Jeremias 34:1-28

SECCIÓN 2 ( Jeremias 26:1 a Jeremias 45:5 ). (continuado).

Como hemos visto anteriormente, esta sección de Jeremías desde Jeremias 26:1 hasta Jeremias 45:5 divide en cuatro subsecciones principales, que son las siguientes:

1. Comenzando con un discurso en el templo, Jeremías advierte de lo que vendrá y repudia las promesas de los falsos profetas ( Jeremias 26:1 a Jeremias 29:32 ).

2. Siguiendo la angustia venidera, se dan promesas de restauración eventual, en cuyo centro se encuentra un nuevo pacto escrito en el corazón y el establecimiento de un vástago (rama) de David en su trono ( Jeremias 30:1 a Jeremias 33:26 ). .

3. La continua palabra de juicio de YHWH se da a través de Jeremías, se manifiesta la continua desobediencia del pueblo, y se revelan las experiencias resultantes de Jeremías que condujeron a la caída de Jerusalén ( Jeremias 34:1 a Jeremias 38:28 ).

4. Se describen la caída de Jerusalén y los eventos posteriores a ella ( Jeremias 39:1 a Jeremias 45:5 ).

Ya hemos comentado las Subsecciones 1). en Jeremias 4 y apartado 2). en Jeremias 5 . Por lo tanto, ahora debemos considerar la subsección 3). Esta subsección trata de varias experiencias de Jeremías (aunque no en orden cronológico) en los días de Joacim y Sedequías.

Sección 2 Subsección 3. La continua palabra de juicio de YHWH se da a través de Jeremías, se manifiesta la continua desobediencia del pueblo, y se revelan las experiencias resultantes de Jeremías que condujeron a la caída de Jerusalén ( Jeremias 34:1 a Jeremias 38:28 ).

Habiéndose establecido la promesa de restauración futura, Jeremías ahora regresa a la situación actual con Jerusalén amenazada. Demuestra las diferentes formas en que YHWH ha sido rechazado y tratado con desprecio por 1). una pretensión hipócrita de obediencia al pacto, que se incumple, 2). un tratamiento de la Paternidad de YHWH con desprecio por parte de la gente, algo que contrasta con la obediencia y reverencia mostradas por los recabitas a su padre, 3). una quema de la misma palabra de YHWH en un brasero, y 4). un mal uso continuo del profeta de YHWH. Todo esto confirma las profecías de juicio de YHWH contra Jerusalén,

La subsección se divide fácilmente en cinco partes, cada una de las cuales se abre con una frase crucial, así:

1. 34: 1-7 'La palabra que vino a Jeremías de YHWH cuando Nabucodonosor --- peleó contra Jerusalén y todas sus ciudades.' Esta fue una palabra que declaraba que Jerusalén sería destruida y Sedequías sería llevado a Babilonia y se encontraría con Nabucodonosor cara a cara. Allí morirá 'en paz' ​​y será lamentado por sus nobles.

2. 34: 8-22 'La palabra que vino a Jeremías de YHWH después que el rey Sedequías había hecho un pacto con todo el pueblo en Jerusalén para proclamarles libertad.' Sedequías habiendo persuadido a los más ricos en Jerusalén para que firmen un pacto ante YHWH para liberar a sus esclavos hebreos, cumpliendo así el pacto del Sinaí, los más ricos lo hacen, pero una vez que el peligro parece haber pasado, cambian de opinión y vuelven a esclavizar. ellos, trayendo sobre sí mismos la renovada ira de YHWH y la certeza de la sujeción babilónica.

3. 35: 1-19 "Palabra que vino a Jeremías de YHWH en los días de Joacim". YHWH usa el ejemplo de los recabitas como una ilustración de una obediencia filial a su padre, que es exactamente lo opuesto a la desobediencia de Judá a su Padre, algo que resultará en un juicio sobre Judá y Jerusalén.

4. 36: 1-32 "Y sucedió en el cuarto año de Joacim; vino esta palabra a Jeremías de YHWH". Jeremías registra sus profecías en un libro en los días de Joacim, profecías que impresionan a los nobles, pero que son tratadas con desdén por Joacim y sus asociados, lo que resulta en que Joacim corta las 'hojas' del libro y las quema, lo que trae juicio. sobre sí mismo.

5. 37: 1-38: 28 "Y reinó el rey Sedequías, hijo de Josías, en lugar de Conías, pero no escuchó las palabras de YHWH que habló por medio del profeta Jeremías". El profeta de YHWH es rechazado. Jeremías advierte al rey que no espere la liberación a través del ejército egipcio que se aproxima, y ​​al intentar visitar su ciudad natal durante una pausa en el asedio, se le acusa de intento de deserción y se le encierra en la cárcel, aunque allí es consultado subrepticiamente por Sedequías. Se describen sus diversos sufrimientos, como resultado de su profecía, incluida una experiencia cercana a la muerte, y termina en la prisión real donde es comparativamente bien tratado.

Se notará de esto que después de la advertencia inicial del éxito de los babilonios hay un énfasis continuo en la creciente desobediencia y rechazo de YHWH y Su pacto. Esto se ilustra, en primer lugar, por la ruptura de un pacto solemne hecho por el pueblo, un pacto en el que garantizaron la libertad de sus esclavos hebreos como lo requería el pacto del Sinaí, algo que posteriormente renegaron; en segundo lugar, por una desobediencia que se muestra directamente opuesta a la obediencia de los recabitas (que buscaban ser fieles a los principios de los días del desierto) a su padre; en tercer lugar, por la falta de respeto mostrada a las profecías de YHWH escritas por Jeremías cuando Joacim las quemó con desprecio en un brasero; y en cuarto lugar, por la continua falta de respeto mostrada al mismo Jeremías en sus diversos encarcelamientos.

El aumento en la intensidad de la desobediencia a medida que avanza cada capítulo (incumplimiento del antiguo pacto, falta de un ejemplo justo presentado ante sus propios ojos, quemando la palabra recibida actualmente de YHWH, y finalmente abusando del profeta de YHWH debido a su hasta profecías de fechas), ayuda a explicar por qué las profecías se han colocado en este orden.

También podemos ver aquí un intento deliberado de intercalar entre dos referencias al fin que se acerca y al reinado de Sedequías, razones de por qué ese fin es necesario desde los días anteriores. Esto sigue un patrón similar al de los capítulos 21-24, que también intercala situaciones anteriores entre dos ejemplos de los días de Sedequías.