Isaías admite la absoluta indignidad de aquellos a quienes representa ( Isaías 64:5 ).

Isaías 64:5

'Te encuentras con el que se regocija y obra justicia,

Los que se acuerdan de ti en tus caminos,

He aquí, te enojaste y pecamos,

Llevamos mucho tiempo en nuestros pecados y ¿seremos salvos?

Pero hay un problema. Él reconoce que el gran Respondedor responde a (se encuentra con) aquellos que se regocijan y obran justicia, aquellos cuyos corazones y voluntades son rectos para con Él y cuyas vidas lo revelan en obediencia a Su pacto. Pero admite que aquellos en cuyo nombre ora no son así. Son aquellos que saben que Dios se ha enojado con ellos y, sin embargo, continúan pecando. Por lo tanto, son pecadores obstinados, sí, pecadores profundamente arraigados. Han estado pecando durante mucho tiempo. ¿Pueden, entonces, en verdad ser salvos? Pero lo peor está por venir.

Isaías 64:6

Porque todos nos hemos convertido en inmundos,

Y todas nuestras justicias son como vestido contaminado,

Y todos nos desvanecemos como una hoja

Y nuestras iniquidades como el viento nos llevan.

No hay nadie que invoque tu nombre

Que se despierta para agarrarte,

Porque nos has escondido tu rostro,

Y nos has fundido con nuestras iniquidades.

Al vincularse con aquellos por quienes ora, describe su total indignidad. 'Inmundo' es el grito de los leprosos ( Levítico 13:45 ), por lo que deben ser vistos como leprosos espirituales. Todos ellos son como alguien que es impuro, espiritualmente intocable, su rectitud, su comportamiento, que ellos mismos consideran bueno, son en realidad 'como una prenda contaminada', es decir, como una prenda que se vuelve impura por la menstruación (la idea detrás de el hebreo), algo que hay que evitar con horror (que es como entonces se veían tales prendas).

Este sentido de impureza era algo que él entendía muy bien, porque cuando vio la gloria de Yahweh en el Templo se vio a sí mismo como totalmente inmundo moralmente ( Isaías 6:5 ). No está describiendo así un estado ritual, aunque lo está usando como ilustración, sino hablando de una auténtica impureza espiritual y moral a los ojos de Dios de la que los hombres se apartarían con repugnancia.

Se refiere a algo que está dentro de los hombres y que afecta la forma en que se ven externamente, una contaminación moral. Su justicia, todos sus esfuerzos por agradar a Dios, son como la lepra y como ropas contaminadas y aptas para ser desechadas y quemadas.

"Y todos nos marchitamos como una hoja, y nuestras iniquidades como el viento nos llevan". La hoja seca es el resultado de la falta de sustento, la falta de lo bueno, porque se ha bloqueado el contacto con la fuente de su vida. Por lo tanto, estas personas se han marchitado espiritual y moralmente porque carecen del fluir de la bondad de la fuente, de Dios. Y así como el viento quita esas hojas, así también se las llevan sus iniquidades, los pecados que son parte de su misma naturaleza.

"No hay nadie que invoque tu nombre, que se mueva para agarrarte". Además, todos están tan hundidos en el pecado que ni siquiera invocan el nombre de Yahweh, no hacen ningún esfuerzo real para atraer Su interés en la oración. De modo que ninguno de ellos tiene un deseo real de atraer la atención de Dios.

"Porque has escondido de nosotros tu rostro, y con nuestras iniquidades nos has fundido". Y la razón es que Dios les ha ocultado su rostro. No hay agitación dentro de ellos. Están espiritualmente muertos. De hecho, sus pecados significan que cada vez que hay una sugerencia del acercamiento de Dios, ellos retroceden ante Él, Él los ha hecho derretirse ante Él, y esto es, en cierto sentido, la obra de Dios debido a lo que Él es esencialmente.

Así que Isaías no tira puñetazos. Es bastante franco y sencillo acerca de aquellos por quienes ora. La espiritualidad es casi inexistente entre ellos. La gente está muerta para Dios y la moral. Si el pueblo de Edom merecía el juicio de Dios, cuánto más estos hombres de Jacob. Entonces, ¿puede haber alguna esperanza para ellos?

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