Isaías 8:11-18

Mientras tanto, Isaías y sus seguidores no deben alinearse con ningún partido político. Todos se dirigen al desastre. Más bien debe sellar el testimonio de Yahweh ( Isaías 8:11 ).

A la luz de esta esperanza futura, Isaías pide ahora a los fieles que se mantengan firmes. Como él, deben renunciar a las conspiraciones actuales que rivalizan entre sí (lo que él describe como "el camino de este pueblo"). Por un lado hay un grupo de conspiradores que dicen 'debemos persuadir al rey para que ceda ante Siria y Efraín o de lo contrario seremos destruidos', por el otro, otro grupo dice: 'debemos persuadirlo para que obtenga la ayuda del rey de Asiria, o estamos acabados ', y posiblemente un tercer grupo murmurando' debemos persuadirlo de que ponga nuestra confianza en Egipto, porque han prometido salvarnos '.

Pero el factor común es que todos buscan depositar su confianza en los hombres. Sin embargo, lo que deben hacer sus seguidores es poner toda su esperanza y confianza en Dios para el futuro. Si Él es Aquel a quien temen, y en quien ponen su confianza, encontrarán que Él es todo el santuario que necesitan, y esto estará en contraste directo con aquellos que ven tal idea como una piedra de tropiezo, y El llamado de Dios a la fe en Él como roca de ofensa. La actitud de tales personas hacia Él y su llamado a la fe los hará tropezar y los hará caer.

Así que, al igual que él, lo que deben hacer sus discípulos es sellar sus palabras y esperar a que Yahvé actúe a su manera y no tenga nada que ver con conspiraciones. Porque aunque todavía oculta su rostro de Judá, sin embargo, ha dado una indicación de lo que les espera a ambas casas de Israel (Israel y Judá) al nombrar a los dos hijos de Isaías, 'un remanente volverá' y 'apresurará la estropear, apresurar la presa '. Y todo esto a la luz de su expectativa de la venida de Emmanuel. Entonces, si bien al principio deben esperar un desastre, al final pueden estar seguros de la restauración.

Análisis.

a Porque Yahweh me habló así con mano fuerte (literalmente 'fuerza de mano'), y me instruyó que no anduviera en el camino de este pueblo ( Isaías 8:11 ).

b Diciendo: “No digas (el verbo es plural) 'una conspiración' acerca de todo lo cual este pueblo dice 'una conspiración', ni temas su miedo, ni tengas pavor ( Isaías 8:12 ).

c Yahweh de los ejércitos, a él lo santificarás, y sea él tu temor, y él sea tu pavor, y él será por santuario ( Isaías 8:13 a).

d Pero por piedra de tropiezo y por piedra de tropiezo para las dos casas de Israel,

d Por trampa y trampa para los habitantes de Jerusalén, y muchos tropezarán con ella y caerán, y serán quebrantados y atrapados y apresados ​​( Isaías 8:14 )

c Ata el testimonio. Selle la Instrucción (Torá - la Ley) entre aquellos a quienes he enseñado ( Isaías 8:16 ).

b Y esperaré a Yahvé que esconde su rostro de la casa de Jacob, y lo buscaré ( Isaías 8:17 ).

a He aquí, yo y los hijos que Jehová me ha dado, somos por señales y por prodigios en Israel de parte de Jehová de los ejércitos que habita en el monte de Sion ( Isaías 8:18 ).

En 'a' Yahweh le habla a Isaías con mano fuerte diciéndole que no ande en el camino del pueblo, y en paralelo sus hijos son señales y prodigios de Yahweh. En 'b' su pueblo no debe buscar conspiraciones, sino más bien, en paralelo, debe esperar a Yahweh y buscarlo. En c 'deben apartar a Yahweh como santo, y en paralelo deben consolidar su testimonio y sellar su instrucción entre sus discípulos. En 'd' Yahweh habrá piedra de tropiezo y roca que causará tropiezo y en paralelo será una trampa y una causa de tropiezo para todos los que no creen.

Isaías 8:11

'Porque Yahweh me habló así con mano fuerte (literalmente' fuerza de mano '), y me instruyó que no anduviera en el camino de este pueblo, diciendo:' No digas (el verbo es plural) 'una conspiración 'sobre todo lo cual este pueblo dice' una conspiración ', ni teme su miedo, ni tenga pavor. Jehová de los ejércitos, a él lo santificarás, y sea él tu temor, y él sea tu pavor, y él será por santuario.

Isaías vuelve ahora a su situación actual. Él enfatiza que de alguna manera que él no describe, Yahvé le ha hablado de manera poderosa y enfática, 'con mano fuerte'. Esto podría sugerir alguna experiencia desagradable por la que tuvo que pasar. Posiblemente esto había sido necesario porque él y sus seguidores habían comenzado a enredarse con un partido anti-Asiria que habría estado feliz de enrolar a una figura tan importante en su causa. Pero, como Yahvé le había advertido enfáticamente, no debían dejarse atrapar en conspiraciones o rumores de conspiraciones, sino simplemente confiar en Él.

Judá estaba claramente plagado de conspiraciones, y cada una veía a las otras partes como culpables de conspiración y estaban llenas de pavor a causa de ella, y por lo que veían como venir si se salían con la suya. El miedo estaba por todas partes, porque todos tenían miedo de lo que pudiera ocurrirles si no seguían su propia idea. Habría el partido pro-Israel y Siria, el partido anti-Asiria, el partido pro-Asiria, el partido pro-egipcio, y así sucesivamente.

Debemos reconocer que estas amenazas en el horizonte eran reales. Por un lado, Siria e Israel estaban a punto de invadir. Por otro lado, estaba la aversión y el miedo del ultra extranjero rey de Asiria, que era fuerte entre muchos. Un tercer grupo estaba convencido de que la sumisión a Asiria era la única esperanza. Pero aquellos, incluido el rey, que no vieron esperanza en ningún otro lugar, deben haber estado todavía preocupados.

Entonces Jerusalén y Judá estaban divididos en sus pensamientos. Ninguna de las opciones parecía realmente atractiva. Las teorías de la conspiración abundaban en todas partes. Para ellos, se trataba simplemente de encontrar la alternativa menos desastrosa.

Pero a Isaías se le dijo que él y sus seguidores no debían enredarse con ninguno de estos. Más bien debían poner su corazón en Yahweh. Debían apartar a 'Yahweh de los ejércitos' en sus mentes, pensamientos y comportamientos y pensar solo en Él y Su voluntad. Al temerle y temerle, se liberarían de cualquier otro temor y pavor, y serían un testimonio para quienes los rodeaban. Y al hacer esto descubrirían que Yahweh realmente era el santuario verdadero y confiable, en contraste con todos estos santuarios falsos.

Pero aunque el santuario era un lugar seguro para quienes buscaban protección, la idea es más que eso. También era un lugar santo, era el santuario de Dios. Por lo tanto, recibirían no solo protección, sino sustento y fuerza positivos. Yahweh sería su fuerza, apartada en sus corazones.

Isaías 8:14

'Pero por piedra de tropiezo y roca de escándalo para las dos casas de Israel, por trampa y trampa para los habitantes de Jerusalén. Y muchos tropezarán con él y caerán, y serán quebrantados, y serán atrapados y apresados.

Sin embargo, para otros, Yahvé sería una piedra que hizo que los hombres tropezaran, una roca que los hizo tropezar. Debido a que tenían ideas equivocadas acerca de Él y Su voluntad, al negarse a considerar y creer Su palabra ( Isaías 8:16 ), se extraviarían y avanzarían hacia el desastre. No fueron los primeros ni los últimos en pensar que Dios estaba de su lado, independientemente de lo que se propusieran y como pensaran. Pero pronto descubrirían lo contrario.

'Ambas casas de Israel', es decir, Israel y Judá. Ambos todavía entran en el ámbito de las advertencias de Dios a través de Isaías. Ambos aún podrían escuchar si quisieran. Pero no lo harán, y por lo tanto tropezarán como resultado de lo que creen acerca de Yahweh. Sus creencias e ideas equivocadas los conducirán al desastre.

"Por trampa y trampa para los habitantes de Jerusalén". El pueblo de Dios bajo David se dividió políticamente en tres partes: Israel, Judá y los habitantes de Jerusalén. Los últimos nombrados vieron su ciudad principalmente como la ciudad de David y no como la de Judá. Pero las tres partes se encontrarán atrapadas por sus creencias erróneas acerca de Yahweh, especialmente Jerusalén.

'Y muchos tropezarán con él, caerán y se romperán, y serán atrapados y apresados'. Así que esta piedra de tropiezo y trampa llevará a muchos al desastre. Caerán y se romperán, serán atrapados y tomados, tropezarán, tropezarán con obstáculos y luego se encontrarán atrapados en una trampa, y todo porque tienen las ideas equivocadas acerca de Dios.

El sellado del testimonio de Isaías a la luz del Rey que viene.

Habiendo llegado al final de esta parte de su ministerio, Isaías ahora hace los arreglos para que sus palabras sean registradas y selladas. Él advierte que los hombres deben mirar la Instrucción de Dios (la Ley) y Su palabra a través de Isaías, y confiar en Él, o deben caminar en la oscuridad y llegar a la desesperación. Luego aclara lo que ha profetizado en Isaías 7:14 .

Finalmente vendrá el gran rey esperado y traerá luz a todos los que lo reciban, y se establecerá el reino eterno ( Isaías 9:1 ). Es simplemente una cuestión de creer y confiar hasta ese momento.

Isaías 8:16

Ata el testimonio. Selle la Instrucción (Torá - la Ley) entre aquellos a quienes he enseñado. Y esperaré con expectación a Yahvé que esconde su rostro de la casa de Jacob, y lo buscaré. He aquí, yo y los hijos que Jehová me ha dado, somos por señales y por prodigios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos que habita en el monte de Sion.

'Bind' y 'seal' están en singular. Isaías ahora da instrucciones (no se nos dice a quién, pero claramente fue a un seguidor de confianza) por su testimonio (posiblemente Isaías 6:1 a Isaías 8:15 ) y la enseñanza de la Ley que les ha expuesto, a estar atado y sellado.

Deben conservarse entre sus seguidores como testimonio sellado y testificado de lo que él ha profetizado y enseñado. Solo ellos han tenido el privilegio de conocer la verdad, y debe ser preservada para que las generaciones futuras puedan saber lo que Dios le había dicho a todo Israel y Judá que hiciera. Entonces verán que los desastres venideros no fueron culpa suya. Mientras tanto, el mismo Isaías esperará a Yahvé, cuyo rostro ahora está oculto de la casa de Jacob (todo Israel y Judá), y lo buscará. Esperará con expectación el cumplimiento de las promesas del juicio y del glorioso futuro más allá. Todo está dentro del tiempo de Dios y él confía en Dios.

El ocultar el rostro de la casa de Judá contrasta con el pensamiento general de Su rostro brillando sobre ellos ( Números 6:25 ; Salmo 31:16 ; Salmo 67:1 ; Salmo 80:3 ; Salmo 80:7 ; Salmo 80:19 ).

Anteriormente Su rostro había brillado sobre ellos. Incluso recientemente, acababan de disfrutar de los buenos tiempos durante el reinado de Uzías. Ahora Él les ha retirado Su rostro y Su presencia por un tiempo para que ya no los ilumine. Pero si todos confiaran en Yahvé, Él los sacaría ilesos. (En los Salmos, Su rostro resplandece sobre ellos para que sean salvos). Por tanto, Isaías sabe que debe aprender aún más de Dios para poder seguir apelando a ellos.

Algunos, sin embargo, ven la primera instrucción, 'Ata - entre aquellos a quienes he enseñado (mis instruidos)', como la dio Yahvé a Isaías.

"He aquí, yo y los hijos que Jehová me ha dado, somos por señales y por portentos en Israel de parte de Jehová de los ejércitos que habita en el monte de Sion." Pero la verdad de Dios no tenía por qué ocultarse a la gente. Habían tenido un testimonio claro. La primera señal fue el mismo Isaías, y su nombre ('en Yahvé está la salvación') y su vívida experiencia de Yahvé. Y luego estaban sus hijos, Shearjashub ('un remanente volverá') y Maher-shalal-hash-baz ('apresura el botín, apresura la presa').

Los tres eran señales y portentos entre ellos. Y fueron dados por Jehová de los ejércitos desde su monte santo, desde su morada en el monte de Sion. De hecho, fue en el monte Sión donde Isaías había tenido su experiencia y llamado únicos (capítulo 6) y de donde había venido con su testimonio al pueblo como profeta de Dios. De modo que, en especial, tenía motivos para saber que el monte Sion era el lugar donde Yahvé vino a revelarse y donde se había revelado. Por lo tanto, no podía entender por qué la gente no confiaba en el omnipresente Yahvé.

De modo que les recuerda a todos que no deben olvidar que Dios se ha complacido en colocar entre ellos su morada terrenal en el monte santo, simbolizado por el arca del pacto de Yahvé, y ha enviado a Isaías como señal y presagio a través de su revelación. de la verdad de Dios, y a través de sus hijos, con sus nombres inusuales ('un remanente volverá' y 'apresura el botín, apresura la presa'), especialmente Maher-shalal-hash-baz cuyo nacimiento había sido tan misteriosamente proclamado en el público tableta de antemano. ¿Qué más evidencia necesitan?

Debemos notar al interpretar estos pasajes que Isaías fue igualmente una señal y un presagio para sus hijos. De hecho, más. Él era el signo principal. Solo estuvieron involucrados debido a su ministerio profético. Por lo tanto, el énfasis aquí está en la revelación de Dios a través de Isaías, que ha incluido el dar nombres proféticos inusuales a sus hijos. El hecho de que sea una señal y un presagio bien puede estar refiriéndose especialmente a su experiencia del capítulo 6 en el monte santo. (Por lo tanto, la nueva señal de Emmanuel no se refería a estas señales, porque allí toda la atención había estado en Emmanuel). Tenga en cuenta que aquí tenemos la triple señal de Isaías y sus dos hijos.