Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 66:22-24
El triunfo final ( Isaías 66:22 ).
"Porque así como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, así permanecerá tu simiente y tu nombre".
Una vez más se nos recuerda que Dios ha hecho nuevas todas las cosas. Y son permanentes y eternos como Él es eterno ('permanecerán ante Él'). Pero igualmente eterna es la simiente de los que Jehová reunió. La promesa abrahámica ahora también les pertenece a ellos. Y su nombre permanecerá (contraste Isaías 65:15 ).
Este es el nuevo nombre con el que ha llamado a sus siervos ( Isaías 65:15 ). No habrá peligro de que éstos demuestren ser falsos a Yahvé o se vuelvan atrás, porque Yahvé garantiza su perseverancia.
Esta es la segunda mención de los cielos nuevos y la tierra nueva (ver Isaías 65:17 ). Y, sin embargo, toda la concentración está en la nueva Jerusalén. En esto tenemos una confirmación adicional de que la nueva Jerusalén en su forma final es la representación de los cielos nuevos y la tierra nueva, del lugar final de cumplimiento (compare Apocalipsis 21:1 con Apocalipsis 22:5 ).
“Y sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, toda carne vendrá a adorar delante de mí”, dice Yahvé.
Ahora todo el mundo adora a Yahvé. Este es el triunfo final. Mes a mes, y sábado a sábado, observan Su día, la señal de que son totalmente Suyos, y vienen a disfrutar Sus fiestas. Es un tiempo de banquete y no de ayuno, porque los que lo rechazaron han sido eliminados. Todos están en la nueva Jerusalén, la ciudad celestial. Ninguna ciudad terrestre podría contener este número. Isaías está describiendo una Jerusalén más allá de su imaginación y más allá de la nuestra, razón por la cual debe expresarse en esos términos.
Y, sin embargo, hubo un precursor en la reunión anterior de pueblos de todas las naciones a las fiestas en Jerusalén ( Hechos 2:5 ).
"Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se han rebelado contra mí, porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables para toda carne".
Esta no es una imagen de ir allí para obtener un placer morboso. Es una declaración solemne de que Dios ha triunfado. Su pueblo verdadero entrará en Jerusalén para adorar, y cuando salgan de nuevo, pasarán por el valle del juicio donde aún arden los fuegos del juicio. Muchos visitantes de Jerusalén recordarían la gloria del Templo y el vívido contraste del Valle de Hinom cuando salieron de Jerusalén después de su adoración.
El punto que se hace aquí es que todos los que estaban en contra de Yahweh se han ido. No hay ninguna sugerencia de que vivan. Son cadáveres. Lo que sobrevive para siempre son los medios del juicio, el gusano y el fuego que nunca morirá. Nada de lo que se eche allí sobrevivirá. El pensamiento es que los Suyos adorarán a Yahweh y estarán al tanto de Su juicio sobre los malvados, y que sus lectores también deben ser conscientes de ello. Es una vívida advertencia para sus lectores de que deben elegir si serán uno o el otro, el llamamiento evangelístico final. Y es en esta advertencia que firma. Es su último llamamiento al corazón de los hombres. En el huerto, el tentador preguntó: "¿Dijo Dios?" Aquí está la respuesta. 'Dios dijo'.
La imagen es en términos de un vertedero de basura donde los fuegos arden continuamente para consumir los desechos, y los gusanos continuamente hacen su trabajo, y donde los cuerpos de los marginados son arrojados para demostrarles un desprecio supremo y eterno (comparar Daniel 12:2 ). Ciertamente, más tarde, el valle de Hinom (Ge-hinnom) fuera de los muros de Jerusalén se convirtió en un vertedero de basura, y sus espeluznantes incendios nocturnos vistos sobre los muros de Jerusalén presentarían una vista impresionante. Esto resultaría más tarde en la idea de Gehena, el lugar del castigo eterno.
Y así, en estas últimas palabras, Isaías proclama el triunfo de Yahvé, la adoración irrestricta de su pueblo y su trato final con todos los que lo han rechazado.