Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 33:23-25
YHWH afirma que no ha desechado a las dos familias que ha elegido, y garantiza el dominio de la descendencia de David sobre la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob ( Jeremias 33:23 ).
En esta afirmación final, YHWH da la seguridad de que no ha desechado ni a la familia de David ni a la familia de Aarón, a pesar de lo que otros están diciendo, para que ambos tengan parte en Sus propósitos futuros, o que Él no lo ha hecho. desecha la familia de David y la familia de Jacob, a quien él había elegido. Esto último es más probable, ya que se notará que en lo que continúa diciendo es solo a la familia de David y a la familia de Jacob a quienes les da la seguridad de la permanencia eterna.
En ningún momento, de hecho, en estos versículos YHWH ha garantizado la permanencia eterna del sacerdocio levítico. Todo lo que ha prometido es que si bien el ministerio para el que habían sido elegidos estaba para realizarse, serían solo ellos, como sacerdotes elegidos, quienes lo harían. Sin embargo, no se mencionan específicamente en esta última palabra de YHWH en absoluto, mientras que las familias de David y Jacob sí lo son.
Y vino palabra de YHWH a Jeremías, diciendo:
Una vez más estamos seguros de que esta es la palabra de YHWH hablando a través de Jeremías.
“¿No pensáis en lo que ha dicho este pueblo, diciendo: 'Las dos familias que eligió YHVH las ha desechado?' Así desprecian a mi pueblo, para que no sea más una nación delante de ellos ”.
La referencia a 'este pueblo' es siempre una referencia a los incrédulos Israel / Judá. Por lo tanto, este es un comentario hecho por los incrédulos Israel / Judá cuando afirman que YHWH ha roto Sus promesas y ha desechado a las dos familias que Él eligió. Algunos ven a las dos familias como refiriéndose a las de David y Aarón, a quienes Él ha elegido. Y como consecuencia, se considera que el Israel incrédulo rechaza la idea de que Israel puede volver a ser una nación verdadera porque sus dos pilares reconocidos, su rey y su sacerdocio, han sido eliminados.
En sus circunstancias de desesperación era comprensible que sintieran esto, pero YHWH quiere que sepan que sus palabras no son verdaderas. Sin embargo, continúa diciendo que no ha desechado la simiente de David, ni ha desechado la simiente de Abraham, Isaac y Jacob, el verdadero Israel. Ambos continúan ante Él. Por lo tanto, la inferencia parecería ser que son las dos familias de las que ahora se habla, de modo que el sacerdocio levítico ya no está en la mente. De cualquier manera, el hecho importante es que Israel no ha sido desechado, solo está siendo castigado.
"Así desprecian a mi pueblo". Esto puede referirse al Israel incrédulo visto como despreciando a Israel como nación porque YHWH los ha desechado, o puede indicar que las naciones extranjeras desprecian a Israel debido a su incredulidad, viéndolos ya no como una nación verdadera porque han abandonado sus raíces. Lo primero parece más probable ya que las naciones no se han tenido en cuenta en el contexto.
“Así dice YHWH: Si mi pacto del día y de la noche no se cumple, si no fijé las ordenanzas del cielo y de la tierra, también desecharé la descendencia de Jacob y de David mi siervo, y no tomaré de su descendencia para gobernar la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob ”.
Una vez más, YHWH usa Su pacto con el día y la noche (comparar Jeremias 33:20 ), y agrega Su designación de las ordenanzas del cielo y la tierra, como garantía de permanencia. Y lo que será permanente son 'la simiente de Jacob' (luego expandida a 'la simiente de Abraham, Isaac y Jacob') y 'la simiente de mi siervo David', con la última gobernando sobre la primera.
La 'simiente de Jacob' y 'la simiente de Abraham, Isaac y Jacob' eran términos técnicos que indicaban a todos los que se suscribieron al pacto de YHWH, porque para este tiempo (e incluso desde el principio) incluía más que los descendientes de sangre directos de Jacob. A lo largo de los siglos, muchos 'extranjeros' se habían incorporado a Israel de acuerdo con Éxodo 12:48 y todos eran vistos como 'la semilla de Jacob', al igual que la multitud mixta de Éxodo 12:38 que se había incorporado a 'la semilla de Jacob 'en el Sinaí.
Su descendencia fue por adopción. El proceso continuaría después de la resurrección de Cristo cuando la iglesia judía primitiva, el verdadero remanente, la 'simiente santa' de Isaías 6:13 , abrió sus puertas a los gentiles que se convirtieron en creyentes y así fueron incorporados al nuevo Israel, 'el Israel de Dios. '( Mateo 21:43 ; Gálatas 6:16 ) convirtiéndose en' simiente de Abraham '( Gálatas 3:29 ) y circuncidado mediante la circuncisión de Cristo ( Colosenses 2:11 ). Hoy 'la simiente de Jacob' continúa en todo el cuerpo de verdaderos creyentes en Cristo.
Jesucristo fue 'la simiente de David' porque fue adoptado por José, quien era de la simiente de David, como su hijo mayor y heredero (demostrado al nombrarlo - Mateo 1:25 ), naciendo a través de María, quien fue probablemente también un Davidide, por el Espíritu Santo ( Mateo 1:20 ; Lucas 1:35 ).
"Porque haré volver su cautiverio, y tendré misericordia de ellos".
Y todo esto ocurriría porque YHWH 'causaría el regreso de su cautiverio', es decir, los libraría del exilio, como resultado de Su compasión y misericordia.
Nota sobre la permanencia del sacerdocio levítico.
El nombramiento de Aarón y sus hijos para ministrar en el oficio del sacerdote se describe en Éxodo 28 , ver también Levítico 8-10, aunque no hay ninguna mención real en esos pasajes de un pacto. Por otro lado, se podría suponer que hubo un pacto incipiente, ya que constantemente se aclara que Aarón y sus hijos fueron los únicos designados para ministrar en el Santuario.
Sin embargo, un pacto con los sacerdotes levitas se menciona en Números 25:12 , cuando en su celo por YHWH, Finees mató a Zimri, el prominente simeonita, quien se había asociado con una mujer madianita y sus dioses, y la trajo descaradamente. en el campamento, mostrando su deslealtad a YHWH para que todos lo vean.
En respuesta a la acción de Finees, YHWH prometió: 'He aquí, le doy mi pacto de paz, y será para él y su descendencia después de él, el pacto de un sacerdocio eterno, porque él estaba celoso de su Dios, e hizo un expiación por los hijos de Israel '. En otras palabras, como resultado de su acción, YHWH hizo un pacto de paz con Su pueblo descarriado, y mientras el sacerdocio fuera requerido en Israel (con el propósito de obtener la expiación), Finees, el nieto de Aarón, y sus descendientes tendrían una parte en ella. Por lo tanto, se les dio el derecho eterno de participar en el sacerdocio levítico.
Entonces, ya sea que veamos el pacto hecho con Aarón o con Finees, el resultado es el mismo, y es que los derechos de servir en el Tabernáculo (y luego en el Templo) como sacerdotes recaen en los sacerdotes levitas. Esto, por supuesto, dependería de la necesidad de tales sacerdotes y de que existiera un altar central donde se pudieran ofrecer sacrificios legítimos. Sin embargo, no fue sino hasta los profetas que surgiría el concepto, aunque ni siquiera entonces, completamente pensado, de un tiempo en el que el pueblo de Dios sería verdaderamente santo y, por lo tanto, presumiblemente ya no necesitaría tales sacerdotes (p.
gramo. Isaías 4:3 ; Isaías 6:13 ; Abdías 1:17 ).
Cuando el Santuario rival se estableció en Dan en la época de los Jueces, se intentó dar legitimidad a su sacerdocio al nombrar sacerdotes a los descendientes de Moisés ( Jueces 18:30 ), y esto probablemente continuó hasta que la tierra fue invadida por los filisteos. ('el tiempo del cautiverio de la tierra'). Debe verse como probable que ningún Aaronide legítimo sirviera allí porque contenía una imagen esculpida. Pero no podemos ver esto como evidencia de nada más que el intento del hombre de eludir la Ley de Dios y arreglárselas con lo segundo mejor.
Cuando Jeroboam I de Israel estableció santuarios rivales en Dan y Betel, hasta donde sabemos, no hizo ningún intento por obtener sacerdotes legítimos, sino que nombró a hombres de su propia elección. Sin embargo, esto fue claramente mal visto por YHWH y por los profetas. Por otro lado, había altares en Israel que se consideraban legítimos y presumiblemente tenían sacerdotes legítimos ( 1 Reyes 18:30 ; 1 Reyes 19:10 ).
Como fueron aceptados como legítimos, presumiblemente se los vio como erigidos en lugares donde YHWH había 'registrado Su Nombre' ( Éxodo 20:24 ). No debemos dudar de que esto fue lo mismo en Judá, algo que se puede observar en el ministerio de Samuel (sus sacrificios en Belén). La situación real a menudo se disfraza por el hecho de que con regularidad se dice que alguien ha ofrecido sacrificios, cuando en realidad es posible que lo haya hecho un sacerdote por instigación suya.
Así, cuando se dice que Salomón ofreció mil holocaustos ( 1 Reyes 3:4 ), difícilmente lo hizo solo. Sus sacerdotes hicieron las ofrendas en su nombre. Este también pudo haber sido el caso, por ejemplo, con Gedeón y sus diez hombres ( Jueces 6:25 ) y David (1 Reyes 24:25).
Manoa hizo un sacrificio a YHWH, pero fue en un lugar donde había registrado Su Nombre como resultado de la presencia del Ángel de YHWH, y por lo tanto era legítimo ( Jueces 13:19 ). En ninguno de estos casos se tuvo en cuenta la singularidad del sacerdocio levítico.
Junto a esto en Isaías 61:6 todos los Israel serán nombrados en algún momento en el futuro como 'Sacerdotes de YHWH' y llamados 'Ministros de nuestro Dios', y esto presumiblemente tenía la intención de indicar que eran sacerdotes levíticos legítimos por adopción, mientras que Isaías 66:21 indica un tiempo en el que muchos que no eran de la familia de Aarón (y algunos comentaristas lo ven como una indicación de los gentiles), serían legítimamente tomados por YHWH como sacerdotes y levitas.
Podemos suponer de todo esto que, al igual que al convertirse en miembro de las otras tribus, era posible convertirse en sacerdote levítico por adopción (como le sucedió a Samuel), y en estos casos, por adopción al por mayor.
Sin embargo, debe enfatizarse que en ningún momento se dice que los sacerdotes levitas serían requeridos eternamente, sino solo que cuando se les requiriera que sirvieran en el Santuario en la tierra tendrían que estar de una manera u otra en la casa. de Aarón, ya sea por descendencia o adopción.
La posición de los sacerdotes levitas es sostenida por el autor de Hebreos, quien señala que Jesús no podía actuar como sacerdote en la tierra porque no pertenecía al sacerdocio levítico. Sin embargo, enfatiza que tenía perfecto derecho a hacerlo en un altar celestial porque era un sacerdote según el orden de Melquisedec (el sacerdocio de Jerusalén y Davídico - Salmo 110:4 ). Esto, por supuesto, para todos los propósitos prácticos hizo que el sacerdocio levítico terrenal fuera superfluo.
Mientras tanto, en el Nuevo Testamento en su conjunto, se considera que el pueblo de Dios tiene un papel sacerdotal, ya que se ofrece a sí mismo como sacrificio vivo a Dios ( Romanos 12:1 ) y ofrece sacrificios de alabanza y generosidad ( Hebreos 13:15 ).
Porque son un sacerdocio santo que han de ofrecer sacrificios espirituales agradables a Dios por medio de Cristo Jesús ( 1 Pedro 2:5 ). De hecho, son un reino de sacerdotes ( Apocalipsis 5:10 ). Pero nada de esto afecta el servicio del sacerdocio levítico, aunque puede considerarse que lo reemplaza. Es un sacerdocio de otro orden, un sacerdocio espiritual.
La venida del reino futuro se expresa en términos de sacrificio porque esa era la forma principal de expresar la adoración conocida por los profetas y el pueblo, y podemos ver las descripciones en parte como una representación de la adoración mundial de la iglesia, como la Regla Real de Dios. se está estableciendo, y en parte como un indicador del reino eterno cuando finalmente se establecerá. Así, en Isaías 66 se describe en términos de una visita semanal de todas las naciones a Jerusalén para adorar a YHWH, donde presumiblemente estaban ministrando los sacerdotes adoptados y los levitas de Isaías 66:21 (aunque no se mencionan los sacrificios), y también para escanear el basurero donde los cuerpos de los transgresores presuntamente ejecutados ardían continuamente.
En contraste, en Zacarías 14 las naciones solo deben hacer una visita anual a Jerusalén en la Fiesta de los Tabernáculos, donde deben adorar a YHWH observando la Fiesta, y los sacrificios serán tantos que todas las ollas en todo Judá. será requerido y será santificado para YHWH (por lo tanto, podemos ver por qué todo Israel tendrá que ser sacerdotes).
Mientras tanto, en todo lugar entre los gentiles se ofrece incienso, junto con una ofrenda pura a YHWH ( Malaquías 1:11 ). Si el objetivo en cada caso es mostrar una lealtad total a YHWH en la adoración y un ministerio para todo el mundo, en lugar de indicar la práctica real, las imágenes tienen sentido, pero si buscamos tomarlas literalmente las hacemos contradictorias, y haga que los keenites semanales compitan con los visitantes anuales, que nuevamente compiten con las iglesias en las casas.
(Por supuesto, si los vemos como una imagen de la adoración de toda la iglesia, que en cierto sentido también lo son, tal idea se vuelve muy realista). Una cosa que no son es la imagen de un reino milenial, a menos que lo veamos como muy dividido y desordenado.
Por lo tanto, la descripción de Jeremías (y de YHWH) del sacerdocio levítico establecido permanentemente en Israel / Judá mientras se ofrecían ofrendas terrenales en un santuario terrenal es válida, y la promesa nunca se rompió.