Isaías 9:13-17

El segundo castigo. La remoción del liderazgo ( Isaías 9:13 ).

Análisis.

a Sin embargo, el pueblo no se ha vuelto al que los hirió, ni han buscado al SEÑOR de los ejércitos ( Isaías 9:13 ).

b Por tanto, Yahvé le cortará a Israel cabeza y cola, rama de palma y junco, en un día ( Isaías 9:14 ).

c El anciano y el hombre honorable, él es la cabeza. Y el profeta que enseña mentiras, es cola ( Isaías 9:15 ).

c Porque los que dirigen a esta gente los hacen errar, y los que son dirigidos por ellos son destruidos ( Isaías 9:16 ).

b Por tanto, el Señor no se regocijará por sus jóvenes, ni tendrá compasión de sus huérfanos y viudas ( Isaías 9:17 a).

a Porque todos son profanos (impíos) y malhechores, y toda boca habla locura. Por todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano aún está extendida ( Isaías 9:17 b).

En 'a' la gente no se ha vuelto a Él ni ha buscado a Yahweh, y en el paralelo han continuado en su maldad y experimentado Su ira. En 'b les han cortado tanto la cabeza como la cola, y en paralelo sus jóvenes y los débiles tampoco estarán protegidos. En 'c' la cabeza y la cola se definen como sus líderes y profetas, y en el paralelo tales líderes hacen que la gente se equivoque, y así destruyen a aquellos a quienes dirigen ('c' lleva al contraste entre 'b' y 'b ').

Isaías 9:13

'Sin embargo, el pueblo no se ha vuelto hacia el que los hirió,

Ni han buscado al SEÑOR de los ejércitos.

Por tanto, Jehová cortará de Israel la cabeza y la cola,

Rama de palmera y prisa, en un día.

El anciano y el hombre honorable, él es la cabeza.

Y el profeta que enseña mentiras, él es la cola.

Porque los que dirigen a estas personas les hacen errar,

Y los que son guiados por ellos son destruidos '.

Aunque Dios trató de recuperarlos mediante el castigo, todo el pueblo de Israel ("pueblo" es enfático) rechazó Su súplica, pero se negaron a volverse a Él o buscarlo. Entonces Yahweh quitará su liderazgo; anciano (un líder designado oficialmente de entre el pueblo y teóricamente aceptado popularmente), hombre honorable (influyente pero no oficial) y profeta. Esto se representa como cortar la cabeza y la cola, la rama de la palma y el junco.

Los profetas que enseñan la falsedad son aquí descartados sumariamente como la cola y como meros juncos en contraste con las palmas altas. Pueden pensar que son importantes, pero no lo son. Son un desastre para Israel, como los falsos maestros siempre lo son para todos.

'En un día'. Esto puede haber indicado una purga repentina del liderazgo cuando una dinastía reemplazó a otra, y el antiguo liderazgo fue desarraigado, porque eran tiempos difíciles, o puede estar refiriéndose al colapso de Samaria a los asirios. Si vemos los castigos como cronológicos, el primero es el más probable (ver Isaías 10:3 ).

Pero luego se declara el triste resultado de todo esto. Los líderes han descarriado a la gente y la gente los ha seguido, por lo que la gente es destruida. El siguiente versículo sugiere que su destrucción inicialmente se debió al hecho de que se volvieron moralmente corruptos. Pero, por supuesto, no necesitaban obedecer a los líderes cuando iban en contra de la Ley de Yahweh para que no tuvieran excusa para rechazar a Yahweh. Eran como ovejas decididas a seguir su propio camino, y por eso se extraviaron ( Isaías 53:6 ).

Isaías 9:17

Por tanto, el Señor no se regocijará por sus jóvenes,

Ni tendrá compasión de sus huérfanos y viudas,

Porque todos son profanos (impíos) y malhechores,

Y toda boca habla locura.

Por todo esto su ira no se apaga,

Pero su mano aún está extendida.

Todo el pueblo, casi sin excepción, es de hecho culpable, incluso sus jóvenes, los huérfanos y las viudas, los que fueron guiados y guiados por otros. Todos se habían vuelto profanos y despreciaban a Yahweh, todos hacían lo malo, todos hablaban tonterías y rechazaban el pacto (comparar con Salmo 14:1 ). De modo que el Señor se apartará de Su actitud habitual de 'regocijarse en' los jóvenes y tener compasión de los débiles e indefensos.

Esto será por el mal que han permitido que se desarrolle dentro de sí mismos y por su blasfemia contra Él. Probablemente se considere que 'regocijarse en' incluye la idea de que Él velará por ellos y los protegerá. Por lo tanto, lo negativo indica que su protección debe ser quitada y ellos también sufrirán en las situaciones que resulten.

Como ya se mencionó, la remoción del liderazgo puede haber tenido lugar en las muchas purgas cuando una casa dinástica reemplazó a otra, como sucedía regularmente en Israel. Su monarquía no era estable. O puede haber sido visto como sucediendo en el 722 a. C. cuando la flor y nata de la nación fue llevada al exilio. Pero de cualquier manera la gente que se quedó también sufrió, y aún así no cambiaron sino que continuaron en su rechazo a Yahweh. Por tanto, Dios no apartó de ellos su ira y continuó extendiendo su mano contra ellos.