Jeremias 31:38-40

En los próximos días, YHWH restablecerá toda Jerusalén como santa para él ( Jeremias 31:38 ).

Lo primero que iba a suceder 'en los próximos días' era la restauración del pueblo de YHWH en la tierra, donde serían plantados y edificados ( Jeremias 31:27 ). Lo segundo que sucedió fue la entrega de YHWH de una nueva ley escrita en el corazón, algo que si bien podemos experimentarlo en parte, ahora espera el cumplimiento final en el reino eterno ( Jeremias 31:31 ).

El tercero se describe ahora y es el establecimiento de una nueva Jerusalén que es completamente santa para YHWH. Esta profecía también encontraría su finalización gradual. Se cumpliría parcialmente en los días de Hageo, Zacarías y Nehemías, ya que se construyó una ciudad y un templo dedicado a YHWH (con el resultado de que comenzó a ser vista como 'la ciudad santa' - Nehemías 11:1 ; Nehemías 11:18 ; Isaías 52:1 ; Daniel 9:24 ).

Se cumplirá aún más plenamente en el nuevo Templo de YHWH en la tierra que consiste en Su pueblo ( 2 Corintios 6:16 ), y Su nuevo Templo en el Cielo al que Su pueblo terrenal continúa mirando mientras se acercan a Él en oración ( Hebreos 10:19 ), que son parte de la nueva Jerusalén en el cielo ( Gálatas 4:22 ; Hebreos 12:22 ), y encontrará su cumplimiento final en la nueva Jerusalén, que consiste en aquellos que entran en Su eternidad. reino para habitar en la misma presencia de Dios para siempre.

De hecho, es solo esta última Jerusalén la que puede ser completamente pura y duradera para siempre ( Apocalipsis 21:1 a Apocalipsis 22:5 ). La descripción detallada, además de la purificación completa del Valle de Hinom que quedó como un basurero, puede tener principalmente en mente la restauración inicial de Jerusalén, y se describe en términos del siglo VI a.C., pero el concepto final tiene en mente la eterna futuro.

Sentados aquí en el siglo XXI, miramos hacia atrás a un largo período de la historia desde los días de Jeremías y tratamos de encajar su profecía en lo que ha sucedido desde entonces. Pero ese no era el objetivo o la intuición de Jeremías. No estaba tratando de dar una descripción detallada del futuro de Jerusalén como tal. Estaba tratando de dar seguridad a la gente de la futura reconstrucción de Jerusalén (algo que en el caso sucedería varias veces), pero al final imaginaba una Jerusalén ideal donde Dios moraría con Su pueblo en total perfección, expresado por él en términos de la purificación de la parte 'más impura' del área de Jerusalén que tenía la reputación más vil. Un día, estaba diciendo, habría el escenario perfecto para el pueblo de Dios, un escenario que estaría libre de cualquier tipo de 'inmundicia'. Y en visión él,

Jeremias 31:38

“He aquí, vienen días,

La palabra de YHWH,

Que la ciudad será edificada para YHWH,

Desde la torre de Hananel,

A la puerta de la esquina,

Y el cordel de medida saldrá más adelante hasta la colina de Gareb,

Y se volverá hacia Goa.

Y todo el valle de los cadáveres y de las cenizas,

Y todos los campos (terrazas) hasta el arroyo Kidron,

Hasta la esquina de la puerta de los Caballos hacia el oriente,

Será santo para YHWH,

No será arrancado,

Ni derribado más para siempre.

El punto de esta profecía no es simplemente que una ciudad antigua será reconstruida después de su destrucción anterior. Eso le pasó a muchas ciudades. El punto es más bien que Jerusalén, con todo lo que simbolizaba para los fieles en Israel, algún día se restablecería como el lugar donde podrían reunirse con YHWH y como una ciudad ideal (sería 'santa' en todas partes, un literal imposibilidad si contuviera gente terrenal), uno que estaría allí eternamente.

Y eso, por lo tanto, solo podría indicar al final que debe ser celestial, porque solo lo celestial puede ser completamente puro y puede sobrevivir para siempre. Esta descripción es, por tanto, un símbolo de una realidad mayor. En el futuro llegaría un momento en que para siempre el pueblo de Dios moraría en un lugar donde estaban separados para YHWH. Su pueblo ya no se vería a sí mismo como separado de YHWH, porque Él estaría en medio de ellos.

Es similar a lo que simbolizaban el Templo y la ciudad de Ezequiel, el cumplimiento ideal ( Ezequiel 40 adelante). La ciudad literal y el Templo que serían reconstruidos allí, como un cumplimiento parcial de esta profecía (por Zorobabel y Nehemías), ciertamente serían nuevamente destruidos ( Mateo 23:37 ; Marco 13:2 ), (como, para aquellos que creer en una era milenaria, cualquier supuesta ciudad milenaria si alguna vez existe, como lo aclara Apocalipsis 20:11 ), pero la ciudad en mente aquí, junto con su Templo, sería 'levantada' nuevamente en la resurrección de Jesucristo para existen eternamente ( Juan 2:19 - note la conexión de los dos temas). El Señor Dios Todopoderoso y el Cordero habitarán en la Ciudad y serán su Templo (Apocalipsis 21:22 ).

Tenga en cuenta que la descripción es de 'la construcción de la ciudad para YHWH'. No es para la gloria de un rey o de un pueblo. Es para la gloria de YHWH. Y el objetivo es que sea 'santo para YHWH' (compare cómo el Sumo Sacerdote usó las mismas palabras 'Santo para YHWH' en su tiara, aunque allí era simbólico). Debe ser apartada por completo para Él, habiendo sido limpiada por completo de todas las fuentes de contaminación, algo imposible para una ciudad literal donde las actividades de la gente deben resultar constantemente en que sea afectada por la 'inmundicia' (razón por la cual incluso inicialmente la la gente no podía entrar al Santuario y los sacerdotes solo después de la purificación).

Podemos comparar la vívida imagen de Isaías 4 . Son las ideas las que debemos captar y no los detalles. Son de un lugar donde todo agrada a Dios y está vigilado por Dios. Cualquier construcción de la ciudad que tuviera lugar antes de esto tendría, por tanto, este fin final a la vista.

Pero en la fase física inicial se iba a construir de acuerdo con especificaciones precisas, y está bastante claro que en la visión Jeremías ve una nueva Jerusalén surgiendo de las cenizas de la antigua, basándose principalmente en lo que sabe de esa ciudad. Inicialmente iba a ser una ciudad en la tierra. Así, él 've' que la reconstrucción comienza en la Torre de Hananel, una torre en el muro norte de la ciudad ( Nehemías 3:1 ; Nehemías 12:39 ) y avanza desde allí hasta la Puerta de la Esquina en la esquina noroeste. (2Re 14:13; 2 Crónicas 26:9 ; Zacarías 14:10 ; Nehemías 3:24 ; Nehemías 3:32 ).

Luego 'observa' cómo la línea de medición avanza hacia la colina Garob, presumiblemente en el lado oeste, desde la Puerta de la Esquina. El cerro Garob (el cerro de los leprosos, compárese con la raíz Levítico 21:20 ; Levítico 22:22 , y por lo tanto un lugar inmundo en sí mismo) es desconocido, pero la idea de la línea de medición era de la actividad de Dios en la restauración (ver Zacarías 2:1 ).

La idea de incorporar la zona de los leprosos a la nueva Jerusalén es significativa. Todo será santificado. Él 'lo vio' y luego 'se volvió hacia Goah', nuevamente desconocido (aunque el Targum arameo parafrasea audazmente como 'el estanque de las novillas' sobre la base de una conexión raíz con el verbo para el mugido de las novillas), pero presumiblemente indicando hacia el suroeste, que conduce al área del valle de Hinom al sureste, y la puerta de los caballos en la esquina sureste.

El este estaría determinado por el valle de Kidron. La descripción de Jeremías de 'todo el valle de los cadáveres y de las cenizas de los sacrificios, y todo el campo (campos) hasta el arroyo Cedrón, hasta la esquina de la puerta de los caballos hacia el este', resalta el significado de lo que está sucediendo. Todas las partes inmundas debían ser limpiadas e incorporadas dentro de la ciudad, y todo debía ser 'santo para YHWH'.

El valle descrito era el sitio que se veía como el epítome de la 'inmundicia' (los cementerios eran todos 'inmundos' relacionados con la muerte, pero 'el valle de los cadáveres' era probablemente idéntico al 'Campo de polilla (Muerte) ugarítico' 'que fue donde fueron enterrados los cuerpos de los niños sacrificados a Moloch). Ya se ha descrito vívidamente como un área de juicio (compárese con Jeremias 7:30 ; Jeremias 19:4 ), y también fue donde se encontró el basurero de la ciudad.

Pero él 'vio' toda esta área como ahora purificada. De hecho, él 'vio' toda la ciudad nueva como una 'ciudad ideal', santificada para YHWH para siempre. (Tiene que ser un 'ideal', porque ninguna ciudad ordinaria podría prescindir de un lugar para la basura o ser completamente santa). La palabra traducida como 'campos' (seremoth) se encuentra solo aquí en el Antiguo Testamento y debe significar algo así como campos o terrazas.

Y la consecuencia de que toda el área de la ciudad sea 'santificada' es que será establecida para siempre como posesión de Dios. Como ya se dijo, esta no podría ser al final una ciudad terrenal, porque ninguna ciudad terrenal, ni siquiera Jerusalén, podría ser eterna o eternamente santa. Al final, indica la nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:2 ), en el cielo nuevo y la tierra nueva, que continuarán por siempre ( Apocalipsis 21:1 ).

Entonces, el énfasis está en el hecho de que la presencia de Dios con ellos y velar por ellos algún día se convertiría en una realidad eterna, algo vívidamente traído a casa de una manera diferente en Apocalipsis 21-22. Pero solo podía llevarse a casa a la gente en ese momento (que no tenía el concepto de un reino celestial para el hombre mortal), describiéndolo en términos de ladrillos y cemento. En aquellos días, los reinos celestiales eran para los dioses (y a diferencia del cielo nuevo y la tierra nueva, incluso ellos generalmente estaban hechos de ladrillos y argamasa).

Los 'días venideros' resultarán entonces en la reconstrucción y replantación de Su pueblo; tendrá para estas mismas personas la consecuencia de un nuevo corazón obediente en su interior; y resultará en el estado final perfecto de santidad total para YHWH en la nueva Jerusalén, que ocurrirá en el cielo nuevo y la tierra nueva.