro más patético puede haber que ese?
'¿Me apaciguaré por estas cosas?' Deben reconocer que van tan lejos que corren el peligro de que Yahvé ya no se apacigüe de ninguna manera. Esta advertencia, continuamente ignorada, al final resultaría en el exilio y el vaciamiento de la tierra que seguiría cuando las personas que se quedaron encontraran refugio en otro lugar.
'Sobre un monte alto y sublime pusiste tu cama,
Allí también subiste a ofrecer sacrificios,
Y detrás de la puerta y el poste has levantado tu memorial,
Porque te has descubierto (te has dado a conocer) a otro que no soy yo, y has subido.
Has ensanchado tu lecho y has hecho un pacto con ellos,
Te encantaba su cama donde la veías.
No satisfechos con su comportamiento en los valles y en las hendiduras de las rocas, se han hecho lechos en las altas montañas, y allí ofrecieron sacrificios a dioses falsos, empujando los recordatorios del pacto con Yahvé detrás de sus puertas donde no estarían. visto. Los lugares altos a menudo estaban situados en las montañas más altas, que se consideraban especialmente como la morada de los dioses. El monte alto y sublime aquí contrasta directamente con el monte santo en el que se encuentran los adoradores de Yahweh ( Isaías 56:7 ), y el alto y sublime que habita la eternidad ( Isaías 57:15 ), que habita sobre todos.
Así que despreciaron el monte santo de Jehová, eligiendo más bien el monte de los dioses. Y allí también participaron en su adulterio desenfrenado. Y allí también se unieron a estos dioses y diosas en lugar de a Yahvé. Lo más significativo de su religión son sus camas. Estas actividades lascivas se pueden contrastar con las que se alegran en su casa de oración ( Isaías 56:7 ).
La instalación del monumento (recordatorio) detrás de la puerta y el poste puede indicar un símbolo idólatra configurado para recordarles a sus dioses y diosas cuando la puerta estaba cerrada, pero es más probable que sugiera que han tomado sus 'monumentos conmemorativos'. a Yahweh '( Deuteronomio 6:9 ), quienes declararon su parte en Su pacto, y los han escondido detrás de la puerta, en lugar de tenerlos afuera de la puerta, lo que significaría proclamar su fe en Él.
Ya no quieren ser vistos como esos aburridos yahvistas. Esto se relacionaría con el hecho de que se dice que ellos 'subieron' y 'se dieron a conocer' a otros que no fueran Yahweh. En lugar de una respuesta espiritual a Él, prefieren la respuesta física a los dioses falsos. Así que esto contrasta el carácter oculto de cualquier 'fe' en Yahvé que habían dejado, con su descarada idolatría en las cimas de las montañas donde todos podían ver su fe en los dioses. Si bien no se han rendido del todo con Yahvé, lo han relegado a un rincón escondido.
'Agrandar la cama' posiblemente signifique tener relaciones sexuales con más personas que antes, es decir, con prostitutas de culto, asociación sexual con quienes a sus ojos las unían por pacto con los dioses y diosas involucrados. 'Amar sus camas' indica el entusiasmo con el que se lanzaron a tales actividades.
Y descendiste al rey con aceite (ungüento),
Y aumentó tus perfumes,
Y envió lejos a sus embajadores,
Y os humilló hasta el Seol.
Debemos interpretar la primera línea en línea con la tercera. Así, el rey es un rey extranjero, posiblemente el rey de Babilonia o similar, a quien se le envió aceite como regalo a través de embajadores que se fueron "lejos" ( Oseas 12:1 ). Y cuando llegaron ante él, "bajaron", es decir, se humillaron. Qué contraste tenemos aquí.
Habiendo 'subido' a sus dioses sexualmente pervertidos, al éxtasis físico, ellos 'descendieron' a un rey extranjero en profunda humillación. Eran esclavos tanto del sexo como del poder. Se trataba de confiar en cualquier cosa menos en Yahvé.
El aceite de oliva se producía en abundancia en Palestina y era una exportación regular (compárese con Oseas 12:1 ; 1 Reyes 5:11 ; Ezequiel 27:17 ). Los perfumes probablemente se refieren a su embellecimiento para agradar al rey. De modo que su comportamiento idólatra iba de la mano con el recurso a alianzas extranjeras, a una confianza en reyes extranjeros que solo les fallaría.
Debajarse hasta el Seol es probablemente la descripción de Isaías de las profundidades a las que estaban dispuestos a humillarse ante ese rey grande y poderoso, una humillación que finalmente resultaría en la muerte y la tumba para muchos. Compárese también con Isaías 28:15 donde se consideraba que hacer un tratado con Egipto era equivalente a hacer un tratado con el Sheol. Sin embargo, algunos lo ven como un indicio de intentos de consultar a los muertos.
La superficialidad y la locura de esta experiencia de altibajos es evidente. Todo es esfuerzo. Subieron a las altas montañas donde obtuvieron su recompensa temporal, y luego el largo viaje 'hacia abajo' hacia reyes lejanos que terminó en una profunda humillación ante ellos. Y esto en contraste con los que podían subir al Alto y Santo Lugar de Yahweh ( Isaías 57:15 ), y cuyo pacto con ellos fue testificado en sus mismas puertas.
Por lo tanto, Judá está de vuelta en el camino antiguo, participando en alianzas extranjeras en lugar de confiar en Yahweh, y humillándose ante reyes extranjeros en lugar de ante Yahweh. O puede ser que toda la referencia sea simplemente una referencia a su humillación ante su Señor Supremo, el rey de Asiria. Ésa también era su suerte porque habían abandonado a Yahvé.
'Te cansaste de la longitud de tus caminos,
Sin embargo, no dijiste: "No hay esperanza".
Descubriste una vitalidad de tu fuerza (literalmente 'la vida de tu mano'),
Por tanto, no estabas enfermo.
Los viajes a naciones extranjeras en busca de alianzas fueron largos y agotadores (comparar Isaías 30:6 ) y tomaron mucho tiempo, pero no se dieron por vencidos. Estaban en contraste directo con el camino de Yahvé ( Isaías 11:16 ; Isaías 19:23 ; Isaías 35:8 ).
Sin embargo, de alguna manera encontraron fuerza y, por lo tanto, resistieron la enfermedad y la depresión. 'La vida de tu mano' contrasta con la vida que viene de Yahweh, y podría indicar la toma de drogas orales para fortalecer su resolución. O puede significar sacar provecho de sus propios recursos y depender de la adrenalina. Y mientras viajaban se animaron con esperanza. Así caminaron por el camino equivocado, se animaron con falsas esperanzas, y usaron la autoayuda en lugar de apoyarse en Yahvé. Y todo sería en vano.
“¿Y de quién has tenido miedo?
¿Y con miedo que mientas?
Y no te has acordado de mi
Ni te lo puse en el corazón ".
Entonces Yahvé les pregunta de quién están asombrados, o quién ha puesto el temor en sus corazones que los hace mentir y comportarse engañosamente (en lugar de temerle como deberían). Esto puede indicar ser engañoso para la gente y para ellos mismos, engañándolos a ellos y a ellos mismos con falsas promesas de esperanza donde no había esperanza. O las mentiras pueden haber sido para el rey a quien fueron, ya que prometieron lo que no darían.
O puede significar su engaño hacia Yahweh, aún viéndose externamente como el pueblo del pacto pero mirando a cualquiera que no sea Él. El resultado fue que no se acordaron de Yahvé, ni pusieron en sus corazones la inutilidad de mirar hacia otro lado. Deberían haber tenido miedo de Yahweh, quien era totalmente confiable, pero debido a que temían a otros, resultó en mentiras y engaños por todas partes. El énfasis importante está en el hecho de que viven sobre una base inestable de engaño en todas direcciones.
“¿No he callado ni por mucho tiempo,
¿Y no me temes?
Declararé tu justicia y tus obras,
No te beneficiarán ".
Reconoce que la razón por la que no le temen es porque les ha dado un largo período de paz, porque es cuando los juicios de Dios están en la tierra que la gente aprende justicia ( Isaías 26:9 ). Es parte de la contradicción de la naturaleza humana que cuando las cosas van bien se olvida a Dios. Bueno, ahora Él los expondrá.
Él declarará qué tipo de justicia tienen realmente y qué tipo de obras están haciendo realmente. Debemos traducir el verbo como 'exponer' y poner 'justicia' entre comillas como indicativo de un comportamiento incorrecto, porque Su objetivo es mostrarles lo que son. Y que también reconozcan el hecho de que todas sus 'obras' no les beneficiarán. Esto puede referirse al trabajo de buscar alianzas extranjeras, o al trabajo de apaciguar al rey de Asiria, o al arduo trabajo de hacer de sus dioses hechos a mano, las obras de sus manos ( Isaías 1:31 ; Isaías 2:20 ; Isaías 31:7 ; Isaías 44:10 ), o simplemente obras realizadas para aliviar la conciencia. Todas estas obras demuestran qué tipo de 'justicia' tienen realmente.
"Cuando gritas,
Que los que hayas reunido te libren,
Pero el viento se los llevará
Un soplo se los llevará a todos
Pero el que confía en mí poseerá la tierra,
Y heredará mi santo monte ”.
De modo que reconozcan que cuando llegue el momento de la necesidad y 'clamen' pidiendo ayuda, Él no los ayudará. Que luego miren a aquellos que 'han reunido', ya sean sus amigos del tratado o sus dioses. Pero eso resultará inútil. Serán llevados por el viento, arrastrados como si no fueran nada. Porque solo hay Uno que es confiable y confiable. Son aquellos que confían en Él quienes poseerán la tierra y heredarán el monte santo de Dios.
Así que aquí hay un fuerte contraste entre los que confían en los ídolos y los que verdaderamente confían en Yahvé. Quienes confíen en los dioses de las piedras lisas las tendrán como su porción, serán su suerte ( Isaías 57:6 ), pero quienes confíen en Yahvé tendrán la tierra escogida por Dios como su suerte y el monte santo como su suerte. parte.
Heredarán todas las promesas de Dios, tanto la existencia fructífera como el acceso espiritual a la presencia de Dios. 'Poseer la tierra' no significaba simplemente poseerla. Significaba disfrutarlo al máximo y obtener su máximo beneficio. 'Heredar el monte santo' significaba tener plena disponibilidad del camino hacia Dios y, como resultado, encontrar plena satisfacción espiritual. Por tanto, confiar en Yahvé era garantía de bienestar y rectitud de espíritu.
Todo esto encontraría cumplimiento literal, primero en los juicios de los días venideros, y luego en la respuesta de la simiente santa en la tierra y el regreso literal de Su pueblo fiel de todo el mundo a la tierra, y el establecimiento de aquellos fieles a Yahweh. bajo tales como Hageo y Zacarías, Zorobabel y Josué, Nehemías y Esdras, y muchos otros que le seguirían. Encontraría una realización espiritual aún mayor en las consecuencias de la venida de Jesús cuando todo lo que significaba la tierra y el monte santo se convertiría en la porción de sus seguidores, la prosperidad espiritual y el acceso a la presencia de Dios en Su 'monte santo', el monte de la casa de Yahweh ( Isaías 2:2 ; Isaías 56:7), y esta última llegaría a su conclusión final en el cielo nuevo y la tierra nueva cuando todas las bendiciones de Dios serían suyas ( Apocalipsis 21:1 a Apocalipsis 22:5 ).
Para esta herencia compare Isaías 60:19 ; Isaías 61:7 ; Isaías 65:9 , donde es plantado por Yahweh y es para siempre, cuando el sol deja de ser necesario y Yahweh es la luz eterna de Su pueblo, y experimentan gozo eterno. Esto solo puede estar hablando del reino eterno.
Debemos recordar todo el tiempo que las profecías de Isaías contienen muchos aspectos. Hablan de tendencias y varios eventos por venir, ilimitados en cuanto al tiempo, y no necesariamente todos conectados directamente. No es una cuestión de "ahora" y "el tiempo del fin", es una cuestión de "ahora" y "todo lo que vendrá, ya sea cerca o lejos".