Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 59:1-15
Judá / Jacob en su pecado ( Isaías 59:1 a).
'He aquí, la mano de Yahvé no se ha acortado para que no pueda salvar,
Ni su oído pesado para no oír,
Pero tus iniquidades se han separado entre tú y tu Dios,
Y tus pecados han ocultado de ti su rostro, para que no oiga.
'¿Por qué Dios no cumple sus promesas asegurándoseles su herencia?' ellos preguntan. '¿Por qué no actúa con mano poderosa?' No es porque no pueda salvar. No es que la fuerza y la habilidad de Su mano estén disminuidas de alguna manera. No es porque Él no esté dispuesto a escuchar, en las condiciones adecuadas. Porque no hay falta de poder en Él. No se ha vuelto incapaz ni sordo. Sigue siendo el mismo Libertador poderoso que fue en la antigüedad. Todavía tiene la misma disposición a responder que siempre ha tenido.
Más bien es su comportamiento el problema. Son sus iniquidades, la expresión externa de su profunda pecaminosidad interior, las que han traído este gran abismo de separación entre ellos y Dios. Son sus pecados, las cosas que hacen y dejan de hacer, en contra de sus demandas, lo que le ha hecho apartar su rostro y no escucharlos. Y estos se describirán en breve en su totalidad. Por eso está alejado de ellos, por qué está enojado con ellos, por qué la relación entre ellos ha sido destruida. Dejemos que se corrijan y luego las cosas cambiarán.
Porque tus manos están manchadas de sangre,
Y tus dedos con iniquidad,
Tus labios han dicho mentiras
Tu lengua profiere maldad.
Nadie clama justicia,
Y nadie suplica de verdad,
Confían en lo vacío y dicen mentiras
Conciben maldad y dan a luz iniquidad. '
En el último capítulo habían afirmado que buscaban justicia por los caminos dados por Dios. Aquí está el veredicto de Isaías sobre sus afirmaciones. Era cierto que parecían usar los medios externos que sugerían que querían ser justos, pero todo se basaba en el engaño. Como todas las sociedades antiguas, Judá / Jacob tenía líneas de autoridad que iban desde el rey hasta los padres de una familia. Cada uno, a su manera, celebraría sus cortes y tribunales y llegaría a sus veredictos, ya sea formal o informalmente.
('Líderes de miles, líderes de cientos, líderes de decenas' - compare Deuteronomio 1:15 ). Por tanto, el lenguaje forense no debe hacernos pensar en un delito mayor. Todos vivían bajo restricciones y podían ser llamados a rendir cuentas, de mayor a menor. Y todos los que tenían autoridad, desde el rey hasta el padre, estaban llamados a decidir con justicia.
La verdad es que las manos del pueblo estaban moralmente sucias, estaban contaminadas. Estaban manchados de sangre con la sangre de los inocentes. ¿Cuántos habían muerto o habían sido azotados bajo falsas acusaciones? ¿Cuántas muertes y heridas resultaron de sus actitudes descuidadas, comportamiento, indiferencia y negligencia? ¿Cuántos habían muerto de hambre y pobreza mientras festejaban? ¿Cuántos habían sido golpeados y quedaron sangrando, o incluso sangrando en el corazón, más allá de lo razonable?
Y sus dedos estaban manchados con los pecados que resultaron de un corazón malvado, y las consecuencias de los fracasos demasiado numerosos para mencionarlos. Porque cada acto de egoísmo tenía sus consecuencias, cada pecado de negligencia, cada fracaso en hacer lo correcto, cada falta de consideración por los demás.
'Tus labios han dicho mentiras, tu lengua profiere maldad'. Para la mayoría, el engaño es una de las piedras fundamentales de la vida. Evita la responsabilidad, genera sospechas en los demás, ennegrece la reputación de los demás, se sale con la suya con métodos falsos. Es el epítome de un egoísmo que no piensa en los demás.
'Nadie clama en justicia, y nadie clama en verdad'. Aquí se tiene en mente la petición de investigación judicial, ya sea ante el tribunal más alto del país, el tribunal más pequeño de las subtribus o el tribunal de familia cercana. Todos sufren el mismo problema. Se ignora la justicia, se proscribe la verdad. Lo que importa para los recurrentes es obtener lo que quieren por cualquier medio sin tener en cuenta los hechos.
"Confían en lo que es vacío y hablan mentiras, conciben el mal y dan a luz la iniquidad". Producen pruebas falsas, argumentos vacíos, acusaciones falsas. Planean para que otros resulten perjudicados o para obtener cosas mediante pruebas falsas. Hacen el tribunal que debería producir justicia, producen en cambio lo que es básicamente inicuo e injusto. Ellos 'dan a luz iniquidad'. (Tenga en cuenta el cambio a la tercera persona.
Esto continúa en la siguiente sección. Posiblemente la idea sea aplicarlo a una audiencia más amplia, considerando a la humanidad como un todo, porque la venganza posterior también les llega a ellos ('las islas' - Isaías 59:18 ) o posiblemente Isaías se vuelve para hablar con Dios, ¿ves? 'en Isaías 59:12 ).
'Ellos incuban los huevos de las víboras,
Y tejer telas de araña
El que come de sus huevos muere,
Y lo aplastado se convierte en víbora.
Sus telas no se convertirán en vestido,
Ni se cubrirán con sus obras,
Sus obras son obras de iniquidad,
Y el acto de violencia está en sus manos.
Sus pies corren para hacer el mal,
Y se apresuran a derramar sangre inocente,
Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad,
La desolación y la destrucción están en sus caminos (o 'carreteras').
No conocen el camino de la paz,
Y en sus idas no hay juicio,
Los han torcido caminos,
El que entra en ellos no conoce la paz.
Cuando Pablo estaba buscando un catálogo de pecaminosidad para describir a la raza humana, eligió extractos de este pasaje entre otros ( Romanos 3:15 ). Es una descripción completa del corazón del hombre. No todos fueron así todo el tiempo, como tampoco nosotros, pero somos pocos los que no podemos reconocer aquí lo que a veces hay en nuestros pensamientos. Posiblemente no tan violentamente en nuestra era ilustrada, pero ciertamente con tanta verdad.
'' Incuban los huevos de las víboras y tejen telas de araña. El que come de sus huevos muere, y lo triturado se convierte en víbora. En otras palabras, fomentan el mal, usándolo para su propio beneficio (como un hombre podría recolectar y eclosionar huevos de víbora para hacer travesuras), y planean cómo atrapar a otros y atraparlos en su red. Si alguien intenta beneficiarse de lo que es suyo (equivalente a comer huevos de víbora), el resultado es la amenaza de muerte o algún tipo de daño, y si otros intentan evitar lo que están haciendo (el equivalente a aplastar huevos de víbora) sus esfuerzos resultan en serpientes aún más venenosas para destruirlos.
Por lo tanto, estos hombres son traicioneros, intrigantes y dañinos para todos los que entran en contacto con ellos. (Tenga en cuenta que los traductores utilizan serpientes modernas comunes como ejemplos. No siempre estamos seguros de a qué tipos reales de serpientes se hace referencia).
'Sus telas no se convertirán en vestido, ni se cubrirán con sus obras. Sus obras son obras de iniquidad, y el acto de violencia está en sus manos. ' Todos sus esfuerzos por lograr lo que buscan a expensas de los demás, al final, fracasarán. Todas sus intrigas y su tejido de telas no se convertirán en ropa. Esto puede tener en mente el día en que Dios vistió a Adán y Eva en el Jardín del Edén ( Génesis 3 ).
Entonces se cubrió su desnudez. Pero las intrigas de estas personas los dejarán desnudos y desnudos. Todos sus esfuerzos y todo su funcionamiento no los protegerán. Estarán abiertos al juicio de Dios, ya sea en este mundo o en el próximo. No podrán esconderse de su mirada.
O el pensamiento puede haber sido en la fragilidad de la telaraña, totalmente inadecuada para la ropa, con la seguridad de que todos sus esquemas son igualmente endebles y llegarán a la nada.
Y esto se debe a cuáles son sus obras. Son obras que revelan la pecaminosidad de su corazón, que incluirá la violencia de sus manos, ya sea por su propio acto o por intermediarios. Son hombres malvados.
Sus pies corren para hacer el mal y se apresuran a derramar sangre inocente. Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad, desolación y destrucción hay en sus caminos (o 'carreteras') '. Aquí el pensamiento es que son tan malvados que no solo pecan sino que se apresuran a llegar a él. Corren para hacer el mal, sin querer perder el tiempo. Tienen prisa por cometer violencia. Están inflamados por el pecado y conducidos por él.
Y su objetivo especial es destruir a los inocentes, a los que no son de su calaña. No pueden soportar a esos bondadosos bondadosos, esos débiles y mansos creyentes que simplemente miran a Dios. Sus pensamientos son tales que llevan al pecado profundamente teñido, a la desolación, a sembrar el caos entre los hombres y a la destrucción, a la ruptura de todo lo que está ordenado y establecido. No son constructores sino destructores (contraste Isaías 58:12 ).
'En sus sendas' puede significar que ellos y su grupo realmente cometen un robo en la carretera, de modo que ninguna carretera es segura en ninguna parte de Judá, o simplemente que el camino que recorren conduce a estas cosas descritas.
'No conocen el camino de la paz, y en su camino no hay juicio. Los han tornado caminos tortuosos. Quien entra en cualquiera de ellos (literalmente 'eso') no conoce la paz '. El pensamiento de sus 'caminos' continúa. Siempre que Isaías habla de 'caminos', principalmente tiene en mente el camino de la justicia y la injusticia. Note el énfasis en la paz. Esto comienza y termina estas frases. Son personas que nunca han encontrado la paz con Dios.
Por tanto, no conocen el camino de la paz. Son ejemplares tristes, porque no tienen ni la menor idea de una vida en paz. Tienen poco sentido común, o pensamiento sensato, porque en todas sus formas no usan el buen juicio. Ambos carecen de conocimiento de la paz y son insensatos. En cambio, los caminos que se hacen a sí mismos, sus propios modos de vida, están torcidos. Esto contrasta con la calzada de la santidad ( Isaías 35:8 ), y con la gran calzada de Dios ( Isaías 40:4 ), y con el camino en el desierto donde encuentran agua ( Isaías 43:19 ).
No buscan ni entran en ninguno. Y tanto ellos como sus compañeros de viaje no encuentran paz en sus caminos. Tampoco aprecian la paz, porque al final solo aquellos que verdaderamente llegan a conocer a Dios encuentran y comprenden la paz.
Por tanto, el juicio está lejos de nosotros,
Ni nos alcanza la justicia,
Buscamos la luz pero contemplamos las tinieblas
Por el brillo pero caminamos en la oscuridad.
Buscamos a tientas las paredes como ciegos
Sí, andamos a tientas como los que no tienen ojos,
Tropezamos al mediodía como al crepúsculo,
Entre los que son muy activos, somos como hombres muertos.
El cambio de persona de la tercera persona a la primera indica la aplicación de Isaías de sus pensamientos generales a sus oyentes particulares. Ha hablado en general y ahora, de repente, lo aplica. Se convierte en la admisión por parte de la gente de su pecado. Sus palabras ahora están dirigidas a Dios (ver Isaías 59:12 - 'tú').
Confiesan que es debido a estas cosas que se han descrito que la venida prometida de la verdadera justicia y la justa liberación está lejos de ellos. Note nuevamente el papel activo que se le da a la justicia (compare Isaías 58:8 ). Es la justicia del Dios Justo acercándose para venir sobre ellos y contarlos como justos ( Isaías 53:11 ) y luego hacerlos justos. Pero no alcanza a los que se han descrito, porque están amortiguados por el pecado.
Admiten que es como resultado de sus pecados que buscan la luz pero solo encuentran tinieblas. Para que aunque la luz de Dios brille, están ciegos en su pecado. Buscan brillo e iluminación y solo logran oscuridad. Como dijo Jesús, es el que quiere hacer su voluntad, el que sabrá qué es la enseñanza de Dios ( Juan 7:17 ).
Pero no quieren hacer Su voluntad. De hecho, son como ciegos sin ojos, que alcanzan ciegamente la pared para actuar como su guía porque no tienen nada mejor. Se han negado a confiar en Yahvé, ahora deben confiar como ciegos en una pared tanteada como su única guía.
Su búsqueda de luz puede referirse a su búsqueda de la liberación que vendrá cuando los que caminan en tinieblas verán una gran luz ( Isaías 9:2 ). Pero para ellos no habrá señal de liberación ( Isaías 59:9 ). Para ellos no habrá luz.
Tropezamos al mediodía como al crepúsculo. Entre los que son muy activos (lujuriosos) somos como hombres muertos '. Son un pálido reflejo de lo que debería ser la vida. No pueden beneficiarse de la luz de Dios, representada como el sol del mediodía, porque no tienen las facultades espirituales que les permitan beneficiarse de ella, por lo que tropiezan incluso cuando la luz es más brillante. Y en un mundo enérgico y activo carecen de lujuria, de hecho parecen tan apáticos que parecen casi muertos para personas tan enérgicas. Habiendo abandonado a Yahvé, hasta el mundo los considera sin vida.
'Todos gruñimos (o' rugimos ') como osos,
Y llorar dolorosamente como palomas,
Buscamos juicio pero no hay
Por liberación, pero está lejos de nosotros.
Porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti,
Y nuestros pecados testifican contra nosotros,
Porque nuestras transgresiones están con nosotros,
Y en cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos,
Al transgredir y negar a Yahvé,
Y apartándonos de seguir a nuestro Dios,
Hablando de opresión y rebelión,
Concebir y pronunciar desde el corazón palabras de falsedad.
En Isaías 37:14 duelo como una paloma indica no mirar hacia arriba, sino estar apesadumbrado por la situación de uno. La idea de gruñir como un oso y llorar como una paloma sugiere, por lo tanto, enojo e insatisfacción con su suerte expresada tanto en gruñidos como en duelo. Anhelan la venida prometida de la justicia y la liberación, un tema común antes, pero no vienen al Libertador.
Todavía parecen muy lejanos. ¿Y por qué? Porque ellos mismos son injustos, y si ha de haber liberación, ellos mismos deben ser transformados. Pero no quieren transformarse. Quieren la bendición de Dios mientras continúan de la manera anterior.
E Isaías les pone en la boca la razón. Es porque sus transgresiones, sus fallas morales, se multiplican ante Él. Es porque sus pecados testifican contra ellos. Tampoco pueden esconderse de ellos, porque los conocen bien, están con ellos, acompañándolos, y los 'conocen'.
Pero peor. Se revelan en su transgresión como negando a Yahweh por su comportamiento y actitudes, y en su alejamiento de seguirlo a otras cosas que se apoderan de sus corazones. Están en constante rebelión contra él. Se revelan como lo que son cuando discuten juntos y deciden oficialmente sobre la opresión de sus compatriotas, cuando mienten para salirse con la suya. Rebelarse significa salirse con la suya y realzar su propia riqueza cuando se rebelan contra el pacto de Dios y contra Sus requisitos, cuando profundizan en sí mismos para sacar a relucir y pronunciar la falsedad.
'Y el juicio se vuelve al revés,
Y la justicia está lejos,
Porque la verdad ha caído en la calle,
Y la rectitud no puede entrar.
Sí, falta la verdad,
Y el que se aparta del mal se convierte en presa.
La venida de la justicia y la rectitud que deberían estar buscando (una combinación que se encuentra en Isaías 1:27 ; Isaías 5:16 ; Isaías 16:5 ; Isaías 28:17 ; Isaías 32:1 ; Isaías 32:16 ; Isaías 33:5 ), en lugar de ser inminente, se ha dado la vuelta y se ha retirado, y está muy lejos.
La justicia y la rectitud no se acercarán porque saben lo que les sucederá. Esto se debe a que han visto que la verdad se ha convertido en una víctima callejera, ha sido 'asaltada'. Aquí no hay lugar para la verdad, la honestidad, la Ley de Dios. Ha sido arrojado a la cuneta. El engaño y la mentira gobiernan. No hay lugar para la rectitud. Se le niega la entrada. Así que falta la verdad, y las cosas están tan mal que los que creen en la verdad, los que buscan andar en sus caminos, se encuentran simplemente en una presa de los pecadores que se aprovechan de ellos. Se convierten en presa de pecadores egoístas.
Todo es, pues, pesimismo y pesimismo. Los desiertos del hombre son tales que parece no haber esperanza. El engaño, la iniquidad y el pecado han vencido y los hombres están atrapados bajo su talón.
Aquí, entonces, se considera que su pueblo admite el terrible estado en el que ha caído, y que en sí mismo no hay esperanza. Pero, como ocurre con frecuencia en Isaías, a menudo es cuando las cosas están en su punto más oscuro cuando Dios interviene para actuar.