Jeremias 23:9-40

La diatriba de Jeremías contra los profetas, encabezada como 'Concerniente a los profetas' ( Jeremias 23:9 ).

Habiendo arreglado la visión del futuro, Jeremías ahora se vuelve contra aquellos que habían estado distorsionando esa visión de una forma u otra, el gremio profético. Como los actuales 'hijos de David', ellos también eran inadecuados. Estos eran hombres que decían hablar 'la palabra de YHWH' en el Nombre de YHWH en Su misma casa (el Templo), pero hablaban toda clase de falsedad e impiedad en ese Nombre. No es que no se concibieran a sí mismos como auténticos.

De hecho, pronto aprenderemos de al menos dos que estaban preparados para morir horribles a manos de Nabucodonosor debido a sus profecías de su caída venidera ( Jeremias 29:21 ), pero también aprendemos al mismo tiempo que aprendemos que hablaron mentiras y sus vidas eran deshonrosas ( Jeremias 29:23 ).

Inmediatamente se hace evidente lo difícil que Jeremías encuentra su tarea ( Jeremias 23:9 ). Para entender en parte eso tenemos que apreciar dos cosas, y la primera es la 'santidad' vista en conexión con los 'profetas'. A pesar de la osadía de varios profetas a lo largo de los siglos frente a los reyes arrogantes de Israel / Judá, el número de los que realmente fueron asesinados por las autoridades fue comparativamente pequeño.

Los vemos venir valientemente a la presencia de la mayoría de los reyes malvados y alejarse ilesos (no fue Acab quien trató de matar a Elías, sino Jezabel, que no tenía sus raíces en el yahvista). Y la razón por la que esto fue así fue porque fueron vistos como relativamente sacrosantos como 'los profetas de YHWH'. Se consideró que atacarlos sería atacar directamente a YHWH. Como los vasos en el santuario eran 'santos, apartados para YHWH' y por lo tanto intocables excepto por aquellos designados por YHWH.

En nuestros días vemos a los oponentes de Jeremías como 'falsos profetas', pero debemos recordar que para la gente de la época de Jeremías ellos eran 'los profetas de YHWH' a quienes acudían en busca de 'una palabra de YHWH', y fue Jeremías quien era cuestionable ... Los otros profetas fueron vistos como portavoces de YHWH y totalmente intocables. Eran 'santos', es decir, representaban directamente a YHWH, y por lo tanto atacarlos era atacar a YHWH.

Incluso los reyes caminaban con cautela cuando trataban con tales hombres. Por lo tanto, cuando Jeremías se hizo cargo de ellos, supo que estaba tomando toda su vida y reputación en sus manos con este enérgico ataque contra ellos. Y es por eso que vio sus palabras pronunciadas contra los profetas como especialmente 'santas'. Tratar con hombres tan "santos" requería una santidad especial.

Su invectiva se puede dividir en cuatro subsecciones en las que hay una mezcla de las palabras proféticas de Jeremías con las palabras reales de YHWH:

1. Jeremias 23:9 en el que Jeremías explica lo difícil que le resulta proclamar las santas palabras de YHWH contra los profetas, hasta el punto de temblar y temblar. Pero luego describe cuáles serán las consecuencias de sus profecías en la tierra ( Jeremias 23:10 ).

YHWH mismo interviene y declara cuáles serán las consecuencias para los profetas mismos ( Jeremias 23:12 ). Note el doble énfasis en la segura y cierta 'palabra de YHWH' (neum YHWH).

2. Jeremias 23:13 en el que YHWH calumnia a los profetas ( Jeremias 23:13 ) y cuestiona lo que enseñan ( Jeremias 23:16 ), explicando nuevamente cuáles serán los resultados de sus profecías ( Jeremias 23:19 ) y enfatizando que no fueron enviados ni iluminados por Él mismo ( Jeremias 23:16 ).

No habían estado en el Concilio de YHWH ( Jeremias 23:18 ; Jeremias 23:22 ).

3. je r23: 21-32 en el que YHWH rechaza el testimonio de los falsos profetas y se revela a sí mismo como el omnisciente ( Jeremias 23:23 ), condenando a los profetas del templo como falsos soñadores que hacen que la gente se equivoque en contrasta con aquellos que tienen la palabra verdadera de YHWH que es como fuego y martillo que rompe la roca en pedazos ( Jeremias 23:25 ).

4. Jeremias 23:33 en el que YHWH le dice a Jeremías que él mismo ya no debe tener una carga por el pueblo ( Jeremias 23:33 ) y luego prohíbe a los falsos profetas, bajo pena de un castigo severo, afirmar falsamente que han una carga similar de Él, (la clase de carga que los profetas genuinos habían tenido en el pasado - Isaías 13:1 y con frecuencia; Nahúm 1:1 ; Habacuc 1:1 ).