Isaías 60 - Introducción

Capítulo 60 El triunfo de la simiente del Redentor.

La venida del Redentor resultará en un reino eterno. Este capítulo encierra en él el resplandor de la luz de Dios en la oscuridad ( Isaías 60:1 ) que Isaías 9:2 revela como indicando la venida del gran hijo de David, algo que se cumplió en la venida de nuestro Señor Jesucristo. ( Mateo 4:12 ).

Abarca la respuesta de los gentiles a Su luz ( Isaías 60:4 ), y la necesidad ya no de ninguna forma de protección ( Isaías 60:11 ), porque este no será un reino terrenal, porque el sol y la luna lo harán. ya no darán su luz sobre ella ( Isaías 60:19 ), sino que Yahvé mismo será su luz eterna ( Isaías 60:20 ).

Y heredarán la tierra para siempre (compare con Hebreos 11:10 ). Es este capítulo el que está muy presente en la descripción de la nueva Jerusalén y el cielo nuevo y la tierra nueva en Apocalipsis 21-22.

La llamada a "surgir" indica una nueva sección en el libro que describe algo que sigue a lo que ha sucedido antes. Cuando el Redentor venga a Sión, Sión y Su pueblo se levantarán y responderán. Deben dejar el pasado atrás. Mucho en este capítulo refleja las palabras sobre el Siervo en el capítulo 49. Él viene a los pueblos trayendo luz a sus tinieblas ( Isaías 60:2 , compare Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 9:1 ) , Su pueblo vendrá de lejos y se reunirá para venir a ellos ( Isaías 60:4 , compare Isaías 49:12 ; Isaías 49:18 ; Isaías 11:11 ), llevado por las naciones ( Isaías 60:4, compárese con Isaías 49:22 ). Por tanto, todo esto debe verse como obra del Siervo.

Y, sin embargo, la luz que brilla sobre Sion hará que los gentiles vengan a su luz ( Isaías 60:3 , compárese con Isaías 49:6 ) para que la gente se reúna a ella trayendo el tributo de las naciones. Hombres de todas las naciones vendrán a Sion y serán bienvenidos en Sion ( Isaías 2:2 ). Sion representa al Rey y al verdadero pueblo de Dios ( Zacarías 2:7 ).

Pero debemos notar nuevamente que, mientras que 'Sion' y 'Su pueblo' son a veces casi sinónimos, en este capítulo es la idea de la ciudad de Sion en su significado Isaiánico lo que se aborda principalmente. Es la Sión a la que ha llegado el Redentor ( Isaías 59:20 ). Es más grande que y hasta cierto punto se distingue del pueblo, porque Su pueblo está aquí en un contexto claramente diferenciado de Sión ( Isaías 60:21 ).

Note las referencias a 'muros' ( Isaías 60:10 ), 'puertas' ( Isaías 60:11 ), 'el lugar de Mi Santuario ( Isaías 60:12 ), y' la ciudad de Yahweh '( Isaías 60:14 ) todos los cuales sirven para enfatizar la distinción.

Así que la concentración en este capítulo está en la Sión que es la ciudad de Yahweh, la Sión del Santo de Israel ( Isaías 60:14 ; compárese con Isaías 26:1 ), la ciudad eterna (literalmente), vista como una entero, aunque muy estrechamente relacionado con su pueblo. Es el lugar donde Dios tiene su morada alrededor del cual se reúne su pueblo. Esto suaviza un poco lo que de otro modo podría verse como ideas inaceptables de humillación y sumisión.

La sumisión de los gentiles ( Isaías 60:14 ) debe verse como la Luz de Israel, Aquel a quien Israel apunta, no específicamente a Su pueblo, aunque claramente tendrán su parte en ello como Sus siervos. Es a Sion a donde el Siervo supremo ha venido como Redentor ( Isaías 59:20 ), y la sumisión es finalmente a Él en relación con esa ciudad.

El tema es la restauración de esa ciudad (la ciudad ramera se convertirá en la ciudad de la justicia, la ciudad fiel - Isaías 1:21 ), y de los gentiles convertidos que se unirán a Su pueblo en esa ciudad en total sumisión y adoración a Yahweh. . Contrasta con Babilonia (47) y la ciudad desolada ( Isaías 24:10 ; Isaías 25:2 ; Isaías 26:5 ) que representa al mundo alejado de Dios. Estas personas han "huido de Babilonia" y "han venido a Sión" metafóricamente. Han dejado atrás toda idolatría y todo deseo de gloria del mundo, y han puesto su corazón en Él.

Además, la parte final de este capítulo deja absolutamente en claro que lo que finalmente está en mente aquí es el reino eterno, la Regla Real de Dios. Esta es la verdadera Sión. El sol y la luna se vuelven insignificantes y ya no crecerán ni disminuirán. Ya no serán necesarios. Porque será la gloria y la luz de Yahvé que bañará todo con luz y gloria ( Isaías 60:19 ).

Y su pueblo será la plantación de Yahweh, y habitará en la tierra eterna, donde habitarán para siempre ( Isaías 60:21 ), incluidos los resucitados ( Isaías 26:19 ).

La aplicación de las ideas es doble. En primer lugar, se hace referencia a la verdadera iglesia de Jesucristo, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, lo que se llama el Remanente, la simiente santa ( Isaías 6:13 ), quienes a través de los siglos son el pueblo de Dios y disfrutan de Su protección y bendición. en quien Dios sigue brillando y en cuyo nombre Dios actúa con regularidad.

Disfrutarán estar conectados con la sumisión de los gentiles y ser sacerdotes para Dios ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ). En Apocalipsis, Sión ha sido llevada al Cielo ( Apocalipsis 14:1 ), y el Templo está allí ( Apocalipsis 6:9 ; Apocalipsis 7:15 ; Apocalipsis 8:3 ; Apocalipsis 14:15 ; Apocalipsis 15:8 ; Apocalipsis 16:1 ; Apocalipsis 16:17 ), y la ciudad está ahí ( Apocalipsis 21:2 ).

Pero finalmente conduce al día final cuando pasarán a los cielos nuevos y la tierra nueva, a la perfección de la ciudad celestial. Como siempre, el futuro en Isaías se combina y se ve como uno.

Debemos reconocer que lo que Isaías buscaba retratar tenía que ser expresado a sus oyentes en términos significativos para ellos. Las ideas más amplias de la enseñanza del Nuevo Testamento no estaban disponibles para ellos, ni hubieran podido comprenderlas. Pero lo que quería que vieran era una posición en la que Dios era central y entre Su pueblo, y una situación a la que las naciones pudieran responder en adoración y adoración, y a la que todos pudieran reunirse para ser Suyos.

Por lo tanto, lo describió en términos de una Sión magnificada, en la que todo el verdadero pueblo de Dios tendría plena participación y en la que podrían ofrecer su verdadera y completa adoración. Como Pablo, Pedro y Juan sacarían a relucir más tarde, hablaba de la gloriosa iglesia de Dios que consiste en Su propio pueblo verdadero, al cual todos pueden venir para rendir adoración y tributo a Su nombre mientras también esperan su cumplimiento final en la eternidad. reino (p.

gramo. Efesios 2:11 ; 1 Pedro 2:4 ; Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 21:9 a Apocalipsis 22:5 ).